Оценки передатчиков: Ибн Хиббан

А кто сказал: «Аль-Харис ибн ‘Умайра» — тот ошибочно заблуждался

И сказал Ибн Хиббан: «Он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»

И сказал Ибн Хиббан: «Он застал Пророка, да благословит его Аллах и дарует ему мир»

И сказал Ибн Хиббан: «Он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от него передает аль-Хасан, но он не застал его»

Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «У него нет сподвижничества», а Ибн Хиббан утвердил его, конец цитаты.

Он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от него передает аль-Хасан, но он не застал его

Сказал Ибн Хиббан: «аль-Харис ибн ‘Амр, говорят: родился в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». И он упомянул его среди таби‘инов.

«Имел сподвижничество»

И сказали аль-Бухари, Ибн Аби Хатим и Ибн Хиббан: «У него есть сподвижничество (сухба)»

Сказал Ибн Хиббан: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, счёл его слишком юным при Бадре и отверг его. Он и Ибн ‘Умар были ровесниками. Умер в семьдесят втором году.

И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, счёл его маленьким в день Бадра и отправил назад, и он и Ибн ‘Умар...

Говорят, что аль-Ахнаф родился со сросшимися ягодицами, пока их не рассекли, и был одноглазым. Он участвовал вместе с ‘Али ибн Абу Талибом в битве при Сиффине, но не участвовал с ним в битве при Джамале. Умер в 67 году в Куфе во время правления ибн аз-Зубайра, Мус‘аб ибн аз-Зубайр совершил по нему заупокойную молитву, шел за его гробом без накидки и похоронил его в Куфе.

И сказали Ибн Абу Хатим, Абу Ахмад аль-Хаким и Ибн Хиббан: «У него есть сподвижничество, и от него есть риваяты от Абу Бакра и ‘Умара».

Имел сподвижничество

Он был из числа людей скамьи (асхаб ас-суффа) и поселился на расстоянии одного почтового перегона от Медины.

И упомянул его Ибн Хиббан в разряде таби‘инов.

Ибн Хиббан упомянул его среди сподвижников, сказав: «Он имел сподвижничество», а затем упомянул его в «Сикат ат-таби‘ин».

Ибн Хиббан сказал среди сподвижников: «‘Абдуллах ибн Сафван ибн Умайя, он имел сподвижничество», а затем упомянул его в «Сикат ат-таби‘ин».

Имел сподвижничество.

Сказал Ибн Хиббан: «Он был монахом (аскетом) жителей Куфы в поклонении, знании и фикхе».

Он был монахом (аскетом) жителей Куфы в поклонении, знании, достоинстве и фикхе, и он был одним из самых похожих на ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда по поведению и манерам.

Имеет сподвижничество (сухба)

Он совершал азан во времена Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в Кубе, а также во времена Абу Бакра. Когда правителем стал ‘Умар, он поселил Са‘да в Медине и приказал ему совершать азан в мечети Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и его потомки совершают азан в мечети Посланника Аллаха по сей день.

Он был одним из самых сильных и храбрых людей, сражавшихся пешим