Барака ибн Мухаммад аль-Халяби
بركة بن محمد الحلبي
Сведения
- Полное имя
- Барака ибн Мухаммад (его имя — аль-Хусайн)بركة بن محمد ، واسمة : الحسين
- Кунья
- Абу Са‘идأبو سعيد
- Прозвище
- Баракаبركة
- Происхождение
- аль-Халаби, аль-Ансариالحلبي ، الأنصاري
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- بَرَكَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيُّ4
- بَرَكَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ1
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Рассказывали нам от него, он похищал хадисы и порой переворачивал их».
قال ابن حبان : حدثونا عنه ، كان يسرق الحديث وربما قلبه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни в своих «Сунан»: «Барака подделывает хадисы».
قال الدارقطني في سننه : بركة يضع الحديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Это ложь (батиль), и не передавал этого никто, кроме Бараки, а этот Барака подделывает хадисы. А правильным является хадис Ваки‘, который мы записали перед этим в виде мурсаль, от Ибн Сирина: «От Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — что он узаконил промывание носа при омовении от осквернения трижды».
هذا باطل ، ولم يحدث به غير بركة ، وبركة هذا يضع الحديث ، والصواب حديث وكيع الذي كتبناه قبل هذا مرسلا ، عن ابن سيرين : " عن النبي - صلى الله عليه وسلم – أنه سن الاستنشاق في الجنابة ثلاثا
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Передает выдуманные хадисы».
وقال الحاكم : يروي أحاديث موضوعة .
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Нам рассказал Ахмад бин ‘Абдуллах бин Шапур, нам рассказал Барака бин Мухаммад, нам рассказал аль-Валид от аль-Ауза‘и, от Яхьи, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, — да будет доволен им Аллах, — что вира (выкуп за убийство) во времена Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, — Абу Бакра, ‘Умара, ‘Усмана и ‘Али была одинаковой для мусульманина, иудея и христиана; а когда к власти пришел Му‘авия, он установил виру иудея и христианина вполовину меньше; а когда к власти пришел ‘Умар бин ‘Абдул-‘Азиз, он вернул прежнее решение». И передал Барака с этим иснадом от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — [хадис]: «Украшение мира сего исчезнет в сто двадцать пятом году». И сказал Ибн ‘Ади: «Все остальные его хадисы являются ложными (батиль)». До меня дошло от Салиха Джазры, что он остановился у кружка Абу аль-Хусайна ас-Симнани в Бухаре, когда тот передавал от Бараки некоторые из этих бедствий, и сказал: «Это не Барака (благодать), это наказание (накма)!»
وقال ابن عدي : حدثنا أحمد بن عبد الله بن شابور ، حدثنا بركة بن محمد ، حدثنا الوليد ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - : أن الدية كانت على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي دية المسلم واليهودي والنصراني سواء ؛ فلما استخلف معاوية صير دية اليهودي والنصراني على النصف ؛ فلما استخلف عمر بن عبد العزيز رده إلى القضاء الأول . وروى بركة بالإسناد إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - : " ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومائة " . قال ابن عدي : وسائر أحاديثه باطلة ؛ بلغني عن صالح جزرة : أنه وقف على حلقة أبي الحسين السمناني ببخارى وهو يحدث عن بركة ببعض هذه البلايا ؛ فقال : ما ذي بركة ذي نقمة
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Сказал Абу Мухаммад: «Я слышал, как Абу аль-Хусайн ас-Симнани говорил: „Посмотрел Салих бин Абй алАшрс на некоторые из моих хадисов от Бараки и сказал: „Это не Барака, это кара““».
قال أبو محمد : سمعت أبا الحسين السمناني يقول : نظر صالح بن أبي الأشرس في بعض حديثي عن بركة ، فقال : ليس هذا بركة ، هذا عقوبة
Муслима ибн аль-Касим? — 353 г.х.
И сказал Маслама бин Касим: «Передавал от Йусуфа бин Асбата отвергаемые (манакир) хадисы».
وقال مسلمة بن قاسم : حدث عن يوسف بن أسباط بمناكير
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Обвиняется во лжи
متهم بالكذب
Абдуллах ибн Ахмад аль-Джавалики216 — 307 г.х.
Сказал шейх: «Сказал мне ‘Абдан аль-Ахвази: „У Халида аль-Хазза есть странный (гхариб) хадис“. И я упомянул этот хадис, который передали мне ‘Умар бин Синан, ‘Абдуллах бин Муса, ‘Абдуллах бин Зинад бин Халид и другие, сказавшие: „Нам рассказал Барака бин Мухаммад аль-Халаби, нам рассказал Йусуф бин Асбат от Суфьяна ас-Саври, от Халида «аль-Халля», от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, что Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — сделал полоскание рта и промывание носа для оскверненного (джунуб) обязательным (фард) трижды“». Сказал шейх: «И сказал мне ‘Абдан: «Принеси мне хадис [мусульман], я [ведь] видел этого Бараку в Алеппо и оставил его намеренно, не записывая от него ничего, потому что он лгал». И этот хадис не передал соединенным (мавсуль) с этим иснадом никто, кроме этого Бараки, хотя он передавался и как мурсаль. Нам рассказали ‘Абдуллах бин Мухаммад бин Юнус и ‘Абдуллах бин Зияд бин Халид, сказавшие: «Нам рассказал Барака бин Мухаммад аль-Халаби, нам рассказал Йусуф бин Асбат от ас-Саври, от Мухаммада бин Джухады, от Катады, от Анаса, что ‘Аиша сказала: „Я никогда не видела срамных мест Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует“». Передал нам его Ахмад бин ‘Абдуллах бин Сабур, [сказавший]: нам рассказал Барака бин Мухаммад, нам рассказал Йусуф бин Асбат от Хаммада бин Саламы, от Мухаммада бин Джухады, и упомянул с иснадом нечто подобное. Я сказал ему: «Ведь это передается от ас-Саври от бин Джухады». Он отказался и сказал: «Мое слышание и слышание аль-Ма‘мара от Бараки было именно так и так в моей основе (оригинале)». Сказал шейх: «И этот Ибн Сабур ошибся, когда вместо ас-Саври поставил Хаммада бин Саламу. А правильно то, что рассказали нам ‘Абдуллах бин Мухаммад бин Юнус и ‘Абдуллах бин Зияд бин Халид, и не передал этот хадис с этим иснадом никто, кроме Бараки. Нам рассказал Ахмад ‘Амир аль-Бурка‘иди, нам рассказал Барака бин Мухаммад бин Зайд аль-Ансари аль-Халаби, сказавший: нам рассказал ‘Абдуль-Хамид аль-Химмани от аль-A‘маша, от Анаса, что «Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — когда хотел справить нужду, не поднимал свою одежду, пока не приближался к земле». Сказал Барака: «Сказал мне аль-Химмани: „Этот хадис передал от меня Суфьян ас-Саври“». Сказал шейх: «И я не знаю никого, кто передал бы этот хадис от аль-Химмани от аль-A‘маша, кроме Бараки. Этот хадис известен от ‘Абдус-Саляма бин Харба от аль-A‘маша, и ему последовал Мухаммад бин Раби‘а, однако мы сочли странным хадис Мухаммада бин Раби‘а от аль-A‘маша. И вот явился к нам Барака с тремя [хадисами], передав от ‘Абдуль-Хамида аль-Химмани от аль-A‘маша». Нам рассказал Ахмад бин ‘Абдуллах бин Сабур, нам рассказал Барака бин Мухаммад аль-Халаби, нам рассказал аль-Валид бин Муслим от аль-Ауза‘и, от Яхьи бин Абй ксйр, от Абу Саламы бин ‘Абдуррахмана, от Абу Хурайры, что «вира во времена Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, — Абу Бакра, ‘Умара, ‘Усмана и ‘Али — да будет доволен ими Аллах — вира мусульманина, иудея и христианина была одинаковой; когда же к власти пришел Му‘авия, он сделал виру иудея и христианина вполовину меньше виры мусульманина; а когда к власти пришел ‘Умар бин ‘Абдул-‘Азиз — да помилует его Аллах — он вернул дело к первому решению». Нам рассказал ‘Абдуллах бин Абу Суфьян, нам рассказал Барака бин Мухаммад аль-Халаби, нам рассказал аль-Валид бин Муслим от аль-Ауза‘и, от аз-Зухри, от Абу Саламы, от его отца, сказавшего: «Сказал Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует: „Украшение мира сего исчезнет в сто двадцать пятом году“». Нам рассказал Ибн Абу Суфьян, нам рассказал Барака, нам рассказал аль-Валид от аль-Ауза‘и, от аз-Зухри, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — подобное. Нам рассказал аль-Фадль бин ‘Абдуллах бин Сулейман, нам рассказал Барака бин Мухаммад, нам рассказал Мубашшир бин Исма‘ил от аль-Ауза‘и, от Яхьи бин Абй ксйр, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, что «Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — произносил такбир в оба праздника по семь и по пять [раз]». Сказал шейх: «И эти хадисы от аль-Ауза‘и, которые я упомянул — от аль-Валида от аль-Ауза‘и и от Мубашшира от аль-Ауза‘и — не передает никто, кроме Бараки, а остальные хадисы Бараки также являются манакир [все они ложные, и не передает их] никто другой. И у него есть ложные хадисы от надёжных передатчиков (сика), помимо того, что я упомянул, и он слабый (да‘иф), как сказал ‘Абдан». Сказал шейх: «И до меня дошло от Салиха Джазры, что он остановился у кружка Абу аль-Хусайна ас-Симнани ‘Абдуллаха бин Мухаммада бин Юнуса в Бухаре, когда тот передавал от Бараки некоторые из хадисов, которые я упомянул, и Салих сказал: „О Абу аль-Хусайн, это не Барака (благодать), это наказание!“»
قال الشيخ : قال لي عبدان الأهوازي ، أغرب على خالد الحذاء حديث ، فذكرت هذا الحديث الذي ثناه عمر بن سنان وعبد الله بن موسى وعبد الله بن زناد بن خالد وغيرهم ، قالوا : ثنا بركة بن محمد الحلبي ، ثنا يوسف بن أسباط ، عن سفيان الثوري ، عن خالد " الخلاء " ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة " أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل المضمضة والاستنشاق للجنب ثلاثا فريضة " . قال الشيخ : فقال لي عبدان هات حديث [ المسلمين ] أنا [ قد ] رأيت بركة هذا بحلب وتركته على عمد ولم أكتب عنه ، لأنه كان يكذب . وهذا الحديث لم يروه موصولا بهذا الإسناد غير بركة هذا ، وقد روي مرسلا . ثنا عبد الله بن محمد بن يونس ، وعبد الله بن زياد بن خالد ، قالا : ثنا بركة بن محمد الحلبي ، ثنا يوسف بن أسباط ، عن الثوري ، عن محمد بن جحادة ، عن قتادة ، عن أنس أن عائشة قالت : " ما رأيت عورة رسول الله صلى الله عليه وسلم قط " . ثناه أحمد بن عبد الله بن سابور ، ثنا بركة بن محمد ، ثنا يوسف بن أسباط ، عن حماد بن سلمة ، عن محمد بن جحادة ، فذكر بإسناده نحوه ، فقلت له : إنما هو عن الثوري عن ابن جحادة . فأبى وقال : سماعي وسماع المعمر من بركة هكذا وهكذا في أصلي . قال الشيخ : وابن سابور هذا أخطأ حيث جعل مكان الثوري حماد بن سلمة . والصواب ما حدثناه عبد الله بن محمد بن يونس وعبد الله بن زياد بن خالد ولم يرو هذا الحديث بهذا الإسناد غير بركة . ثنا أحمد بن عامر البرقعيدي ، ثنا بركة بن محمد بن زيد الأنصاري الحلبي قال : ثنا عبد الحميد الحماني ، عن الأعمش ، عن أنس " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض " . قال بركة : قال لي الحماني : هذا الحديث رواه عني سفيان الثوري . قال الشيخ : ولا أعلم أن هذا الحديث رواه عن الحماني ، عن الأعمش ، غير بركة . وهذا الحديث يعرف بعبد السلام بن حرب عن الأعمش ، وقد تابعه عليه محمد بن ربيعة ، وقد استغربناه من حديث محمد بن ربيعة عن الأعمش ، فجاءنا بركة بثلاث ، فروى عن عبد الحميد الحماني عن الأعمش . ثنا أحمد بن عبد الله بن سابور ، ثنا بركة بن محمد الحلبي ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة " أن الدية كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي - رضوان الله عليهم - دية المسلم واليهودي والنصراني سواء ، فلما استخلف معاوية صير دية اليهودي والنصراني على النصف من دية المسلم فلما استخلف عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - رد الأمر إلى القضاء الأول " . ثنا عبد الله بن أبي سفيان ، ثنا بركة بن محمد الحلبي ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومائة " . ثنا ابن أبي سفيان ، ثنا بركة ، ثنا الوليد ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . ثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان ، ثنا بركة بن محمد ، ثنا مبشر بن إسماعيل ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان يكبر في العيدين سبعا وخمسا " . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن الأوزاعي ، التي ذكرتها ، عن الوليد عن الأوزاعي وعن مبشر عن الأوزاعي ، لا يرويها غير بركة ، وسائر أحاديث بركة مناكير أيضا [ باطل كلها لا يرويها ] غيره . وله من الأحاديث البواطيل عن الثقات غير ما ذكرته ، وهو ضعيف كما قال عبدان . قال الشيخ : وبلغني عن صالح جزرة أنه وقف على حلقة أبي الحسن السمناني عبد الله بن محمد بن يونس ببخارى وهو يحدث عن بركة ببعض الأحاديث التي ذكرتها ، فقال صالح : يا أبا الحسن ، ليس ذي بركة ذي نقمة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)