Са‘лаба ибн Са‘ир аль-Куда‘и
ثعلبة بن صعير القضاعي
Его сподвижничество спорно (мухталиф фи сахбатихи)
مختلف في صحبتهИмеет сподвижничество (ляху сахба)
له صحبةСведения
- Полное имя
- Са‘лаба ибн Са‘ир, также говорится: ибн ‘Абдуллах ибн Са‘ир, также говорится: ибн Абу Са‘ир, также говорится: ‘Абдуллах ибн Са‘лаба ибн Са‘ирثعلبة بن صعير ، ويقال : ابن عبد الله بن صعير ، ويقال : ابن أبي صعير ، ويقال : عبد الله بن ثعلبة بن صعير
- Происхождение
- аль-Къуда‘и, аль-‘Узри, аль-Харази, союзник бану Зухраالقضاعي ، العذري ، الحرازي ، حليف بني زهرة
- Родственные связи
- Его сын: ‘Абдуллах бин Са‘лябаابنه : عبد الله بن ثعلبة
Формы имени в иснадах · 7
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبِيهِ14
- ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي صُعَيْرٍ4
- ثَعْلَبَةَ2
- أَبَاكَ1
- أَبِي صُعَيْرٍ1
- ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي صُعَيْرٍ1
- ثَعْلَبَةُ بْنُ صُعَيْرٍ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн ас-Сакан: «Слышание Са‘лябой ибн ‘Абдуллахом ибн Аби Са‘иром аль-‘Узри не является достоверным». Затем передал со своим иснадом до Ибн Ма‘ина, который сказал: «Са‘ляба ибн Аби Са‘ир видел Пророка (ﷺ)».
وقال ابن السكن : ثعلبة بن عبد الله بن أبي صعير العذري لم يصح سماعه ، ثم روى بسنده إلى ابن معين ، قال : ثعلبة بن أبي صعير رأى النبي - صلى الله عليه وسلم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Са‘ляба ибн ‘Абдуллах ибн Аби Са‘ир и Са‘ляба ибн Аби Малик — оба видели Пророка (ﷺ)».
قال يحيى بن معين : ثعلبة بن عبد الله بن أبي صعير وثعلبة بن أبي مالك جميعا قد رأيا النبي صلى الله عليه وسلم .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
В «Книге» ад-Дури со слов Яхьи: «Видел Пророка (ﷺ)».
وفي " كتاب" الدوري عن يحيى : رأى النبي صلى الله عليه وسلم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он видел Пророка (ﷺ)».
قال يحيى بن معين : قد رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари в «Ат-Тарих»: «Передача ‘Абдуллаха ибн Са‘лябы ибн Са‘ира от Пророка (ﷺ) является мурсаль, если только это не через его отца — так более вероятно. А что касается Са‘лябы ибн Аби Са‘ира, то он не из этих». Я говорю: это подразумевает, что Са‘ляба ибн Са‘ир — это не Са‘ляба ибн Аби Са‘ир, а Аллах знает лучше.
وقال البخاري في "التاريخ" : عبد الله بن ثعلبة بن صعير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ، إلا أن يكون عن أبيه ، فهو أشبه . وأما ثعلبة بن أبي صعير فليس من هؤلاء . قلت : فهذا يقتضي أن يكون ثعلبة بن صعير غير ثعلبة بن أبي صعير ، فالله أعلم
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Он имеет сподвижничество, а его сын ‘Абдуллах имеет видение [Пророка]».
قال الدارقطني : له صحبة ، ولابنه عبد الله رؤية .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Са‘ляба ибн ‘Абдуллах ибн Аби Са‘ир и Са‘ляба ибн Аби Малик — оба видели Пророка (ﷺ)». Я говорю: и сказал ад-Даракутни: «Правильным в этом является «‘Абдуллах ибн Са‘ляба ибн Аби Са‘ир», при этом Са‘ляба имеет сподвижничество, а ‘Абдуллах имеет видение, а Аллах знает лучше».
قال يحيى بن معين : ثعلبة بن عبد الله بن أبي صعير ، وثعلبة بن أبي مالك جميعا قد رأيا النبي صلى الله عليه وسلم . قلت: وقال الدارقطني : الصواب فيه عبد الله بن ثعلبة بن أبي صعير ، لثعلبة صحبة ، ولعبد الله رؤية ، والله أعلم
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И в «Книге» Абу ‘Умара: сказал ад-Даракутни: «Этот Са‘ляба и его сын ‘Абдуллах оба имеют сподвижничество, аз-Зухри передавал от них обоих».
وفي "كتاب" أبي عمر : قال الدارقطني : لثعلبة هذا ولابنه عبد الله صحبة ، روى عنهما جميعا الزهري
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал аль-‘Аляи: «У него есть от Пророка (ﷺ) [хадис] о садака аль-фитр. Его привёл Абу Давуд, и хадис этот мудтариб (тревожный). Ад-Даракутни и другие подтвердили наличие у него сподвижничества, а также у его отца ‘Абдуллаха, и возможно, это является более явным».
قال العلائي : له عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في صدقة الفطر . أخرجه أبو داود ، والحديث مضطرب . وأثبت الدارقطني وغيره له الصحبة ، ولأبيه عبد الله أيضا ، ولعل هذا هو الأظهر
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким в «Аль-Мустадрак», упоминая его хадис: «Передача Бакра ибн Ваиля, Бахра ас-Саккы и других от аз-Зухри от ‘Абдуллаха от его отца... Большинство сподвижников аз-Зухри передавали его от него от ‘Абдуллаха от Пророка (ﷺ), не упоминая его отца».
وقال الحاكم في "المستدرك" لما ذكر حديثه : رواية بكر بن وائل وبحر السقا ، وغيرهما عن الزهري عن عبد الله عن أبيه : ورواه أكثر أصحاب الزهري عنه عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا أباه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Его причисляют к сподвижникам.
عداده في الصحابة
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Передал его от него его сын ‘Абдуллах ибн Са‘ляба (Д), так сказал Бакр ибн Ваиль (Д) от аз-Зухри от ‘Абдуллаха ибн Са‘лябы от его отца. И сказано: от Бакра ибн Ваиля (Д) от аз-Зухри от Са‘лябы ибн ‘Абдуллаха или ‘Абдуллаха ибн Са‘лябы от Пророка (ﷺ) без упоминания «от его отца». И сказал Ибн Джурайдж (Д) от аз-Зухри от ‘Абдуллаха ибн Са‘лябы от Пророка (ﷺ) без упоминания «от его отца». И сказал ан-Ну‘ман ибн Рашид (Д) от аз-Зухри от Са‘лябы ибн ‘Абдуллаха от его отца. И сказано: от него (Д) от аз-Зухри от ‘Абдуллаха ибн Са‘лябы или Са‘лябы ибн ‘Абдуллаха от его отца.
رواه عنه ابنه عبد الله بن ثعلبة ( د ) ، قاله بكر بن وائل ( د ) ، عن الزهري ، عن عبد الله بن ثعلبة ، عن أبيه ، وقيل : عن بكر بن وائل ( د ) ، عن الزهري ، عن ثعلبة بن عبد الله أو عبد الله بن ثعلبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ليس فيه : عن أبيه . وقال ابن جريج ( د ) ، عن الزهري ، عن عبد الله بن ثعلبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ليس فيه عن أبيه . وقال النعمان بن راشد ( د ) ، عن الزهري ، عن ثعلبة بن عبد الله ، عن أبيه . وقيل : عنه ( د ) ، عن الزهري ، عن عبد الله بن ثعلبة أو ثعلبة بن عبد الله ، عن أبيه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Он имеет сподвижничество.
له صحبة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Его сподвижничество является спорным.
مختلف في صحبته .
‘Али ибн Са‘ид ибн Абдуллах Шукайр? — 313 г.х.
И в «Книге» аль-‘Аскари: тот, чьё лицо Пророк (ﷺ) протер своей рукой — это его сын ‘Абдуллах. Он сказал: «А передача аз-Зухри от него — это ошибка. Правильно: аз-Зухри от его сына ‘Абдуллаха от него».
وفي "كتاب" العسكري الذي مسح النبي صلى الله عليه وسلم وجهه هو ابنه عبد الله قال : ورواية الزهري عنه وهم ، والصحيح : الزهري عن ابنه عبد الله ، عنه
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 2
От него передавали · 3
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela