Оценки передатчиков: Салих Джазара
صالح جزرة
- Исхак ибн Абу Исраильум. 246
И сказал Салих бин Мухаммад аль-Хафиз: «Правдивый (садук) в хадисах, однако он говорил: «Коран — это речь Аллаха», и останавливался»
وقال صالح بن محمد الحافظ : صدوق في الحديث ، إلا أنه كان يقول : القرآن كلام الله ويقف - Исхак ибн Абу Исраильум. 246
И сказал Салих Джазра: «Правдивый (садук) в хадисах, однако он говорит: «Коран — это речь Аллаха», и останавливается»
وقال صالح جزرة : صدوق في الحديث إلا أنه يقول : القرآن كلام الله ويقف - Мухаммад ибн Хатим аль-Хурасаниум. 246
Сказали Салих ибн Мухаммад аль-Асади, ан-Насаи и ад-Даракутни: «Надёжный (сика)»
وقال صالح بن محمد الأسدي ، والنسائي ، والدارقطني : ثقة - Мухаммад ибн Хатим аль-Хурасаниум. 246
Сказали Салих ибн Мухаммад аль-Асади, ан-Насаи и ад-Даракутни: «Надёжный (сика)»
وقال صالح بن محمد الأسدي ، والنسائي ، والدارقطني : ثقة - Мухаммад ибн Мусаффа ибн Бахлюльум. 246
И сказал Салих бин Мухаммад аль-Багдади: «Он был путающим (мухаллит), и я надеюсь, что он правдив, и он передавал отвергаемые (манакир) хадисы».
وقال صالح بن محمد البغدادي : كان مخلطا ، وأرجو أن يكون صادقا ، وقد حدث بأحاديث مناكير - Мухаммад ибн Мусаффа ибн Бахлюльум. 246
И сказал Салих бин Мухаммад: «Он был путающим (мухаллит), и я надеюсь, что он правдивый (садук), и он передавал отвергаемые (манакир) хадисы».
وقال صالح بن محمد : كان مخلطا ، وأرجو أن يكون صدوقا ، وقد حدث بأحاديث مناكير - Хишам ибн ‘Аммарум. 246
И сказал Салих бин Мухаммад: «Он брал плату за хадисы и не передавал ничего, пока не получал плату».
وقال صالح بن محمد : كان يأخذ على الحديث ولا يحدث ما لم يأخذ - Саляма ибн Шабиб аль-Масмаиум. 247
Сказали Абу Хатим ар-Рази и Салих ибн Мухаммад аль-Багдади: «Правдивый (садук)».
قال أبو حاتم الرازي ، وصالح بن محمد البغدادي : صدوق . - Саляма ибн Шабиб аль-Масмаиум. 247
Сказали Абу Хатим и Салих ибн Мухаммад аль-Багдади: «Правдивый (садук)»
قال أبو حاتم ، وصالح بن محمد البغدادي : صدوق - Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248
И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах: «Сообщил мне Абу Салих Халаф бин Мухаммад бин Исма‘иль, сказавший: «Я слышал, как Салих бин Мухаммад бин Хабиб говорил: «Ахмад ибн Салих аль-Мысри сказал: «У Ибн Вахба было сто тысяч хадисов, я записал от него пятьдесят тысяч хадисов»». [Салих] сказал: «И не было в Египте никого, кто хорошо знал бы хадисы и помнил их наизусть, кроме Ахмада ибн Салиха. Он постигал хадис и умел хорошо его перенимать. Он был всесторонне образованным человеком, знавшим фикх, хадис и арабскую грамматику (нахв), рассуждал о хадисах ас-Саури, Шу‘бы и жителей Ирака. Он приезжал в Ирак, записывал от ‘Аффана и других, и вел беседы о хадисах аз-Зухри и помнил их наизусть»».
وقال الحاكم أبو عبد الله : أخبرني أبو صالح خلف بن محمد بن إسماعيل ، قال : سمعت صالح بن محمد بن حبيب يقول : قال أحمد بن صالح المصري : كان عند ابن وهب مائة ألف حديث كتبت عنه خمسين ألف حديث ، قال : ولم يكن بمصر أحد يحسن الحديث ولا يحفظ غير أحمد بن صالح ، كان يعقل الحديث ويحسن أن يأخذ ، وكان رجلا جامعا يعرف الفقه والحديث والنحو ويتكلم في حديث الثوري وشعبة وأهل العراق ، وكان قدم العراق وكتب عن عفان وهؤلاء ، وكان يذاكر بحديث الزهري ويحفظه - Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248
И сказал Салих бин Мухаммад: «Не было в Египте никого, кто хорошо знал бы хадисы и помнил их наизусть, кроме Ахмада ибн Салиха. Он был всесторонне образованным, знал фикх, хадис и грамматику, вел беседы о хадисах аз-Зухри и помнил их наизусть».
وقال صالح بن محمد : لم يكن بمصر أحد يحسن الحديث ، ويحفظ غير أحمد بن صالح ، وكان جامعا يعرف الفقه ، والحديث ، والنحو ، وكان يذاكر بحديث الزهري ، ويحفظه - Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248
Сказал Салих Джазра: «Он был всесторонне образованным человеком, знавшим наизусть, понимающим фикх, хадис и грамматику».
قال صالح جزرة : كان رجلا جامعا يحفظ ، ويعرف الفقه ، والحديث ، والنحو - Мухаммад ибн Хумейд ар-Разиум. 248
И Салих б. Мухаммад аль-Асади аль-Хафиз сказал: «Всё, что доходило до него из хадисов Суфьяна, он приписывал Мехрану; всё, что доходило до него из хадисов Мансура, он приписывал ‘Амру б. Аби Кайсу; всё, что доходило до него из хадисов аль-А‘маша, он приписывал подобным им лицам и ‘Анбасе». Затем он сказал: «Всё, в чем нам рассказывал Ибн Хамид, мы подозревали». И в другом месте сказал: «Его хадисы умножались, и я не видел никого дерзкого перед Аллахом больше него: он брал хадисы людей и перемешивал одни с другими». И в другом месте сказал: «Я не видел никого искуснее во лжи, чем два человека: Сулайман аш-Шазакуни и Мухаммад б. Хамид ар-Рази. Он наизусть знал все свои хадисы, и его хадисы прибавлялись с каждым днем!»
وقال صالح بن محمد الأسدي الحافظ : كان كل ما بلغه من حديث سفيان يحيله على مهران ، وما بلغه من حديث منصور يحيله على عمرو بن أبي قيس ، وما بلغه من حديث الأعمش يحيله على مثل هؤلاء ، وعلى عنبسة ، ثم قال : كل شيء كان يحدثنا ابن حميد كنا نتهمه فيه . وقال في موضع آخر : كان أحاديثه تزيد وما رأيت أحدا أجرأ على الله منه ، كان يأخذ أحاديث الناس فيقلب بعضه على بعض . وقال في موضع آخر : ما رأيت أحدا جبلة بالكذب من رجلين : سليمان الشاذكوني ، ومحمد بن حميد الرازي . كان يحفظ حديثه كله ، وكان حديثه كل يوم يزيد ! - Мухаммад ибн Хумейд ар-Разиум. 248
И Салих б. Мухаммад аль-Асади сказал: «Всё, что доходило до него от Суфьяна, он приписывал Мехрану, а всё, что доходило от Мансура, приписывал ‘Амру б. Аби Кайсу». Затем сказал: «Всё, что нам рассказывал Ибн Хамид, мы подвергали сомнению»
وقال صالح بن محمد الأسدي : كان كل ما بلغه عن سفيان يحيله على مهران ، وما بلغه عن منصور يحيله على عمرو بن أبي قيس ، ثم قال : كل شيء كان يحدثنا ابن حميد كنا نتهمه فيه . - Мухаммад ибн Хумейд ар-Разиум. 248
И в другом месте сказал: «Его хадисы прибавлялись, и я не видел никого дерзкого перед Аллахом больше него: он брал хадисы людей и перемешивал одни с другими»
وقال في موضع آخر : كانت أحاديثه تزيد ، وما رأيت أحدا أجرأ على الله منه ، كان يأخذ أحاديث الناس فيقلب بعضه على بعض . - Мухаммад ибн Хумейд ар-Разиум. 248
И также сказал: «Я не видел никого более искусного во лжи, чем два человека: Сулайман аш-Шазакуни и Мухаммад б. Хамид, и он помнил все свои хадисы»
وقال أيضا : ما رأيت أحدا أحذق بالكذب من رجلين : سليمان الشاذكوني ، ومحمد بن حميد ، كان يحفظ حديثه كله - Йахья ибн Аксамум. 248
И Абу аль-Хусейн Мухаммад ибн Талиб ибн ‘Али сказал: «Я спросил Абу ‘Али Салиха ибн Мухаммада аль-Багдади о Яхье ибн Аксаме и спросил: «Записывали ли от него?» Он ответил: «Да, у него было много хадисов, однако я не стал записывать от него, и причиной было то, что он передавал от ‘Абдуллаха ибн Идриса хадисы, которые не слышал от него».
وقال أبو الحسين محمد بن طالب بن علي : سألت أبا علي صالح بن محمد البغدادي عن يحيى بن أكثم . قلت : أكان يكتب عنه ؟ فقال : نعم ، كان عنده حديث كثير ، إلا أني لم أكتب عنه ، وذاك إنه كان يحدث عن عبد الله بن إدريس بأحاديث لم يسمعها منه - Йахья ибн Аксамум. 248
И Абу ан-Надр Мухаммад ибн Мухаммад ибн Юсуф аль-Факих сказал: «Салиха ибн Мухаммада спросили о хадисах Яхьи ибн Аксама, и он сказал: «Клянусь Аллахом, я испытываю отвращение к хадисам от него», — и упомянул одно слово».
وقال أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه : سئل صالح بن محمد عن حديث يحيى بن أكثم ، فقال : أكره الحديث والله عنه ، وذكر كلمة - Йахья ибн Аксамум. 248
И Салих ибн Мухаммад сказал: «У него было много хадисов, однако я не писал от него, и это потому, что он передавал от ‘Абдуллаха ибн Идриса хадисы, которых от него не слышал». И в другом месте он сказал: «Клянусь Аллахом, я испытываю отвращение к хадисам от него», — и упомянул слово.
وقال صالح بن محمد : كان عنده حديث كثير إلا أني لم أكتب عنه ، وذاك أنه يحدث عن عبد الله بن إدريس بأحاديث لم يسمعها منه . وقال في موضع آخر : أكره الحديث والله عنه ، وذكر كلمة - Са‘ид ибн Яхья ибн Са‘ид аль-Умавиум. 249
Сказали Абу Хатим и Салих ибн Мухаммад: «Правдивый (садук)». Салих добавил: «Однако он ошибался»
وقال أبو حاتم ، وصالح بن محمد : صدوق . زاد صالح : إلا أنه كان يغلط - Са‘ид ибн Яхья ибн Са‘ид аль-Умавиум. 249
Сказал Салих ибн Мухаммад: «Правдивый (садук), однако он ошибался»
وقال صالح بن محمد : صدوق ، إلا أنه كان يغلط - аль-Фаллясум. 249
И сказал Салих Джазра: «Я не видел среди передатчиков хадисов в Басре никого проницательнее Хайята и Абу Хафса аль-Фалляса, и оба они были обвиняемы (в чем-то), и я не видел в Басре подобного Ибн ‘Ар‘аре, а Абу Хафс был для меня предпочтительнее их обоих».
وقال صالح جزرة : ما رأيت في المحدثين بالبصرة أكيس من خياط ومن أبي حفص الفلاس ، وكانا جميعا متهمين ، وما رأيت بالبصرة مثل ابن عرعرة ، وكان أبو حفص أرجح عندي منهما - аль-Фаллясум. 249
И сказал ‘Абдуль-Му‘мин: «Я спросил Абу ‘Али Салиха ибн Мухаммада о Халифе ибн Хайяте, и он сказал: „Я не видел никого в Басре проницательнее его и Абу Хафса аль-Фалляса, и оба они были обвиняемы, и я не видел в Басре подобного ‘Али ибн ‘Ар‘аре, а Абу Хафс был для меня предпочтительнее их обоих“».
وقال عبد المؤمن : سألت أبا علي صالح بن محمد عن خليفة بن خياط قال : ما رأيت أحدا بالبصرة أكيس منه ومن أبي حفص الفلاس ، وجميعا كانا متهمين ، وما رأيت بالبصرة مثل علي بن عرعرة ، وأبو حفص كان عندي أرجح منهما . - Аббад ибн Я‘куб ар-Раваджиниум. 250
И сказал ‘Али ибн Мухаммад аль-Марвази: «Салих бин Мухаммад был спрошен об ‘Аббаде ибн Я‘кубе ар-Раваджони и сказал: „Он ругал ‘Усмана“».
وقال علي بن محمد المروزي : سئل صالح بن محمد ، عن عباد بن يعقوب الرواجبي ، فقال : كان يشتم عثمان - Аббад ибн Я‘куб ар-Раваджиниум. 250
И сказал Салих бин Мухаммад: «Он ругал ‘Усмана». И он сказал: «Я слышал, как он говорил: „Аллах справедливее того, чтобы ввести Тальху и аз-Зубайра в Рай, потому что они присягнули ‘Али, а затем сражались с ним“».
وقال صالح بن محمد : كان يشتم عثمان ، قال : وسمعته يقول : الله أعدل من أن يدخل طلحة ، والزبير الجنة ؛ لأنهما بايعا عليا ثم قاتلاه - Аббад ибн Я‘куб ар-Раваджиниум. 250
Упомянул ар-Рахави в своем отборе к труду ас-Слафи, что хафиз Салих бин Мухаммад был спрошен о нем и сказал: «Он был надёжным (сика)». Спросили: «Был ли он рафидитом?» Он ответил: «И даже хуже». И я видел в книге ас-Сарайфини это же самое высказывание, приписанное аль-Муттайну, и что именно он был вопрошаемым, а Аллах Всевышний знает лучше.
ذكر الرهاوي في انتخابه على السلفي سئل صالح بن محمد الحافظ عنه فقال : كان ثقة . قيل ، أكان رافضيا ؟ قال : وشر . ورأيت في كتاب الصريفيني هذا الكلام بعينه معزوا للمطين وأنه هو المسئول ، والله تعالى أعلم . - ‘Убайд ибн Хишам аль-Калянсиум. 250
Сказал Салих Джазара: «Правдивый (садук), но иногда ошибается», это привёл аль-Хаким в «Тарих».
وقال صالح جزرة : صدوق ولكنه ربما غلط حكاه الحاكم في " تاريخه " - ‘Убайд ибн Хишам аль-Калянсиум. 250
В «Тарих Нишапур»: «Спросили Салиха ибн Мухаммада об ‘Убайде ибн Хишаме аль-Халяби, и он сказал: «Правдивый (садук), но иногда ошибается».
وفي " تاريخ نيسابور " : سئل صالح بن محمد عن عبيد بن هشام الحلبي ، فقال : صدوق ، ولكنه ربما غلط - Али ибн Наср аль-Джахдами ас-Сагырум. 250
И сказал Салих бин Мухаммад аль-Асади: «Правдивый, надёжный (садук сика)»
وقال صالح بن محمد الأسدي : صدوق ثقة - Али ибн Наср аль-Джахдами ас-Сагырум. 250
И сказал Салих бин Мухаммад: «Надёжный, правдивый (сика садук)»
وقال صالح بن محمد : ثقة صدوق - Яхья ибн Мухаммад ибн ас-Сакан аль-Баззазум. 250
Сказал Салих бин Мухаммад аль-Асади аль-Хафиз: «Нет в нем проблем (ла ба'са бихи)».
وقال صالح بن محمد الأسدي الحافظ : لا بأس به . - Яхья ибн Мухаммад ибн ас-Сакан аль-Баззазум. 250
Сказал Салих бин Мухаммад: «Нет в нем проблем (ла ба'са бихи)»
وقال صالح بن محمد : لا بأس به - Барака ибн Мухаммад аль-Халябиум. 250
И сказал Ибн ‘Ади: «Нам рассказал Ахмад бин ‘Абдуллах бин Шапур, нам рассказал Барака бин Мухаммад, нам рассказал аль-Валид от аль-Ауза‘и, от Яхьи, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, — да будет доволен им Аллах, — что вира (выкуп за убийство) во времена Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, — Абу Бакра, ‘Умара, ‘Усмана и ‘Али была одинаковой для мусульманина, иудея и христиана; а когда к власти пришел Му‘авия, он установил виру иудея и христианина вполовину меньше; а когда к власти пришел ‘Умар бин ‘Абдул-‘Азиз, он вернул прежнее решение». И передал Барака с этим иснадом от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — [хадис]: «Украшение мира сего исчезнет в сто двадцать пятом году». И сказал Ибн ‘Ади: «Все остальные его хадисы являются ложными (батиль)». До меня дошло от Салиха Джазры, что он остановился у кружка Абу аль-Хусайна ас-Симнани в Бухаре, когда тот передавал от Бараки некоторые из этих бедствий, и сказал: «Это не Барака (благодать), это наказание (накма)!»
وقال ابن عدي : حدثنا أحمد بن عبد الله بن شابور ، حدثنا بركة بن محمد ، حدثنا الوليد ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - : أن الدية كانت على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي دية المسلم واليهودي والنصراني سواء ؛ فلما استخلف معاوية صير دية اليهودي والنصراني على النصف ؛ فلما استخلف عمر بن عبد العزيز رده إلى القضاء الأول . وروى بركة بالإسناد إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - : " ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومائة " . قال ابن عدي : وسائر أحاديثه باطلة ؛ بلغني عن صالح جزرة : أنه وقف على حلقة أبي الحسين السمناني ببخارى وهو يحدث عن بركة ببعض هذه البلايا ؛ فقال : ما ذي بركة ذي نقمة - Барака ибн Мухаммад аль-Халябиум. 250
Сказал Абу Мухаммад: «Я слышал, как Абу аль-Хусайн ас-Симнани говорил: „Посмотрел Салих бин Абй алАшрс на некоторые из моих хадисов от Бараки и сказал: „Это не Барака, это кара““».
قال أبو محمد : سمعت أبا الحسين السمناني يقول : نظر صالح بن أبي الأشرس في بعض حديثي عن بركة ، فقال : ليس هذا بركة ، هذا عقوبة - Суфьян ибн Мухаммад аль-Массисиум. 250
И сказал Салих Джазара: «Ничто (лейса би-шей')».
وقال صالح جزرة : ليس بشيء . - Абу Муса аз-Заманум. 252
И сказал Салих ибн Мухаммад аль-Хафиз: «Правдивый в речи (садук ал-ляхджа), но в его разуме было некоторое расстройство, и я ставил его выше Бундара»
وقال صالح بن محمد الحافظ : صدوق اللهجة وكان في عقله شيء ، وكنت أقدمه علي بندار . - Абу Муса аз-Заманум. 252
И сказал Салих ибн Мухаммад: «Правдивый в речи (садук ал-ляхджа), но в его разуме было некоторое расстройство, и я ставил его выше Бундара»
وقال صالح بن محمد : صدوق اللهجة ، وكان في عقله شيء ، وكنت أقدمه على بندار - Абу Муса аз-Заманум. 252
И сказал Салих ибн Мухаммад: «Был в Басре шейх, которого звали Абу Муса, в разуме его было некоторое расстройство. И вот он говорил: „Рассказал нам ‘Абдульваххаб — то есть сын ‘Абдульмаджида, — рассказал нам Айюб — то есть ас-Сихтияни“. И вот однажды зашел Абу Зур‘а и спросил его о хадисе СамУры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: „Ниспослан Коран на семи буквах (ахруф)“. Тот ответил: „Рассказал нам Хаджадж“. Я сказал: „Ты имеешь в виду сына аль-Миньхаля?“ Абу Зур‘а спросил: „Что такое? Зачем ты мучаешь бедняка?“ Я сказал ему: „Сейчас ты увидишь чудо“. Тот сказал: „Рассказал нам Хаджадж“. Я сказал: „Ты имеешь в виду сына аль-Миньхаля?“ Тот ответил: „Да“. Тот сказал: „Рассказал нам Хаммад“. Я сказал: „Ты имеешь в виду сына Саламы?“ Тот ответил: „Да, от Катады“. Я сказал: „Ты имеешь в виду сына Ди‘амы?“ Тот ответил: „Да, от аль-Хасана“. Я сказал: „Ты имеешь в виду сына Ясара?“ Тот ответил: „Да, от СамУры“. Я сказал: „Ты имеешь в виду сына Джундуба?“ Тот ответил: „Да“»
وقال صالح بن محمد : كان شيخ بالبصرة يقال له : أبو موسى في عقله شيء ، فكان يقول : ثنا عبد الوهاب – أعني ابن عبد المجيد – ، ثنا أيوب – يعني السختياني – فدخل يوما أبو زرعة ، فسأله عن حديث سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أنزل القرآن على ثلاثة أحرف " فقال : ثنا حجاج فقلت : تعني ابن المنهال ، فقال أبو زرعة : أيش ؟ تعذب المسكين . فقلت له : الآن ترى عجبا ، فقال : ثنا حجاج فقلت : تعني ابن المنهال فقال : نعم ، فقال : ثنا حماد . فقلت : تعني ابن سلمة . فقال : نعم ، عن قتادة فقلت : تعني ابن دعامة ، فقال : نعم ، عن الحسن فقلت : تعني ابن يسار . فقال : نعم عن سمرة . فقلت : تعني ابن جندب . فقال : نعم . - Ахмад ибн аль-Микдам аль-‘Иджлиум. 253
И сказал Салих бин Мухаммад аль-Багдади: «Надёжный (сика)».
وقال صالح بن محمد البغدادي : ثقة - Ахмад ибн аль-Микдам аль-‘Иджлиум. 253
И сказал Салих Джазара: «Надёжный (сика)».
وقال صالح جزرة : ثقة - Закария ибн Яхья аль-Мисриум. 254
Некоторые из наших сподвижников сообщили мне от Салиха Джазары, что он сказал: «Нам передал Абу Яхья аль-Ваккар, и он был из числа великих лжецов».
وأخبرني بعض أصحابنا عن صالح جزرة أنه قال : ثنا أبو يحيى الوقار وكان من الكذابين الكبار . - аль-Бухариум. 256
И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил нам Мухаммад бин ‘Али аль-Мукри, сказал: сообщил нам Абу Муслим ‘Абдуррахман бин Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Михран аль-Хафиз, сказал: сообщил нам ‘Абдульму‘мин бин Халаф ан-Насафи, сказал: «Я спросил Абу ‘Али Салиха бин Мухаммада о Мухаммаде бин Исма‘иле, Абу Зур‘е и ‘Абдуллахе бин ‘Абдуррахмане, на что он ответил: «О чем ты спрашиваешь, ведь они расходятся во мнениях в некоторых вещах?» Я спросил: «Кто из них лучше всех знает хадис?» Он ответил: «Мухаммад бин Исма‘ил и Абу Зур‘а обладают самым сильным хифзом и наибольшим количеством хадисов». Я спросил: «А ‘Абдуллах бин ‘Абдуррахман?» Он ответил: «Он вовсе не относится к числу этих»»
وبه ، قال : أخبرني محمد بن علي المقرئ ، قال : أخبرنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران الحافظ ، قال : أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي ، قال : سألت أبا علي صالح بن محمد عن محمد بن إسماعيل ، وأبي زرعة ، وعبد الله بن عبد الرحمن ، فقال : عن أي شيء تسأل فهم مختلفون في أشياء ، فقلت : من أعلمهم بالحديث ، فقال : محمد بن إسماعيل وأبو زرعة أحفظهم ، وأكثرهم حديثا ، فقلت : عبد الله بن عبد الرحمن ، فقال : ليس من هؤلاء في شيء - аль-Бухариум. 256
И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил нам Абу Бакр аль-Буркани, сказал: «Сказал Мухаммад бин ‘Аль- ‘Асъами: рассказал нам Я‘куб бин Исхак бин Махмуд, сказал: сказал Абу ‘Али Салих бин Мухаммад аль-Асади, упоминая аль-Бухари: «Я не видел никого из жителей Хорасана более понимающего, чем он»»
وبه ، قال : أخبرنا أبو بكر البرقاني قال : قال محمد بن العباس العصمي : حدثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود قال : قال أبو علي صالح بن محمد الأسدي ، وذكر البخاري ، فقال : ما رأيت خراسانيا أفهم منه - аль-Бухариум. 256
И сказал Салих бин Мухаммад аль-Асади: «Мухаммад бин Исма‘ил лучше всех знает хадис из них»
وقال صالح بن محمد الأسدي : محمد بن إسماعيل أعلمهم بالحديث - аль-Бухариум. 256
И сказал Салих Джазра: «Абу Зур‘а ар-Рази сказал мне: «О Абу ‘Али, я посмотрел в эту книгу Мухаммада бин Исма‘ила — имена передатчиков», то есть «ат-Тарих», — и нашел там много ошибок». Я ответил ему: «Его беда в том, что он человек, к которому приезжает каждый житель Бухары из Ирака, и он смотрит в их книги, а когда видит имя, которого не знает, и у него нет его записей — а они не делают диакритических знаков и не расставляют огласовки, — он ошибочно заносит его в свою книгу». А в остальном я не видел никого из хорасанцев, кто был бы понятливее его»
وقال صالح جزرة : قال لي أبو زرعة الرازي : يا أبا علي ، نظرت في كتاب محمد بن إسماعيل هذا أسماء الرجال - يعني : " التاريخ " - فإذا فيه خطأ كثير ، فقلت : له بلية أنه رجل كل من يقدم عليه من العراق من أهل بخارى نظر في كتبهم ، فإذا رأى اسما لا يعرفه ، وليس عنده كتبه - وهم لا يضبطون ولا ينقطون - فيضعه في كتابه خطأ ، وإلا فما رأيت خراسانيا أفهم منه - Зайд ибн Ахзам ат-Таиум. 257
И сказал Салих бин Мухаммад: «Правдивый (садук) в передаче»
وقال صالح بن محمد : صدوق في الرواية - Зайд ибн Ахзам ат-Таиум. 257
И сказал Салих бин Мухаммад Джазра — согласно тому, что он упомянул в «Тарих Найсабур» —: «Он пил — имея в виду набиз — и он правдивый (садук) в передаче».
وقال صالح بن محمد جزرة - فيما ذكره في « تاريخ نيسابور » - : كان يشرب – يعني النبيذ - وهو صدوق في الرواية . - Ахмад ибн Будайль аль-Ямиум. 258
Сказал Салих Джазара: «Его называли «отшельником Куфы», а когда он занял пост судьи (кады), он сказал: «Я унижен на старости лет»».
وقال صالح جزرة : كان يسمى راهب الكوفة فلما تقلد القضاء قال : خذلت على كبر السن - Абдуллах ибн Хашим ар-Разаканиум. 259
Сказал Я‘куб ибн Исхак ибн Махмуд аль-Факих: «Передал нам Салих бин Мухаммад аль-Асади, сказавший: передал нам ‘Абдуллах бин Хашим ат-Туси: Надёжный (сика)».
قال يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه : حدثنا صالح بن محمد الأسدي ، قال : حدثنا عبد الله بن هاشم الطوسي : ثقة . - Абдуллах ибн Хашим ар-Разаканиум. 259
Сказал Я‘куб ибн Исхак аль-Факих: «Передал нам Салих бин Мухаммад, передал нам ‘Абдуллах бин Хашим ат-Туси — надёжный (сика)».
وقال يعقوب بن إسحاق الفقيه : حدثنا صالح بن محمد ، حدثنا عبد الله بن هاشم الطوسي . ثقة