Язид ибн Харун от Хаджжаджа, от Абу Ма’шара, от Ибрахима, от Абдуллаха: «Его спросили о поцелуе для постящегося, и он сказал: «Что ты будешь делать с запахом изо рта (твоей жены)?»
Хадисы передатчика
- Хадис 9513Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым поцелуи для постящегося и не разрешал этогоيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ :أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ ؟ فَقَالَ : مَا تَصْنَعُ بِخُلُوفِ فِيهَا
- Хадис 9520Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о ласках (аль-мубараша) для постящегосяأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ ، وَلَكِنَّهُ كَانَ أَمْلَكَكُمْ لِأَرَبِهِ
Абу Му’авия от аль-А’маша, от Ибрахима, от ‘Алькамы и аль-Асвада, от ‘Аиши: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ласкал (жену), будучи постящимся, но он был самым способным из вас сдерживать свои желания».
- Хадис 9549Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО новолунии, увиденном днем: следует ли прерывать пост или нетمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ عُتْبَةُ بْنُ فَرْقَدٍ غَائِبًا بِالسَّوَادِ فَأَبْصَرُوا الْهِلَالَ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ فَأَفْطَرُوا فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ : إِنَّ الْهِلَالَ إِذَا رُئِيَ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فَإِنَّهُ لِلْيَوْمِ الْمَاضِي ، فَأَفْطِرُوا ، وَإِذَا رُئِيَ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ فَإِنَّه
Мухаммад ибн Фудайль передал от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Утба ибн Фаркад отсутствовал в ас-Саваде, и они увидели новолуние в конце дня и разговелись. Это дошло до Умара, и он написал ему: “Если новолуние увидено в начале дня, то оно относится к прошедшему дню — разговляйтесь. А если оно
- Хадис 9579Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о соблюдающем пост, который полощет рот, и вода попадает ему в горлоوَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :فِي الصَّائِمِ يَتَوَضَّأُ فَيَدْخُلُ حَلْقَهُ مِنْ وَضُوئِهِ ، قَالَ : إِنْ كَانَ ذَاكِرًا لِصَوْمِهِ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ ، وَإِنْ كَانَ نَاسِيًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
Ваки передал от Абу Ханифы, от Хаммада, от Ибрахима о постящемся, который совершает омовение и вода попадает ему в горло: «Если он помнил о своем посте, то он должен возместить, а если забыл, то на нем нет ничего».
- Хадис 9587Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о посте в день сомненияأَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ أَنَّهُمَا قَالَا :لَا تَصُمْ إِلَّا مَعَ جَمَاعَةِ النَّاسِ
Абу аль-Ахвас передал от Мугиры, от Ибрахима и аш-Ша’би, которые сказали: «Не постись, кроме как вместе с общиной людей».
- Хадис 9590Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о посте в день сомненияوَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي الْعَيْزَارِ [١]قَالَ :أَتَيْتُ إِبْرَاهِيمَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ ، فَقَالَ : لَعَلَّكَ صَائِمٌ ، لَا تَصُمْ إِلَّا مَعَ الْجَمَاعَةِ
Ваки передал от Абу аль-Айзара, который сказал: «Я пришел к Ибрахиму в день, относительно которого есть сомнения, и он сказал: “Возможно, ты постишься? Не постись, кроме как вместе с общиной”».
- Хадис 9598Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о посте в день сомненияابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ قَالَ :مَا مِنْ يَوْمٍ أَبْغَضُ إِلَيَّ أَنْ أَصُومَهُ مِنَ الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ رَمَضَانَ
Ибн Фудайль передал со слов аль-Аля ибн аль-Мусайяба, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Нет для меня более ненавистного дня для поста, чем день, относительно которого есть сомнения, является ли он днем Рамадана».
- Хадис 9610Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о восполнении пропущенного поста Рамадана в течение десяти днейوَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ . وَعَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :يَبْدَأُ بِالْفَرِيضَةِ ، لَا بَأْسَ أَنْ يَصُومَهَا فِي الْعَشْرِ
Ваки’ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Хаммада, а тот — со слов Са’ида ибн Джубайра, а также со слов Хаммада, а тот — со слов Ибрахима, которые сказали: «Начинай с обязательного (поста), нет ничего плохого в том, чтобы поститься в эти десять дней».
- Хадис 9612Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о восполнении пропущенного поста Рамадана в течение десяти днейغُنْدَرٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِقَضَاءِ رَمَضَانَ فِي الْعَشْرِ
Гундар передал со слов Ибн Аби Арубы, а тот — со слов Абу Ма’шара, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Нет ничего плохого в восполнении поста Рамадана в течение этих десяти дней».
- Хадис 9621Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о Ночи предопределения (лейлят аль-кадр) и разногласиях относительно нееأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ لِسَبْعٍ تَبْقَى ، تَحَرَّوْهَا لِتِسْعٍ تَبْقَى ، تَحَرَّوْهَا لِإِحْدَى عَشْرَةَ تَبْقَى ، صَبِيحَةَ بَدْرٍ ، فَإِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ كُلَّ يَوْمٍ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ إِلَّا صَبِيحَةَ بَدْرٍ
Абу Му’авия передал со слов аль-А’маша, а тот — со слов Ибрахима, а тот — со слов аль-Асвада, а тот — со слов Абдаллаха, который сказал: «Ищите Ночь предопределения, когда остается семь (ночей), ищите её, когда остается девять, ищите её, когда остается одиннадцать. (Это было) утром в день битвы при
- Хадис 9632Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о Ночи предопределения (лейлят аль-кадр) и разногласиях относительно нееحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ :أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تُوقِظُ أَهْلَهَا لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ
Хусейн ибн Али передал со слов Заиды, а тот — со слов Мансура, а тот — со слов Ибрахима, а тот — со слов аль-Асвада: «Аиша будила свою семью в двадцать третью ночь».
- Хадис 9640Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто проявлял особое усердие в поклонении с наступлением последних десяти дней Рамаданаعَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ اجْتِهَادًا لَا يَجْتَهِدُهُ فِي غَيْرِهِ
Аффан передал нам: «Сообщил нам Абдульвахид ибн Зияд, который сказал: «Сообщил нам аль-Хасан ибн Убайдуллах, который сказал: «Сообщил нам Ибрахим со слов аль-Асвада, а тот — со слов Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, усердствовал в последние десять дне
- Хадис 9671Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который застает утро в состоянии осквернения: он совершает полное омовение, и его пост ему засчитываетсяوَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَنْ رَبِيعٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَا :يُجْزِيهِ فِي التَّطَوُّعِ وَيَقْضِيهِ فِي الْفَرِيضَةِ
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Мансура, а тот — со слов Ибрахима, а также со слов Раби‘а, а тот — со слов аль-Хасана, которые сказали: «Это засчитывается ему в добровольном посте, а в обязательном он должен восполнить его».
- Хадис 9718Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Нет итикафа иначе как с постом»أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَمْ يَكُنْ يُرَى اعْتِكَافٌ إِلَّا بِصَوْمٍ
Абу аль-Ахвас передал со слов Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Не считалось, что и‘тикаф возможен без поста».
- Хадис 9720Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Нет итикафа иначе как с постом»عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَيْسَ عَلَيْهِ صَوْمٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَوْجَبَ ذَلِكَ عَلَى نَفْسِهِ
‘Абда ибн Сулейман передал со слов Са‘ида, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, который сказал: «На нем нет поста, если только он не сделал это обязательным для себя».
- Хадис 9727Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, что дозволено делать уединившемуся в мечети (и’тикаф)هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يُحِبُّونَ لِلْمُعْتَكِفِ أَنْ يَشْتَرِطَ هَذِهِ الْخِصَالَ - وَهِيَ لَهُ وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ - : عِيَادَةَ الْمَرِيضِ ، وَأَنْ يَتْبَعَ الْجِنَازَةَ ، وَيَشْهَدَ الْجُمُعَةَ
Хушайм передал со слов Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Они любили, чтобы совершающий и‘тикаф ставил условием эти дела — и они разрешены ему, даже если он не поставил их условием: посещение больного, следование за похоронной процессией и посещение пятничной молитвы».
- Хадис 9740Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعВ какие часы желательно уединяться в мечети (и’тикаф)جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ أَنْ يَعْتَكِفَ فَلْتَغْرُبْ لَهُ الشَّمْسُ مِنَ اللَّيْلَةِ الَّتِي يُرِيدُ أَنْ يَعْتَكِفَ فِيهَا ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ
Джарир передал со слов Мугиры, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Если человек хочет совершить и‘тикаф, пусть он встретит закат солнца той ночи, с которой он хочет начать и‘тикаф, уже находясь в мечети».
- Хадис 9748Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым для совершающего и‘тикаф находиться под крышейحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا يَدْخُلُ سَقَّفًا
«Он не заходит под крышу».
- Хадис 9757Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб уединении для итикафа в мечети своего народа и о том, кто это делалوَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالِاعْتِكَافِ فِي مَسَاجِدِ الْقَبَائِلِ
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Нет ничего предосудительного в и‘тикафе в мечетях племен».
- Хадис 9761Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил: «Нет итикафа иначе как в мечети, где совершается соборная молитва»وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :جَاءَ حُذَيْفَةُ إِلَى عَبْدِ اللهِ فَقَالَ : أَلَا أُعَجِّبُكَ مِنْ قَوْمٍ عُكُوفٍ بَيْنَ دَارِكَ وَبَيْنَ دَارِ الْأَشْعَرِيِّ ! يَعْنِي : الْمَسْجِدَ . قَالَ عَبْدُ اللهِ : فَلَعَلَّهُمْ أَصَابُوا وَأَخْطَأْتَ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ لَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي ثَلَاثَةِ مَسَا
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Василя аль-Ахдаба, от Ибрахима, который сказал: «Хузайфа пришел к ‘Абдуллаху и сказал: “Не удивить ли тебя людьми, которые пребывают в и‘тикафе между твоим домом и домом аль-Аш‘ари?” — имея в виду мечеть. ‘Абдуллах ответил: “Может быть, они правы, а ты