Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от ‘Убайды, от Ибрахима: его спросили о группе людей, на которых пишут долговое обязательство: “Может ли он взять все свое право с любого из них, с кого пожелает?” Он ответил: “Это согласно их условию: с кого пожелает, с того и возьмет все свое право”. Ибрахим считал
Хадисы передатчика
- Хадис 21265Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО составлении одним человеком документа, касающегося группы людейحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ النَّفَرِ يُكْتَبُ عَلَيْهِمُ الصَّكُّ : أَيَّهُمْ شَاءَ أَخَذَ بِجَمِيعِ حَقِّهِ ؟ قَالَ : هُوَ عَلَى شَرْطِهِ ، أَيَّهُمْ شَاءَ أَخَذَ بِجَمِيعِ حَقِّهِ . وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ بِحِصَّتِهِ ، وَقَالَ : هُوَ أَعْدَلُ
- Хадис 21268Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, которому разрешено заниматься торговлейحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْعَبْدِ الْمَأْذُونِ لَهُ فِي التِّجَارَةِ : إِذَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ ، فَأَعْتَقَهُ مَوْلَاهُ ، قَالَ : يَسْعَى لَهُمُ الْعَبْدُ فِي دَيْنِهِمْ ؛ لَمْ يَزِدْهُ الْعِتْقُ إِلَّا صَلَاحًا
Передал нам Хушайм от Мугиры, от Ибрахима: он говорил о рабе, которому разрешено заниматься торговлей: “Если на нем есть долг, а его господин освободил его, то раб должен трудиться, чтобы выплатить их долг; освобождение не принесло ему ничего, кроме блага”».
- Хадис 21272Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, которому разрешено заниматься торговлейحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ وَمُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يَسْعَى لِلْغُرَمَاءِ ؛ لَمْ يَزِدْهُ الْعِتْقُ إِلَّا صَلَاحًا
«Он трудится для кредиторов; освобождение не принесло ему ничего, кроме блага».
- Хадис 21277Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает невольницу, вступает с ней в связь, а затем обнаруживает у неё изъянحَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُرَيْحٍ- بِمِثْلِهِ . إِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا رَدَّ نِصْفَ الْعُشْرِ وَإِنْ كَانَتْ بِكْرًا رَدَّ الْعُشْرَ
«Если она была не девственницей, он возвращает половину десятой части, а если она была девственницей — он возвращает десятую часть».
- Хадис 21283Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который покупает невольницу, вступает с ней в связь, а затем обнаруживает у неё изъянحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِنْ كَانَتْ بِكْرًا رَدَّ الْعُشْرَ ، وَإِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا رَدَّ نِصْفَ الْعُشْرِ
«Если она была девственницей, он возвращает десятую часть, а если она была не девственницей — он возвращает половину десятой части».
- Хадис 21290Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО продаже городского жителя от имени кочевникаحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ
«Пусть горожанин не продает товар бедуина».
- Хадис 21294Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО продаже городского жителя от имени кочевникаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :دُلُّوهُمْ عَلَى الطَّرِيقِ ، وَأَخْبِرُوهُمْ بِالسِّعْرِ
«‘Умар говорил: „Указывайте им дорогу и сообщайте им о рыночных ценах“».
- Хадис 21297Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже городского жителя от имени кочевникаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ يُعْجِبُهُمْ أَنْ يُصِيبُوا مِنَ الْأَعْرَابِ رُخْصَةً
«Им нравилось, когда они могли получить от бедуинов товар по дешевке».
- Хадис 21310Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал плату за охотничью собакуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُغِيرَةَ [١]، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِثَمَنِ كَلْبِ الصَّيْدِ
«Нет ничего предосудительного в цене охотничьей собаки».
- Хадис 21315Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал плату за охотничью собакуحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِثَمَنِ كَلْبِ الصَّيْدِ
«Нет ничего предосудительного в цене охотничьей собаки».
- Хадис 21326Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который делает имущество вакуфом на пути Аллахаحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يُحَبِّسُونَ الْفَرَسَ وَالسِّلَاحَ فِي سَبِيلِ اللهِ
«Они удерживали коня и оружие на пути Аллаха».
- Хадис 21355Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО свидетельстве слепогоسَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ شَهَادَةِ الْأَعْمَى ، فَحَدَّثَ بِحَدِيثٍ ظَنَنَّا أَنَّهُ كَرِهَهُ
«Я спросил Ибрахима о свидетельстве слепого, и он рассказал хадис, из которого мы поняли, что он порицает это».
- Хадис 21362Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО партнере по торговле (мудариб), который нарушил условия, но получил прибыльحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ . وَعَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :فِي الْمُضَارِبِ يُخَالِفُ ، قَالَا : يَتَنَزَّهَانِ عَنِ الرِّبْحِ ، يَتَصَدَّقَانِ بِهِ
«Они оба должны воздержаться от прибыли и раздать её в качестве милостыни».
- Хадис 21388Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО заработке кровопускателя (хаджама)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يَكْرَهُونَ كَسْبَ الْحَجَّامِ
«Они порицали заработок кровопускателя».
- Хадис 21393Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО заработке кровопускателя (хаджама)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ وَأَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ كَرِهَ كَسْبَ الْحَجَّامِ
Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Суфьян от Мансура и Абу Хашима от Ибрахима, что он считал нежелательным заработок кровопускателя.
- Хадис 21397Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает милостыню (садаку), а затем она возвращается к нему по наследствуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الصَّدَقَةِ إِذَا وَرِثَهَا قَالَ : يَجْعَلُهَا فِي مِثْلِ الْوَجْهِ الَّذِي كَانَتْ فِيهِ
«Пусть он направит его на те же цели, на которые оно шло прежде».
- Хадис 21408Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает милостыню (садаку), а затем она возвращается к нему по наследствуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يَجْعَلُهَا فِي مِثْلِهَا
«Пусть он направит его на те же цели».
- Хадис 21413Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает человеку заемحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ عَلَى الرَّجُلِ الدَّرَاهِمُ ، فَأَتَاهُ فَتَقَاضَاهُ فَقَالَ : " خُذْ بِحَقِّكَ شَعِيرًا أَوْ حِنْطَةً أَوْ تَمْرًا أَوْ شَيْئًا غَيْرَ الذَّهَبِ ، " قَالَ : " إِذَا كَانَتْ دَرَاهِمُهُ قَرْضًا ، فَإِنَّهُ يَأْخُذُ بِهَا مَا شَاءَ
Передал нам Джарир от Мугиры от Ибрахима, который сказал: «Нет ничего предосудительного, если у человека есть долг в дирхемах с другого человека, и он приходит к нему требовать уплаты, а тот говорит: "Возьми в счет своего права ячмень, пшеницу, финики или что-то иное, кроме золота". Он сказал: "Если
- Хадис 21419Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который отдает за землю дирхамы и берет за нее другоеحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ لَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا
Передал нам Хафс от Хаджжаджа от аль-Хакама от Ибрахима, что он не видел в этом ничего предосудительного.
- Хадис 21426Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который отдает за землю дирхамы и берет за нее другоеحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالسُّفْتَجَةِ ، وَكَانَ مَيْمُونُ بْنُ أَبِي شَبِيبٍ يَكْرَهُهَا
«Нет ничего предосудительного в суфтадже», а Маймун ибн Абу Шабиб считал это нежелательным.