«Если рвота одолела его, то нет на нем обязанности восполнения, а если он вызвал позывы к рвоте, то на нем лежит обязанность восполнения».
«Если человека стошнило во время поста, то он должен восполнить этот день, а если рвота одолела его (непроизвольно), то восполнять не нужно».
«Я спросил об этом Ибрахима, и он ответил: „Нет ничего плохого в том, чтобы он выплюнул её“».
«Нежелательно для постящегося смачивать водой свою постель, а затем спать на ней».
«Было нежелательно для постящегося смачивать одежду водой, а затем надевать её».
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не постился в течение десяти (дней Зуль-хиджа)».
Абу Муавия от аль-Амаша, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: «Я никогда не видела, чтобы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постился в течение десяти (дней)».
Джарир передал со слов Мугиры, от Ибрахима: «Они считали нежелательным пост в пятницу, чтобы [люди] могли набраться сил для молитвы».
Джарир передал со слов Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Они считали нежелательным возлагать на себя то, что не было возложено на них».
Джарир передал со слов Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Они считали нежелательным выделять пятницу и её ночь [особой] молитвой».
Ваки‘ передал со слов Исраиля, от Джабира, от ‘Амира и от Хаммада, от Ибрахима: «Они оба считали нежелательным поститься в день, который человек назначает для себя».
Шарик передал со слов аль-Ка‘ка‘а, который сказал: «Я спросил Ибрахима о закапывании лекарства (са‘ут) из алоэ (сабир) для постящегося, и он не увидел в этом ничего плохого».
Хафс передал со слов аль-А‘маша, от Ибрахима, который сказал: «Нет ничего плохого в закапывании лекарства в нос для постящегося, но он счел нежелательным закапывание в ухо».
Хафс передал со слов аль-А‘маша, от Ибрахима, который сказал: «Нет ничего плохого в использовании сурьмы для постящегося».
Абу Бакр аль-Ханафи передал со слов Катады, от Ибрахима, который сказал: «Человек не должен соблюдать добровольный пост, если у него остался долг [поста] за Рамадан».
Ибн Фудайль передал со слов Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы женщина жевала [еду] для своего ребенка, будучи постящейся, если она не попадет в её горло».
Абдуллах ибн Нумайр, от Абу Ханифы, от Хаммада, от Ибрахима о женщине с месячными, которая очистилась: «Она не ест ничего до ночи, из нежелания уподобиться многобожникам».
Ибн Нумайр, от Абу Ханифы, от Хаммада, от Ибрахима о путнике, который прибыл, уже поев: «Он сказал: “Он не ест остаток своего дня”».
Абу Му’авия от аль-А’маша, от Ибрахима, от аль-Асвада и ‘Алькамы, от ‘Аиши, которая сказала: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, целовал [жену], будучи постящимся, и ласкал [ее], будучи постящимся, однако он был самым сдержанным из вас в своих желаниях».
Абу аль-Ахвас от Мугиры, от Ибрахима: «Он не одобрял, чтобы мужчина целовал свою жену, когда он постится».