Передал нам ‘Иса ибн Юнус от ‘Амра со слов аль-Хасана, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал омыть Хамзу, когда тот стал мучеником (шахидом).
Передал нам Гундар от Аш‘аса со слов аль-Хасана, который сказал: «Если умер человек в состоянии осквернения, то его омывают как для снятия осквернения, а затем омывают как покойника. То же самое он сказал о женщине, у которой закончились месячные, но она умерла до того, как успела совершить полное о
Передал нам ‘Абд ас-Салям ибн Харб от ‘Амра со слов аль-Хасана, что он считал достаточным использование очесов льна (мушакка), если для покойника не было хлопка.
«Ему затыкают задний проход, ушные отверстия и нос».
«Мусульмане не любили его и говорили: “Это мертвечина”».
Передал нам Мухаммад ибн Абу ‘Ади от Аш‘аса, от аль-Хасана, что ‘Усман ибн Абу аль-‘Ас был завернут в пять одежд.
«Женщину заворачивают в пять одежд: рубаху, головной платок, набедренную повязку (хакв) и два покрывала».
«Отлученного от груди и младенца заворачивают в лоскут, а если он старше этого, то заворачивают в рубаху и два лоскута».
«Я спросил аль-Хасана о девочке, если она умерла: нужно ли ее покрывать (химаром), если у нее еще не было менструаций? Он ответил: “Нет, но ее заворачивают в три одежды”».
«Сообщил нам Исраиль от Абдуллы ибн аль-Мухтара, от аль-Хасана, который сказал о девочке, не достигшей совершеннолетия: «Её заворачивают в одну ткань».
«Аль-Хасан говорил о покойном: «Чалму кладут на середину его головы, а затем перекрещивают её концы вот так на его теле».
«Одежду покойного окуривают благовониями на вешалке или на прутьях». Он добавил: «Мухаммад (ибн Сирин) придерживался этого мнения. Если они так сделают, то это хорошо, но мне более любимо, чтобы её окуривали, когда она уже на нём,
Передал нам Абд аль-Аля от Хишама, от аль-Хасана и Ибн Сирина, что они окуривали одежду покойного нечётное количество раз.
«Покойного окуривают нечётное количество раз».
«Окуривание покойного — нечётное».
Передал нам Абд ас-Салям ибн Харб от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что им обоим нравилось, чтобы саван был из льна.
«Нет ничего плохого в том, чтобы завернуть мужчину в хератскую ткань».
Передал нам Хушайм ибн Башир от Раби‘а, от аль-Хасана и Ибн Сирина, что они оба не одобряли нанесение благовоний (ханут) на погребальные носилки.
Передал нам Ваки‘ от ар-Раби‘а, от аль-Хасана и Ибн Сирина, что они не одобряли окуривание благовониями погребальных носилок покойного.
Передал нам Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана и Ибн Сирина, что они оба не одобряли следование за похоронной процессией с кадилом.