Оценки передатчиков: ад-Даракутни
الدارقطني
- Исма‘иль ибн Дауд аль-Михрадиум. 220
Ад-Даракутни сказал в «Гара’иб Малик»: «Он не является сильным»
وقال الدارقطني في " غرائب مالك " : ليس بالقوي - Аль-Му‘алля ибн Таркаум. 220
И «Тарка» — через букву «та» с огласовкой дамма, ад-Даракутни установил его точное произношение и сказал: «Не силен (лейса би-ль-кави)».
وتركة بمثناة مضمومة ، ضبطه الدارقطني ، وقال : ليس بالقوي - Али ибн аль-Хасан ибн Я’мар аш-Шамиум. 220
И ослабил его ад-Даракутни, сказав: «Он уединился в передаче от Малика, от Раби‘ы, от Са‘ида, от Абу Хурайры и Зайда ибн Халида аль-Джухани, да будет доволен ими Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение по разу, и сказал: „Это то, без чего Аллах не принимает молитву“».
وضعفه الدارقطني وقال : تفرد عن مالك ، عن ربيعة ، عن سعيد ، عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة ، فقال : هذا الذي لا يقبل الله الصلاة إلا به . الحديث - Али ибн аль-Хасан ибн Я’мар аш-Шамиум. 220
И сказал аль-Буркани со слов ад-Даракутни: «Египтянин, лжет. Передает от надежных передатчиков ложные хадисы (баватиль) Малика, ас-Саури, Ибн Абу Зи‘ба и других».
وقال البرقاني ، عن الدارقطني : مصري يكذب ، يروي عن الثقات بواطيل مالك والثوري وابن أبي ذئب وغيرهم - Хишам ибн Убайдуллах ас-Сунниум. 221
Упомянул ад-Даракутни, что он уединился в передаче хадиса Малика и что он ошибся в нем, так что один хадис смешался у него с другим
ذكر الدارقطني أنه تفرد بحديث مالك وأنه وهم فيه فدخل عليه حديث في حديث - Хишам ибн Убайдуллах ас-Сунниум. 221
Я скажу: хадис, который привел для него Ибн Хиббан со слов Ибн Абу Зи‘ба — это ошибка без сомнения, поэтому следует посмотреть на того, кто ниже него. А сообщение, которое он привел для него от Малика, — ад-Даракутни упомянул в «аль-Гураиб», что он уединился в нем от Малика, и что он ошибся в нем, и один хадис смешался у него с другим. Затем я перепроверил иснад Ибн Хиббана в хадисе овцы и обнаружил, что передатчик от Хишама очень слабый, и ад-Даракутни охарактеризовал его как выдумывающего хадисы, как было упомянуто ранее в его биографии в «аль-‘Абадала» [4520], так что Хишам оправдан от этой ответственности.
قلت : والحديث الذي أورده له ابن حبان ، عن ابن أبي ذئب خطأ بلا شك، فينظر فيمن دونه. وأما الخبر الذي أورده له عن مالك، فقد ذكر الدارقطني في الغرائب أنه تفرد به عن مالك، وأنه وهم فيه، ودخل عليه حديث في حديث . ثم راجعت سند ابن حبان في حديث الغنم، فوجدت الراوي عن هشام ضعيفا جدا، وصفه الدارقطني بوضع الحديث كما تقدم في ترجمته في العبادلة [ 4520] فبرئ هشام من عهدته. - аль-Аббас ибн аль-Валид аз-Заббиум. 222
Сказал ад-Даракутни: «Лжец (каззаб)».
قال الدارقطني : كذاب - Абу Биляль аль-Ашариум. 222
Ослабил его ад-Даракутни.
ضعفه الدارقطني، - Ахмад ибн аль-Хакам аль-‘Абдиум. 223
Ослабил его ад-Даракутни, а однажды сказал: «Матрук (брошенный хадис)».
ضعفه الدارقطني ، وقال مرة : متروك - Хассан ибн Галиб аль-Мисриум. 223
И ад-Даракутни сказал: «Слабый, отвергаемый (матрук)». И привел хадис «Кто расчесывает...» через другой путь от Фатха, и привел с упомянутым иснадом другой хадис о достоинствах Умара ибн аль-Хаттаба, и сказал: «Это недостоверно ни от Малика, ни от аз-Зухри». Затем сказал: «Поистине, оба эти хадиса вымышленные».
وقال الدارقطني : ضعيف متروك ، وأورد حديث " من سرح ... " من طريق أخرى ، عن الفتح ، وأورد بالإسناد المذكور حديثا آخر في فضل عمر بن الخطاب وقال : لا يصح هذا عن مالك ، ولا عن الزهري ، ثم قال : إن الحديثين موضوعان - Ар-Раби‘ ибн Яхья аль-Мар‘иум. 224
Сказал ад-Даракутни в книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль»: «Передавал от ас-Саури, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объединял две молитвы». В этом хадисе Мухаммад ибн аль-Мункадир не имеет никакого отношения, и это опрокидывает сто тысяч хадисов. ар-Раби‘ слабый (да‘иф), не сильный, часто ошибается».
قال الدارقطني في كتاب « الجرح والتعديل » : حدث عن الثوري ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر « جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الصلاتين » . وهذا حديث ليس لمحمد بن المنكدر فيه ناقة ولا جمل ، وهذا يسقط مائة ألف حديث . والربيع ضعيف ليس بالقوي يخطئ كثيرا . - Са‘ид ибн Сулейман Садувайхум. 225
В книге «аль-Джарх ва-т-Та‘диль» от ад-Даракутни: «О нём говорили (критиковали)».
وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : تكلموا فيه - Исхак ибн Мухаммад ибн Исма‘ил аль-Фарвиум. 226
И сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)», и аль-Бухари передал от него, и за это его упрекают.
وقال الدارقطني : ضعيف ، وقد روى عنه البخاري ، ويوبخونه في هذا - Исхак ибн Мухаммад ибн Исма‘ил аль-Фарвиум. 226
И также сказал ад-Даракутни: «Его нельзя оставлять (ля йутрак)».
وقال الدارقطني أيضا : لا يترك - Муса ибн Масуд ан-Нахдиум. 226
Ад-Даракутни сказал: «Аль-Бухари приводил от него хадисы, и он часто ошибается, о нём говорили».
وقال الدارقطني : قد أخرج له البخاري وهو كثير الوهم ، تكلموا فيه . - Муса ибн Масуд ан-Нахдиум. 226
В книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» от ад-Даракутни: «Аль-Бухари приводил от него хадисы, и он часто ошибается, о нём говорили, и он — сподвижник ас-Саури».
وفي كتاب «الجرح والتعديل» [ق165 \ أ] عن الدارقطني : قد خرجه البخاري ، وهو كثير الوهم ، تكلموا فيه وهو صاحب الثوري . - Гассан ибн ар-Раби‘ аль-Аздиум. 226
ад-Даракутни назвал его слабым, и он обладал благочестием и аскетизмом
ضعفه الدارقطني وكان ذا صلاح وزهد - Гассан ибн ар-Раби‘ аль-Аздиум. 226
В этом остался одинок Гассан, и он слабый, а также Кайс и Мухаммад ибн Салим, а они оба слабые. И мурсаль, который был перед этим, правильнее, и Аллах знает лучше
تفرد به غسان وهو ضعيف ، وقيس ومحمد بن سالم وهما ضعيفان ، والمرسل الذي قبله أصح ، والله أعلم - Исмаил ибн Абу Увайсум. 227
И сказал ад-Даракутни: «Я не выбираю его для «Ас-Сахих»».
وقال الدارقطني : لا أختاره في الصحيح - Исхак ибн Бишр ибн Мукатиль аль-Кахилиум. 228
И сказал ад-Даракутни: «Он в числе тех, кто вымышляет хадисы».
وقال الدارقطني : هو في عداد من يضع الحديث - Дирар ибн Сурад ат-Таймиум. 229
И сказал ад-Даракутни: «Слабый».
وقال الدارقطني : ضعيف - Дирар ибн Сурад ат-Таймиум. 229
И сказал ад-Даракутни: «Слабый».
وقال الدارقطني : ضعيف - Дирар ибн Сурад ат-Таймиум. 229
И сказали Абу аль-Хасан ад-Даракутни и Ибн Кани‘: «Куфиец, слабый», и Ибн Кани‘ добавил: «и увлекается шиизмом».
وقال أبو الحسن الدارقطني ، وابن قانع : كوفي ضعيف ، زاد ابن قانع : ويتشيع . - Мухаммад ибн Муавия ибн А‘ян ан-Нисабуриум. 229
И сказал ад-Даракутни: «Лжец, вымышляет хадисы»
وقال الدارقطني : كذاب ، يضع الحديث - Мухаммад ибн Муавия ибн А‘ян ан-Нисабуриум. 229
И в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Оставленный, вымышляет хадисы». А в другом месте: «Лжет и вымышляет»
وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : متروك يضع الحديث ، وفي موضع آخر يكذب ويضع . - Амр ибн аль-Хусайн аль-Укайлиум. 230
Сказал ад-Даракутни: «Оставленный (матрук)»
وقال الدارقطني : متروك - Амр ибн аль-Хусайн аль-Укайлиум. 230
Сказал ад-Даракутни: «Оставленный (матрук)»
وقال الدارقطني : متروك - Касир ибн Марван аль-Фихриум. 230
Сказали Яхья и ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)», а Яхья однажды сказал: «Лжец (каззаб)».
قال يحيى والدارقطني : ضعيف ، وقال يحيى مرة : كذاب - Касир ибн Марван аль-Фихриум. 230
Его ослабили Яхья, ас-Са‘ди и ад-Даракутни.
وضعفه يحيى والسعدي والدارقطني ، - Са‘ид ибн Сулейман ан-Нашитиум. 230
Сказал ад-Даракутни: «О нем высказывались критически».
قال الدارقطني : تكلموا فيه . - Яхья ибн Исмаил ибн Закария аль-Хаввасум. 230
Сказал Абу аль-Хасан ад-Даракутни в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «Куфиец, в качестве довода не принимается (ля юхтаджджу бихи)».
قال أبو الحسن الدارقطني في كتاب «الجرح والتعديل» : كوفي لا يحتج به - Бакр ибн аль-Асвад аль-Аизиум. 230
Ад-Даракутни сказал: не является сильным.
قال الدارقطني : ليس بالقوي - Саид ибн Абдуль-Малик ибн Вакыд аль-Асадиум. 230
И о Са‘иде бин ‘Абдульмалике сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф), в качестве довода не используется». И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат», сказав: «Он передает от Ибн ‘Уйайны и Мухаммада бин Салямы, от него передавал Мухаммад бин Яхья аз-Зухли. Быть может, аль-Валид слышал это от какого-то слабого человека и передал тадлисом от аль-Фазари»
وسعيد بن عبد الملك قال فيه الدارقطني : ضعيف ، لا يحتج به . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يروي عن ابن عيينة ومحمد بن سلمة ، روى عنه محمد بن يحيى الذهلي . فلعل الوليد سمعه من إنسان ضعيف ودلسه عن الفزاري - Муса ибн Ибрахим аль-Марвазиум. 230
И сказал ад-Даракутни и другие: «Отвергнутый передатчик (матрук)»
وقال الدارقطني وغيره : متروك - Муса ибн Мухаммад ибн ‘Ата аль-Балкавиум. 230
И сказал ад-Даракутни и другие: «Матрук (брошенный)».
وقال الدارقطني وغيره : متروك . - Язид ибн Марван аль-Халляльум. 230
И сказал ад-Даракутни: «Очень слабый»
وقال الدارقطني : ضعيف جدا - Ибрахим ибн Исхак ас-Синиум. 232
Сказал ад-Даракутни: «Матрук аль-хадис»
قال الدارقطني : متروك الحديث - Рух ибн Салах ибн Сайаба аль-Харисиум. 233
И сказал Ад-Даракутни: «Слабый в хадисах (да‘иф фи аль-хадис)».
وقال الدارقطني : ضعيف في الحديث، - ‘Али ибн Курайн ибн Байхас аль-Багдадиум. 233
И сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)»
وقال الدارقطني : ضعيف - Исхак ибн Саид аль-Джумахиум. 233
Сказал ад-Даракутни: «Манкар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)».
قال الدارقطني : منكر الحديث - Закария ибн Яхья аль-Васитиум. 234
Сказал ад-Даракутни в «аль-Му’талиф»: «Он был неграмотным, слабым в хадисах, и это Закария ибн Яхья аль-Ахмар».
قال الدارقطني في " المؤتلف " : كان أميا ، ضعيف الحديث ، وهو زكريا بن يحيى الأحمر . - Абдуссалям ибн Салих аль-Херавиум. 236
Сказал Абу аль-Хасан: «И он передал от Джа‘фара б. Мухаммада хадис от его отцов от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Вера — это словесное признание и деяния органами... хадис»». И он обвиняется в его выдумывании, и не передавал его никто, кроме того, кто украл его у него, и с него начался этот хадис.
قال أبو الحسن : وروى عن جعفر بن محمد الحديث ، عن آبائه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " الإيمان إقرار بالقول ، وعمل بالجوارح ... الحديث " ، وهو متهم بوضعه ، لم يحدث به إلا من سرقه منه ، فهو الابتداء في هذا الحديث - Абдуссалям ибн Салих аль-Херавиум. 236
Сказал Абу аль-Хасан: «И он передал хадис: «Вера — это словесное признание...»». И он обвиняется в его выдумывании, и не передавал его никто, кроме того, кто украл его у него, и с него начался этот хадис.
قال أبو الحسن : وروى حديث : الإيمان إقرار بالقول . وهو متهم بوضعه ، لم يحدث به إلا من سرقه منه ، فهو الابتداء في هذا الحديث - Халид ибн ‘Умр ас-Салафиум. 236
И сказал Ад-Даракутни: «Слабый».
وقال الدارقطني : ضعيف - Зухайр ибн Аббад ибн Малих ар-Руасиум. 238
Сказал ад-Даракутни: «Неизвестный (маджхуль)»
قال الدارقطني : مجهول - Абдуль-Малик ибн Хабиб аль-Куртубиум. 239
И признал его слабым ад-Даракутни в «Гараиб Малик».
وضعفه الدارقطني في " غرائب مالك " - Халифа ибн Хайятум. 240
И в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни, когда его спросили о нем: «Я не знаю его»
وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني وسئل عنه : ما أعرفه - Сувейд ибн Са‘ид аль-Хаддасаниум. 240
Характеризуется как занимавшийся бадлисом (тадлисом), его охарактеризовали так ад-Даракутни, аль-Исма‘или и другие. Он изменился в конце своей жизни из-за слепоты, и по этой причине был ослаблен, а услышанное от него Муслимом было до этого, в период его полноценности.
موصوف بالتدليس، وصفه به الدارقطني والإسماعيلي وغيرهما، وقد تغير في آخر عمره بسبب العمى، فضعف بسبب ذلك، وكان سماع مسلم منه قبل ذلك في صحته - аль-Фадль ибн Ганим аль-Марвазиум. 240
И сказал ад-Даракутни: «Он не силен (лейса би-ль-кави)»
وقال الدارقطني : ليس بالقوي - аль-Хусейн ибн ‘Убайдуллах аль-‘Иджлиум. 240
Ад-Даракутни сказал: «Он выдумывал хадисы»
قال الدارقطني : كان يضع الحديث