Хадисы передатчика

«Пришел человек к Ибн Мас’уду и сказал: «Мой дядя выдал меня за свою рабыню, и она родила мне детей, а теперь он хочет обратить их в рабство». Он ответил: «У него нет на

«Его слова (в аяте) относятся к омовению ног в Его словах: «...и ваши ноги до щиколоток».

«Пусть человек обязательно прочистит (промоет) пространство между пальцами во время омовения, иначе его коснется огонь».

Передал нам Исхак ибн Ибрахим от Абд ар-Раззака, от Ма’мара, ас-Саури и Исраиля, от Абу Исхака, со слов Аркама ибн Шурахбиля, который сказал: «Я почесал свое тело, будучи в молитве, и рука моя коснулась полового органа. Я спросил об этом Абдуллаха ибн Мас’уда, и он, смеясь, ответил мне: “Отрежь его!

«Мне все равно, коснулся ли я его или своей мочки уха».

«Ибн Мас’уд совершил молитву, а на его животе были остатки внутренностей и кровь верблюда, которого он заколол, и он не совершил омовение».

«Ибн Мас’уд заколол верблюда и испачкался его кровью и внутренностями. Затем прозвучал призыв к молитве, и он совершил молитву, не совершив омовения».

«Совершить омовение из-за скверного слова для меня любимее, чем совершить омовение из-за хорошей еды».

«На нем нет обязанности совершать омовение».

«Человек должен совершить омовение после соприкосновения, после прикосновения рукой и после поцелуя, если он поцеловал свою жену». И он говорил об этом аяте: «...или вы имели

«Я слышал, как Абу Убайда ибн Абдуллах говорил: “Абдуллах ибн Мас’уд сказал: Поцелуй относится к прикосновению, и из-за него совершается омовение”».

Передал нам Исхак ибн Ибрахим от Абд ар-Раззака, от ас-Саури, от аль-Амаша, от аль-Минхаля ибн Амра, со слов Кайса ибн ас-Сакана, который сказал: «Ибн Мас’уд сказал: “Поистине, шайтан кружит вокруг человека во время молитвы, чтобы прервать ее. А когда он утомляет его, он дует ему в задний проход. И

«Поистине, шайтан дует в задний проход человека. Если кто-то из вас почувствует это, пусть не прерывает молитву, пока не услышит звук или не почувствует запах».

Передал нам Исхак ибн Ибрахим, от Абд ар-Раззака, от Ма‘мара, от Хаммада, от Ибрахима, от Алькамы, который сказал: «Нам принесли большую чашу, когда мы были с Ибн Мас‘удом. Он приказал поставить её на дороге, поел из неё, и мы поели вместе с ним, и он стал приглашать каждого, кто проходил мимо. Зате

«Нам принесли из дома Ибн Мас‘уда блюдо, в котором был хлеб и мясо, и мы поели, а вместе с нами был Ибн Мас‘уд. Затем он прополоскал рот и омыл пальцы перед молитвой магриб».

«Омовение (вуду) требуется из-за того, что вышло, а не из-за того, что вошло. А пост нарушается тем, что вошло, а не тем, что вышло».

«протирал джаурабы (носки) и сандалии».

«Я путешествовал с Абдаллахом ибн Мас‘удом три дня до Медины, и он не снимал свои хуффы».

«Путник может протирать хуффы три дня, а тот, кто на месте — день и ночь». И я путешествовал с Абдаллахом, «и он оставался три дня, протирая хуффы».

«и Ибн Мас‘уд приказал принести земли в тазу — или в сосуде — и тот совершил очищение землей (тайаммум)».