Абу Халид передал со слов Хаджжаджа, а тот — со слов ‘Ата, а тот — со слов Ибн ‘Умара: «Он имел обыкновение указывать своим пальцем во время молитвы».
Абу Халид передал со слов Хаджжаджа, а тот — со слов Тальхи, а тот — со слов Хайсамы: «Он имел обыкновение складывать пальцы в число пятьдесят три и указывать своим пальцем».
Абу Му‘авия передал со слов Хаджжаджа, а тот — со слов аль-Хакама, а тот — со слов ‘Абдуррахмана ибн Язида, а тот — со слов ‘Абдуллаха, который сказал: «Две вещи являются нововведением: чтобы человек вставал после завершения своей молитвы, обратившись к кибле, и взывал, и чтобы он совершал второй зе
Абу Му‘авия передал со слов Хаджжаджа, а тот — со слов Абу Исхака, а тот — со слов аль-Хариса, а тот — со слов ‘Али, который сказал: «Если имам сидит в четвертом (рак‘ате), а затем у него нарушилось омовение, то его молитва завершена, так пусть встает, где пожелает».
Хафс передал со слов Хаджжаджа, а тот — со слов Тальхи, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Если он завершил поясной и земные поклоны, а затем у него нарушилось омовение, то его молитва окончена, даже если он не произнес ташаххуд».
Абу Халид аль-Ахмар передал со слов Хаджжаджа, от ‘Ата, который сказал: «Не одобрялось делать десятичные отметки в Мусхафе и записывать в нем что-либо, не являющееся его частью».
Абу Халид аль-Ахмар передал со слов Хаджжаджа, от Хаммада, от Ибрахима подобное этому: «Не одобрялось делать десятичные отметки в Мусхафе и записывать в нем что-либо, не являющееся его частью».
Абу Му‘авия передал со слов Хаджжаджа, от ‘Ата о том, что он не одобрял делать десятичные отметки в Мусхафе или записывать в нем что-либо, не являющееся его частью».
Абу Халид аль-Ахмар передал со слов Хаджжаджа, от шейха, от ‘Абдуллаха о том, что он увидел какую-то черту в Мусхафе, стер ее и сказал: “Не смешивайте с ним то, что не является им”».
Ибн ‘Улаййа от аль-Хадджаджа, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: «Он отправился в путь в Рамадан и прервал пост».
Абу Му‘авия от Хаджджаджа, от ‘Аты, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Не соединяйте [пост] с Рамаданом и не начинайте поститься за день или два до него».
Передал нам Язид ибн Харун от Хаджжаджа, от ‘Ади ибн Сабита, который сказал: «Мы разошлись во мнениях относительно рассвета и пришли к Ибрахиму. Он сказал: “Рассвет бывает двух видов. Один из них — рассвет поднимающийся, он не делает дозволенной молитву и не запрещает еду. А рассвет распростертый, к
«Женщина пришла к Ибн Аббасу спросить о восполнении поста Рамадана, и он сказал: "Подсчитай количество дней и восполняй по частям". Он сказал: "Саид ибн Джубайр и Икрима говорили то же самое"».
«Он не любил использование влажного сивака постящимся».
«Если он сухой, то намочи его».
«Если рвота одолела его [непроизвольно], то нет на нем обязанности восполнять [день], а если он вызвал рвоту сам, то на нем лежит обязанность восполнения».
Хафс ибн Гияс, от Хаджжаджа, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса: «Поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал кровопускание, будучи постящимся».
Язид ибн Харун от Хаджжаджа, от Абу Ма’шара, от Ибрахима, от Абдуллаха: «Его спросили о поцелуе для постящегося, и он сказал: «Что ты будешь делать с запахом изо рта (твоей жены)?»
Хафс передал от Хаджжаджа, от аз-Зухри, который сказал: «Перед Ибн Умаром засвидетельствовали, что они видели новолуние, и он сказал: “Выходите на свой праздник завтра”, хотя часть дня уже прошла, как того пожелал Аллах».
Ибн Нумайр передал со слов Хаджжаджа, от Саламы ибн Кухайля, от человека из племени Бану Сулейм, от Ибн ‘Аббаса, от ‘Умара, который сказал: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отдалился от своих жен на месяц. Когда прошло двадцать девять дней, к нему пришел Джибриль и сказал: “Месяц за