Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Хаммад ибн Далиль аль-Мадаиниум. 200
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" - Хаммад ибн Далиль аль-Мадаиниум. 200
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Хаммад ибн Вакид аль-‘Айшиум. 200
И сказал Ибн Хиббан: «Недопустимо опираться в качестве довода на его сообщения, если он передает их в одиночку»
وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد - Дираст ибн Зияд аль-Казариум. 200
И сказал Ибн Хиббан: «Дарист ибн Зияд аль-‘Анбари, и он тот, кого называют Дарист ибн Хамза аль-Фазари, и он жил среди Бану Кушайр. Он был крайне отвергаемым в хадисах (мункер аль-хадис джиддан), передавал от Матра и других вещи, при слышании которых воображается, что они вымышленные. Не дозволено опираться на его сообщения в качестве довода»
وقال ابن حبان : درست بن زياد العنبري ، وهو الذي يقال له : درست بن حمزة الفزاري ، وكان يسكن في بني قشير ، وكان منكر الحديث جدا ، يروي عن مطر وغيره أشياء يتخايل إلى من يسمعها أنها موضوعة ، لا يحل الاحتجاج بخبره - Рух ибн Аслям аль-Бахилиум. 200
Упомянул его ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Рух ибн Аслям аль-Бахилиум. 200
Упомянул его ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Зияд ибн аль-Хасан аль-Каззазум. 200
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикъат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Зияд ибн аль-Хасан аль-Каззазум. 200
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикъат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Зияд ибн аль-Хасан аль-Каззазум. 200
И привел Ибн Хиббан его хадис в своем «Сахих».
وخرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» . - Зайд ибн аль-Хасан аль-Анматиум. 200
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Зайд ибн аль-Хасан аль-Анматиум. 200
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Заид ибн Али ибн Динар аль-Ассамум. 200
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Заид ибн Али ибн Динар аль-Ассамум. 200
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Салим ибн Нух аль-‘Аттарум. 200
И упомянул его ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Салим ибн Нух аль-‘Аттарум. 200
И упомянул его ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Сабра ибн Абдуль-Азиз аль-Джуханиум. 200
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Сабра ибн Абдуль-Азиз аль-Джуханиум. 200
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Са‘д ибн Са‘ид ибн Абу Са‘ид аль-Макбуриум. 200
Сказал Ибн Хиббан: «Он передал от своего отца со слов своего деда свиток, который не похож на хадисы Абу Хурайры, слушателю кажется, что они вымышленные, перевёрнутые или ошибочные, и нельзя опираться на его сообщения»
وقال ابن حبان : روى عن أبيه عن جده صحيفة، لا تشبه حديث أبي هريرة، يتخايل إلى المستمع له أنها موضوعة أو مقلوبة أو موهومة، لا يحل الاحتجاج بخبره - Са‘ид ибн Закария аль-Курайшиум. 200
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Са‘ид ибн Закария аль-Курайшиум. 200
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Са‘ид ибн Салим аль-Каддахум. 200
Сказал аль-Бухари: «Придерживался ирджа». Также сказал ибн Хиббан и добавил: «Он ошибается в сообщениях, до такой степени, что передаёт их перевёрнутыми, пока не вышел за пределы возможности использования его как довода»
وقال البخاري : يرى الإرجاء . وكذا قال ابن حبان ، وزاد : ويهم في الأخبار حتى يجيء بها مقلوبة ، حتى خرج عن حد الاحتجاج به - Са‘ид ибн Салим аль-Каддахум. 200
Сказал ибн Хиббан: «Он придерживался ирджа и ошибается в сообщениях, до такой степени, что передаёт их перевёрнутыми, пока не вышел за пределы возможности использования его как довода»
وقال ابن حبان : كان يرى الإرجاء ويهم في الأخبار حتى يجيء بها مقلوبة حتى خرج بها عن حد الاحتجاج به - Са‘ид ибн Салим аль-Каддахум. 200
Сказал ас-Сабти: «Его обвиняли в сообщениях, и он придерживался ирджа»
وقال السبتي : كان يتهم في الأخبار، ويرى الإرجاء، - Са‘ид ибн Мухаммад аль-Варракум. 200
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Передавал от аль-А‘маша»
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : روى عن الأعمش - Са‘ид ибн Мухаммад аль-Варракум. 200
Когда Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат», он сказал: «Передавал от аль-А‘маша»
ولما ذكره ابن حبان في «الثقات» قال: روى عن الأعمش - Са‘ид ибн Муслима аль-Умавиум. 200
Упомянул его ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надежные) и сказал: «Ошибается».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : يخطئ - Са‘ид ибн Муслима аль-Умавиум. 200
Сказал ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Ошибается». Я скажу: он также упомянул его в «ад-Дуафа» (Слабые) и сказал: «Сильно ошибается, крайне мункар аль-хадис».
وقال ابن حبان في « الثقات » : يخطئ . قلت : وذكره في « الضعفاء » ، فقال : فاحش الخطأ ، منكر الحديث جدا - Са‘ид ибн Муслима аль-Умавиум. 200
В книге ибн Хиббана: «Он жил в аз-Зайтуне», сказал: «Он крайне мункар аль-хадис, сильно ошибается в сообщениях».
وفي «كتاب» ابن حبان : كان ينزل الزيتونة، قال: وهو منكر الحديث جدا فاحش الخطأ، في الأخبار - Са‘ид ибн Яхья Садувайхум. 200
Сказал Ибн Хиббан: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия, прямой в хадисах»
وقال ابن حبان : ثقة ، مأمون ، مستقيم الأمر في الحديث - Са‘ид ибн Яхья Садувайхум. 200
Сказал Ибн Хиббан: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия, прямой в хадисах»
وقال ابن حبان : ثقة ، مأمون ، مستقيم الأمر في الحديث - Суфьян ибн Абдуль-Малик аль-Марвазиум. 200
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал, что он, аль-Бухари и Абу ‘Али Мухаммад ибн ‘Али ибн Хамза аль-Марвази умерли до двухсотого года. Абу ‘Али добавил: «И он рано начал слушать хадисы».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال هو والبخاري ، وأبو علي محمد بن علي بن حمزة : المروزي مات قبل المائتين . زاد أبو علي : وكان متقدم السماع - Суфьян ибн Абдуль-Малик аль-Марвазиум. 200
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Саляма ибн Рух аль-Айлиум. 200
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Прямолинеен в хадисах (мустаким аль-хадис)».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال مستقيم الحديث - Саляма ибн Рух аль-Айлиум. 200
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Прямолинеен в хадисах (мустаким аль-хадис)».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مستقيم الحديث . - Саляма ибн Рух аль-Айлиум. 200
Прямолинеен в хадисах (мустаким аль-хадис).
مستقيم الحديث - Саляма ибн Рух аль-Айлиум. 200
Признал его сильным Ибн Хиббан.
قواه ابن حبان - Сальм ибн Джафар аль-Бакравиум. 200
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Сальм ибн Джафар аль-Бакравиум. 200
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Саляма ибн Саид аль-Басриум. 200
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Саляма ибн Саид аль-Басриум. 200
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Саляма ибн Саид аль-Басриум. 200
От него передавал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Сафван, который сказал: «Он был лучшим из людей своего времени». И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وعنه : محمد بن عثمان بن أبي صفوان ، وقال : كان خير أهل زمانه ، وذكره ابن حبان في الثقات - Сулайман ибн ‘Ата ибн Кайс аль-Джазариум. 200
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»: «Сулайман ибн ‘Ата, передает от ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от него передавал Сафван ибн Сулайм»
وقال أبو حاتم ابن حبان في كتاب " الثقات " : سليمان بن عطاء ، يروي عن عبد الله بن الزبير ، روى عنه صفوان بن سليم - Сулайман ибн ‘Ата ибн Кайс аль-Джазариум. 200
И в «ас-Сикат» Ибн Хиббана: «Сулайман ибн ‘Ата передает от ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра, и от него — Сафван ибн Сулайм», и возможно, что это он, а возможно, что это другой. Я (аль-Миззи) скажу: это определенно другой. А обладатель данной биографии был упомянут Ибн Хиббаном в «аз-Ду‘афа» (слабых), где он сказал: «Шейх, передающий от Маслямы ибн ‘Абдуллаха аль-Джухани, от его дяди Абу Мушаджа‘а ибн Риб‘и вымышленные вещи, которые не похожи на хадисы «надежных (сикат)». И я не знаю, путаница исходит от него или от Маслямы»
وفي « الثقات » لابن حبان : سليمان بن عطاء يروي عن عبد الله بن الزبير ، وعنه صفوان بن سليم ، فيحتمل أن يكون هو ، ويحتمل أن يكون غيره . قلت : هذا غيره قطعا . وصاحب الترجمة قد ذكره ابن حبان في « الضعفاء » ، فقال : شيخ يروي عن مسلمة بن عبد الله الجهني ، عن عمه أبي مشجعة بن ربعي أشياء موضوعة لا تشبه حديث « الثقات » . فلست أدري التخليط فيها منه أو من مسلمة - Сулайман ибн ‘Ата ибн Кайс аль-Джазариум. 200
Сказал аль-Миззи: Сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»: «Сулайман ибн ‘Ата передавал от ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от него передавал Сафван ибн Сулайм». На этом его слова закончились, и в этом есть упущение с той точки зрения, что этот (первый) является великим таби‘ином, от которого также передавал таби‘ин, а первый (о котором идет речь здесь) вовсе не таби‘ин. Поэтому упоминание его в этой биографии является грубой оплошностью. А то, что сказал Ибн Хиббан о Сулаймане ибн ‘Ата аль-Джазари, обладателе данной биографии: «Шейх, передающий от Маслямы ибн ‘Абдуллаха аль-Джухани, от своего дяди Абу Мушаджа‘а от Риб‘и вымышленные вещи, которые не похожи на хадисы «надежных (сикат)». И я не знаю, путаница исходит от него или от Маслямы», и он же — тот, кто передавал от Маслямы.
قال المزي: قال ابن حبان في كتاب « الثقات » : سليمان بن عطاء روى عن عبد الله بن الزبير روى عنه صفوان بن سليم . انتهى كلامه وفيه نظر من حيث إن هذا تابعي كبير، روى عنه تابعي أيضا ، والأول ليس تابعيا جملة واحدة فذكره إياه في هذه الترجمة ذهول شديد . والذي قاله ابن حبان في سليمان بن عطاء الجزري صاحب الترجمة: شيخ يروي عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن عمة أبي مشجعة عن ربعي أشياء موضوعة لا تشبه حديث « الثقات » ، فلست أدري التخليط فيها منه أو من مسلمة ، وهو الذي روى عن مسلمة . - Сахль ибн Хашим аль-Байрутиум. 200
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Иногда передаёт редкие сообщения (гарриб)».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : ربما أغرب - Сахль ибн Хашим аль-Байрутиум. 200
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Иногда передаёт редкие сообщения (гарриб)».
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : ربما أغرب - Сайяр ибн Хатим аль-Уназиум. 200
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он был собирателем преданий о смягчении сердец (рака’ик)».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : كان جماعا للرقائق - Сайяр ибн Хатим аль-Уназиум. 200
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Он был собирателем преданий о смягчении сердец (рака’ик)».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان جماعا للرقائق . - Сайяр ибн Хатим аль-Уназиум. 200
Он был собирателем преданий о смягчении сердец (рака’ик).
وكان جماعا للرقائق - Шабиб ибн Абдуль-Малик ат-Тамимиум. 200
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات