Оценки передатчиков: ад-Даракутни
الدارقطني
- Афлят ибн Халифа аль-‘Амири
И сказал ад-Даракутни: «Салих (благочестивый)».
وقال الدارقطني : صالح . - Афлят ибн Халифа аль-‘Амири
И сказал ад-Даракутни: «Салих (благочестивый)»
وقال الدارقطني : صالح - Афлят ибн Халифа аль-‘Амири
И сказал аль-Баркани со слов ад-Даракутни: «Салих (благочестивый)»
وقال البرقاني عن الدارقطني : صالح - Умм Муса, наложница Али ибн Абу Талиба
Сказал ад-Даракутни: «Ее хадис прямой, хадисы от нее приводятся в качестве подтверждения (и‘тибар)».
قال الدارقطني : حديثها مستقيم يخرج حديثها اعتبارا - Умм Муса, наложница Али ибн Абу Талиба
Сказал ад-Даракутни: «Ее хадис прямой, хадисы от нее приводятся в качестве подтверждения (и‘тибар)».
قال الدارقطني : حديثها مستقيم يخرج حديثها اعتبارا - Айман аль-Хабаши
И сказал ад-Даракутни: «Айма — передатчик хадиса о воровстве, таби‘ин, он не застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и праведных халифов после него».
وقال الدارقطني : أيمن راوي حديث السرقة تابعي ، لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولا الخلفاء بعده . - Айман ибн Хурейм аль-Асади
И не наткнулся Ибн ‘Абд аль-Барр на этот хадис и сказал: «Сказал ад-Даракутни: «Айман передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», а что касается меня, то я не нашел у него передачи ни от кого, кроме как от его отца и дяди».
ولم يقف ابن عبد البر على هذا الحديث ، فقال : قال الدارقطني : روى أيمن عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأما أنا فما وجدت له رواية إلا عن أبيه وعمه - Айман ибн Хурейм аль-Асади
И сказал о нем аль-‘Иджли: «Таби‘ин, надёжный (сика)», и точно так же сказал ад-Даракутни нечто подобное этому.
وقال فيه العجلي : تابعي ثقة ، وكذلك قال الدارقطني نحو هذا - Айман ибн Набиль
И сказал ад-Даракутни: «Он не силен (ляйс би аль-кави), противоречил людям, и если бы не было ничего, кроме хадиса о ташаххуде, то в нем ему противоречили Лейс бин Са‘д, ‘Амр бин аль-Харис и Закария бин Халид со слов Абу аз-Зубайра».
وقال الدارقطني : ليس بالقوي ، خالف الناس ، ولو لم يكن إلا حديث التشهد ، وخالفه الليث بن سعد ، وعمرو بن الحارث ، وزكريا بن خالد عن أبي الزبير - Айман ибн Набиль
И сказал ад-Даракутни: «Он не силен (ляйс би аль-кави), противоречил людям, и если бы не было ничего, кроме хадиса о ташаххуде...»
وقال الدارقطني : ليس بالقوي خالف الناس ، ولو لم يكن إلا حديث التشهد - Айман ибн Набиль
Сказал ад-Даракутни и другие: «Он не силен (ляйс би аль-кави)».
قال الدارقطني وغيره : ليس بالقوي - Айюб ибн Катан аль-Кинди
И сказал Абуль-Хасан ад-Даракутни: «Этот иснад не утверждается (ля ясуббут), и в отношении Яхьи ибн Айюба в нем возникло множество разногласий, а ‘Абдуррахман, Мухаммад ибн Язид и Айюб — все они неизвестны (маджхуль)».
وقال أبو الحسن الدارقطني : وهذا إسناد لا يثبت ، وقد اختلف فيه على يحيى بن أيوب اختلافا كثيرا ، وعبد الرحمن ومحمد بن يزيد وأيوب مجهولون كلهم - Бишр ибн Рафи‘ ан-Наджрани
И сказал ад-Даракутни: «Автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال الدارقطني : منكر الحديث - Бишр ибн Рафи‘ ан-Наджрани
В книге «Аль-Джарх ва ат-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Мункар аль-хадис».
وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : منكر الحديث . - Бишр ибн Сухайм аль-Гифари
Ибн Манда сказал: «Аль-Бахзи, числится среди жителей Хиджаза, жил в Кри‘ аль-Гамим и Даджидан, а ад-Даракутни настаивал на том, чтобы оба шейха (аль-Бухари и Муслим) привели его хадис».
وقال ابن منده : البهزي ، عداده في أهل الحجاز ، وكان يسكن كراع الغمم وضجنان وحديثه ألزم الدارقطني الشيخين إخراجه . - Сабит ибн Абу Сафия ас-Сумали
И сказал аль-Баркани со слов ад-Даракутни: «Отвергаемый (матрук)». И в другом месте сказал: «Слабый (да‘иф)».
وقال البرقاني ، عن الدارقطني : متروك . وقال في موضع آخر : ضعيف . - Сабит ибн Абу Сафия ас-Сумали
И сказал аль-Баркани со слов ад-Даракутни: «Отвергаемый (матрук)». И в книге «ад-Ду‘афа»: «Слабый (да‘иф)»
وقال البرقاني عن الدارقطني : متروك . وفي كتاب "الضعفاء" : ضعيف - Са‘лаба ибн Са‘ир аль-Куда‘и
Сказал ад-Даракутни: «Он имеет сподвижничество, а его сын ‘Абдуллах имеет видение [Пророка]».
قال الدارقطني : له صحبة ، ولابنه عبد الله رؤية . - Са‘лаба ибн Са‘ир аль-Куда‘и
Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Са‘ляба ибн ‘Абдуллах ибн Аби Са‘ир и Са‘ляба ибн Аби Малик — оба видели Пророка (ﷺ)». Я говорю: и сказал ад-Даракутни: «Правильным в этом является «‘Абдуллах ибн Са‘ляба ибн Аби Са‘ир», при этом Са‘ляба имеет сподвижничество, а ‘Абдуллах имеет видение, а Аллах знает лучше».
قال يحيى بن معين : ثعلبة بن عبد الله بن أبي صعير ، وثعلبة بن أبي مالك جميعا قد رأيا النبي صلى الله عليه وسلم . قلت: وقال الدارقطني : الصواب فيه عبد الله بن ثعلبة بن أبي صعير ، لثعلبة صحبة ، ولعبد الله رؤية ، والله أعلم - Са‘лаба ибн Са‘ир аль-Куда‘и
И в «Книге» Абу ‘Умара: сказал ад-Даракутни: «Этот Са‘ляба и его сын ‘Абдуллах оба имеют сподвижничество, аз-Зухри передавал от них обоих».
وفي "كتاب" أبي عمر : قال الدارقطني : لثعلبة هذا ولابنه عبد الله صحبة ، روى عنهما جميعا الزهري - Са‘лаба ибн Са‘ир аль-Куда‘и
Сказал аль-‘Аляи: «У него есть от Пророка (ﷺ) [хадис] о садака аль-фитр. Его привёл Абу Давуд, и хадис этот мудтариб (тревожный). Ад-Даракутни и другие подтвердили наличие у него сподвижничества, а также у его отца ‘Абдуллаха, и возможно, это является более явным».
قال العلائي : له عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في صدقة الفطر . أخرجه أبو داود ، والحديث مضطرب . وأثبت الدارقطني وغيره له الصحبة ، ولأبيه عبد الله أيضا ، ولعل هذا هو الأظهر - Сумама ибн Шурахиль аль-Ямани
Сказал ад-Даракутни: «Нет в нём проблем, шейх, передававший мало».
قال الدارقطني : لا بأس به شيخ مقل . - Сумама ибн Шурахиль аль-Ямани
Сказал ад-Даракутни: «Нет в нём проблем, шейх, передававший мало»
قال الدارقطني : لا بأس به شيخ مقل - Джабир ибн Сейлан
И сказал ад-Даракутни об Ибн Сайляне: «Говорят, что его имя — ‘Иса, а говорят — ‘Абд Раббих, его хадисы принимаются к рассмотрению (ю‘табар бихи)»
وقال الدارقطني في ابن سيلان : قيل : اسمه عيسى ، وقيل : عبد ربه ، حديثه يعتبر به . - Джабир ибн Сейлан
И сказал Абуль-Хасан ад-Даракутни: «Говорят, что его имя — ‘Али, а говорят — ‘Абдаллах, маданец, принимается (ю‘табар)»
وقال أبو الحسن الدارقطني : قيل : اسمه علي ، وقيل : عبد الله مديني يعتبر - Джа‘фар ибн Бард ар-Расиби
И сказал ад-Даракутни: «Никто не передает от Умм Салим, кроме этого Джа‘фара, и он басрийский шейх, мало передающий, к хадисам которого прислушиваются (ю‘табар бихи)»
وقال الدارقطني : ليس يحدث عن أم سالم غير جعفر هذا وهو شيخ بصري مقل يعتبر به - Джа‘фар ибн Бард ар-Расиби
И сказал ад-Даракутни: «Басрийский шейх, мало передающий, к хадисам которого прислушиваются (ю‘табар бихи)»
وقال الدارقطني : شيخ بصري مقل يعتبر به - Джа‘фар ибн Бард ар-Расиби
Сказал Абу аль-Хасан ад-Даракутни в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «Хадис оставляется», то есть то, что он передал
قال أبو الحسن الدارقطني في كتاب "الجرح والتعديل" : يترك الحديث ، يعني الذي رواه - Аль-Харис ибн аль-Харис аль-Аш‘ари
Ад-Даракутни настаивал на том, чтобы два шейха (аль-Бухари и Муслим) привели его хадисы.
وألزم الدارقطني الشيخين إخراج حديثه - Аль-Харис ибн Малик аль-Кинани
Абу аль-Хасан ад-Даракутни обязал автора двух «Сахихов» привести его хадис ввиду достоверности пути передачи к нему
وألزم أبو الحسن الدارقطني الشيخين إخراج حديثه لصحة الطريق إليه - Хаджадж ибн Динар аль-Ашджа‘и
И сказал ад-Даракутни: «Не силен».
وقال الدارقطني : ليس بالقوي - Худжайр ибн ар-Раби‘ аль-‘Адави
И сказал ас-Сулами: «Я спросил Абу аль-Хасана ад-Даракутни о Худжайре бин ар-Раби‘, и он ничего о нем не упомянул».
وقال السلمي : سألت أبا الحسن الدارقطني عن حجير بن الربيع ، فلم يذكر فيه شيئا - Харис аль-‘Узри
Что же касается ад-Даракутни, то он сказал: «Это недостоверно и не подтверждено».
وأما الدارقطني فقال : لا يصح ولا يثبت - Хариз аш-Шами, вольноотпущенник Му‘авии ибн Абу Суфьяна
И сказал ад-Даракутни: «Абу Хурайз, вольноотпущенник Му‘авии — неизвестный (маджхуль)»
وقال الدارقطني : أبو حريز مولى معاوية مجهول - Хариш ибн аль-Харрит аль-Басри
И сказал ад-Даракутни: «К его хадисам прислушиваются для подтверждения (ю‘табар бихи)».
وقال الدارقطني : يعتبر به . - Хариш ибн аль-Харрит аль-Басри
И сказал ад-Даракутни: «К его хадисам прислушиваются для подтверждения (ю‘табар бихи)».
وقال الدارقطني : يعتبر به - Аль-Хусейн ибн ‘Имран аль-Джухани
И сказал ад-Даракутни: «Нет в нем проблем (ла ба‘са бихи)»
وقال الدارقطني : لا بأس به - Хисн ибн Абдуррахман ат-Тарагими
Сказал ад-Даракутни: «Его хадисы можно принимать во внимание (йу‘табару бихи)».
وقال الدارقطني : يعتبر به - Хисн ибн Абдуррахман ат-Тарагими
Сказал ад-Даракутни: «Шейх, чьи хадисы можно принимать во внимание».
وقال الدارقطني : شيخ يعتبر به - Халид ибн Аслям аль-Кураши
Ад-Даракутни сказал: «Надёжный (сика), не из тех, кто передает много хадисов».
وقال الدارقطني : ثقة ليس بالمكثر - Халид ибн Абдуррахман ас-Сулями
И сказал аль-Хаким со слов ад-Даракутни: «Нет в нем проблем».
وقال الحاكم عن الدارقطني : لا بأس به - Хурейм ибн Фатик аль-Асади
Сказали Муслим, аль-Бухари, ад-Даракутни и другие: «Он был сподвижником»
قال مسلم ، والبخاري ، والدارقطني ، وغيرهم : له صحبة - Хашф ибн Малик ат-Та‘и
Абуль-Хасан ад-Даракутни сказал в книге «ас-Сунан»: «Хашаф — человек неизвестный (маджхуль), от которого не передавал никто, кроме Зайда ибн Джубайра ибн Харама аль-Джушайми. Знатоки хадисов не опираются на сообщение, в передаче которого был единственным человек, не являющийся известным, от которого передавал лишь один человек». Конец его слов, и в этом есть предмет для обсуждения.
قال أبو الحسن الدارقطني في كتاب «السنن» : خشف رجل مجهول لم يرو عنه إلا زيد بن جبير بن حرمل الجشيمي ، وأهل العلم بالحديث لا يحتجون بخبر ينفرد بروايته رجل غير معروف لم يرو عنه إلا رجل واحد . انتهى كلامه ، وفيه نظر - Аль-Халиль ибн Абдуллах
И сказал ад-Даракутни в «Граиб Малик» после того, как передал хадис по пути от Ибн Аби Зи‘аза, от Халиля ибн ‘Абдуллаха, от его брата, от ‘Али: «Халиль и его брат — неизвестны (маджхулян)».
وقال الدارقطني في " غرائب مالك " بعد أن روى حديثا من طريق ابن أبي ذئب ، عن الخليل بن عبد الله ، عن أخيه ، عن علي : الخليل وأخوه مجهولان - Дауд ибн Джамиль
Я скажу: ад-Даракутни сказал: «Неизвестный (маджхуль)». И сказал однажды: «Он и те, кто выше него до Абу ад-Дарды — слабые (да‘ифун)». И сказал в «аль-‘Иляль»: «Хадис Дауда недостоверен»
قلت : وقال الدارقطني : مجهول . وقال مرة : هو ومن فوقه إلى أبي الدرداء ضعفاء . وقال في " العلل " : لا يصح داود - Дауд ибн Джамиль
Когда Абу аль-Хасан ад-Даракутни упомянул его в книге «ас-Сунан» из хадиса ‘Асима ибн Раджа’, он сказал: «‘Асим и те, кто выше него до Абу ад-Дарды — слабые (да‘ифун), и это не подтверждается». И в другом месте: «Дауд ибн Джамиль — неизвестный (маджхуль)»
ولما ذكره أبو الحسن الدارقطني في كتاب «السنن» من حديث عاصم بن رجاء قال : عاصم ومن فوقه إلى أبي الدرداء ضعفاء ، ولا يثبت . وفي موضع آخر : داود بن جميل مجهول - Дукейн ибн Са‘ид аль-Музани
И обязал ад-Даракутни обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима) привести его [хадис] из-за достоверности его пути
وألزم الدارقطني الشيخين إخراجه لصحة طريقه - Дильхам ибн Салих аль-Кинди
Сказал аль-Баркани, от ад-Даракутни: «Годный (салих)».
وقال البرقاني عن الدارقطني : صالح - Дахсам ибн Каран аль-‘Икли
И сказали аль-‘Иджли и ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)»
وقال العجلي والدارقطني : ضعيف - Дахсам ибн Каран аль-‘Икли
Не передал этого никто, кроме Дахсама бин Карана, и он слабый, и разошлись во мнениях относительно его иснада
لم يروه غير دهثم بن قران ، وهو ضعيف ، وقد اختلف في إسناده