Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Хаббан ибн Али аль-‘Анзиум. 172
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он увлекался шиизмом».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان يتشيع . - Аль-Хасан ибн ‘Айяш аль-Асадиум. 172
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات - Аль-Хасан ибн ‘Айяш аль-Асадиум. 172
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Амр ибн Абу аль-Микдамум. 172
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Он передает вымышленные хадисы (мауду‘ат) от надёжных передатчиков (асбат)».
وقال أبو حاتم بن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات - Амр ибн Абу аль-Микдамум. 172
Сказал Ибн Хиббан: «Он передает вымышленные хадисы от надёжных передатчиков».
وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات . - Му‘авия ибн Салих ибн Худайр аль-Хадрамиум. 172
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надежные передатчики).
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات - Му‘авия ибн Салих ибн Худайр аль-Хадрамиум. 172
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Му‘авия ибн Салих ибн Худайр аль-Хадрамиум. 172
Сказал Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»: «От него записал ‘Абдуллах ибн Салих в сто седьмом году, когда прибыл к ним паломником из Андалусии».
قال ابن حبان في كتاب الثقات : كتب عنه عبد الله بن صالح سنة سبع ومائة ، قدم عليهم حاجا من الأندلس - Махди ибн Маймун аль-Ма‘улиум. 172
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات - Махди ибн Маймун аль-Ма‘улиум. 172
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Умер в 171 или 172 г.х.».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة - аль-Валид ибн аль-Мугира аль-Маафириум. 172
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - аль-Валид ибн аль-Мугира аль-Маафириум. 172
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Салям ибн Абу Муты аль-Хузаиум. 173
Сказал Ибн Хиббан: «Он был плох в усвоении, нельзя опираться на него, если он передает в одиночку».
وقال ابن حبان : كان سيئ الأخذ لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد . - Салям ибн Абу Муты аль-Хузаиум. 173
Сказал Ибн Хиббан: «Он был плох в усвоении, часто ошибался, нельзя опираться на него, если он передает в одиночку...».
وقال ابن حبان : كان سيء الأخذ كثير الوهم، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، أبنا أبو يعلى: ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع قال: كان هشام بن حسان لا يملي على أحد، فكلمناه في أن يملي علينا فجلست - يعني حالة الإملاء - عن يمينه، وإسماعيل عن يساره، وأبو عوانة ناحية، وسلام بن أبي مطيع ( وابن ) جزي ينامون نوما جيدا، ثم يقومون فينسخون من كتابنا - Абдуррахман ибн Абу аль-Муваль вольноотпущенник Али ибн Абу Талибаум. 173
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Ошибается»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : يخطئ - Абдуррахман ибн Абу аль-Муваль вольноотпущенник Али ибн Абу Талибаум. 173
И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Ошибается»
وقال ابن حبان في « الثقات » : يخطئ - Абдуллах ибн Умар аль-‘Умариум. 173
Сказал Ибн Хиббан: «Он был из тех, в ком преобладала праведность, пока он не стал небрежен в точности, поэтому заслужил оставление»
وقال ابن حبان : كان ممن غلب عليه الصلاح حتى غفل عن الضبط ، فاستحق الترك - Абдуллах ибн Умар аль-‘Умариум. 173
Сказал Ибн Хиббан: «В нём преобладало поклонение, пока он не стал небрежен в запоминании сообщений и качестве памяти, поэтому в его передачах появились отвергаемые (манакир) хадисы, и когда его ошибки стали частыми, он заслужил оставление»
وقال ابن حبان : غلب عليه التعبد حتى غفل عن حفظ الأخبار وجودة الحفظ فوقعت المناكير في روايته فلما فحش خطؤه استحق الترك - Абдуллах ибн Умар аль-‘Умариум. 173
Этот ‘Абдаллах: он ‘Абдаллах ибн ‘Умар ибн Хафс ибн ‘Асим ибн ‘Умар ибн аль-Хаттаб, из числа мединских поклоняющихся, в нём преобладали аскетизм и поклонение, пока он не стал путать сообщения, не зная этого, и когда это участилось в его сообщениях, использование его преданий как довода стало недействительным, и мы полагаемся в этом сообщении на его брата ‘Убайдуллаха, а не на него
عبد الله هذا : هو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب من عباد أهل المدينة ، قد غلب عليه التقشف والعبادة حتى كان يقلب الأخبار ولا يعلم ، فلما كثر ذلك منه في أخباره بطل الاحتجاج بآثاره ، واعتمادنا في هذا الخبر على أخيه عبيد الله دونه - Нух аль-Джами‘, Нух ибн Абу Марьям аль-Марвазиум. 173
И сказал Ибн Хиббан: «Он переворачивал иснады и передавал от надёжных людей то, что не является хадисами сильных передатчиков. Совершенно не дозволено опираться на него как на довод». И сказал в другом месте: «Нух аль-Джами‘ собрал всё, кроме правдивости»
وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ، ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديث الأثبات ، لا يجوزالاحتجاج به بحال . وقال في موضع آخر : نوح الجامع جمع كل شيء إلا الصدق - Нух аль-Джами‘, Нух ибн Абу Марьям аль-Марвазиум. 173
И сказал Ибн Хиббан: «Он переворачивал иснады и передавал от надёжных людей то, что не является хадисами сильных передатчиков, и совершенно не дозволено опираться на него как на довод». И сказал также: «Нух аль-Джами‘ собрал всё, кроме правдивости»
وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديث الأثبات ، لا يجوز الاحتجاج به بحال . وقال أيضا : نوح الجامع جمع كل شيء إلا الصدق - Яхья ибн Абдуллах ибн ‘Убейд ибн Абу Мулейка ат-Теймиум. 173
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Его хадисы принимаются во внимание (ю‘табар би-хадисихи), если от него передает не этот Яхья ибн ‘Усман».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يعتبر بحديثه إذا روى عنه غير يحيى بن عثمان هذا - Яхья ибн Абдуллах ибн ‘Убейд ибн Абу Мулейка ат-Теймиум. 173
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Его хадисы принимаются во внимание, если от него передает не этот Яхья ибн ‘Усман. Умер в сто семьдесят третьем году».
ذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : يعتبر حديثه إذا روى عنه غير يحيى بن عثمان ، مات سنة ثلاث وسبعين ومائة - Мухаммад ибн Сулейман ибн Али аль-Хашимиум. 173
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» (Надёжные)
وذكره ابن حبان في الثقات - Исмаил ибн Закария Шукусаум. 174
Ибн Хиббан в «ас-Сикат» сказал: «Передавал от Яхьи ибн Са‘ида аль-Ансари».
وقال ابن حبان في الثقات : روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري - Исмаил ибн Закария Шукусаум. 174
Абу Хатим аль-Бусти упомянул его в «Джумлят ас-Сикат».
وذكره أبو حاتم البستي في « جملة الثقات » . - Бакр ибн Мудар аль-Мысриум. 174
И сказал Ибн Юнус, добавив: «Во вторник, и он был ревностно поклоняющимся». Я скажу: так же сказал и Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
قال ابن يونس ، وزاد : يوم الثلاثاء ، وكان عابدا . قلت : وكذا قال ابن حبان في " الثقات " - Джувайрия ибн Асма ад-Дубаиум. 174
Я говорю: аль-Бухари и другие датировали его смерть 173 годом. А также Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
قلت : أرخ البخاري وغيره وفاته سنة (173) . وكذلك ابن حبان في " الثقات " - Джувайрия ибн Асма ад-Дубаиум. 174
И упомянул его Ибн Хиббан в «Совокупности надежных (Джумлат ас-сикат)» и сказал: «Он умер в семьдесят третьем году, и его не кунировали иначе как Абу Мухрак».
وذكره ابن حبان في "جملة الثقات" وقال : مات سنة ثلاث وسبعين ولم يكنه بغير أبي مخراق - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Яхья Сахбульум. 174
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикъат» и сказал: «Умер в Багдаде в сто семьдесят четвёртом году, будучи в возрасте пятидесяти семи лет»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : مات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة ، وهو ابن سبع وخمسين - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Яхья Сахбульум. 174
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикъат» и сказал: «Умер в Багдаде в сто семьдесят четвёртом году»
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : مات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Яхья Сахбульум. 174
Сказал аль-Миззи: «Упомянул его Ибн Хиббан в книге „Ас-Сикъат“ и сказал: „Умер в Багдаде в сто семьдесят четвёртом году“. И он так упомянул, но я не знаю, чтобы Ибн Хиббан упоминал его в двух местах. В одном из них он сказал то, что упомянул аль-Миззи, а затем сказал после этого через несколько ликов: „‘Абдуллах ибн Аби Яхья аль-Аслями, брат Аниса и Мухаммада сыновей Аби Яхья, числится среди жителей Медины, передавал от Са‘ида ибн Аби хнд, передавал от него Ибн Аби Фудайк, его кунья — Абу Мухаммад, умер в сто пятьдесят втором году“. И похоже, что это и есть правильное мнение; потому что [сказал] до него аль-Вакиди и Абу Ya‘куб Исхак аль-Къарраб»
قال المزي : ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : مات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة وكذا ذكره وما أعلم أن ابن حبان ذكره في موضعين . أحدهما قال ما ذكره المزي ، ثم قال بعد ذلك بعدة أوراق : عبد الله بن أبي يحيى الأسلمي أخو أنيس ومحمد بن أبي يحيى عداده في أهل المدينة ، يروي عن سعيد بن أبي هند ، روى عنه بن أبي فديك ، كنيته أبو محمد ، مات سنة اثنتين وخمسين ومائة . ويشبه أن يكون هذا هو الصواب ؛ لأنه [قال] من قبله الواقدي وأبو يعقوب إسحاق القراب - Якуб ибн Абдуллах ибн Саад ибн Малик аль-Ашариум. 174
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Якуб ибн Абдуллах ибн Саад ибн Малик аль-Ашариум. 174
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Хазм ибн Абу Хазм аль-Кат‘иум. 175
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Ошибается (юхты)»
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ - Хазм ибн Абу Хазм аль-Кат‘иум. 175
И когда Ибн Хиббан упомянул его в «Джумля ас-Сикат», он сказал: «Передавал от Ибн Сирина, от него передавали жители его города, и он ошибался». Передал нам ‘Умар ибн Мухаммад от Бухайра, передал нам Ахмад ибн аль-Микдам, передал нам Хазм ибн Абу Хазм, сказавший: «Я видел аль-Хасана, когда он прибыл в Мекку, встал позади макама и совершил молитву. К нему пришли Тавус, ‘Ата, Муджахид и ‘Амру ибн Шу‘айб и сели перед ним». Его хадис вошел в «Сахих»
ولما ذكره ابن حبان في «جملة الثقات» قال : روى عن ابن سيرين ، روى عنه أهل بلده ، وكان يخطئ ، ثنا عمر بن محمد ، عن بحير ، ثنا أحمد بن المقدام ، ثنا حزم بن أبي حزم قال : رأيت الحسن قدم مكة فقام خلف المقام فصلى فجاء طاوس وعطاء ، ومجاهد ، وعمرو بن شعيب ، فجلسوا بين يديه ، وخرج حديثه في «صحيحه» - Хазм ибн Абу Хазм аль-Кат‘иум. 175
И он ошибался (юхты)
وكان يخطئ - Дауд ибн ан-Насраниум. 175
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Дауд ибн ан-Насраниум. 175
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Дауд ибн ан-Насраниум. 175
Сказал Ибн Хиббан: «Умер в 174 году». Я скажу: «Он упомянул, что он родился в 100 году в Мекке». Он сказал: «Он был точным (муткин) из числа факихов жителей Мекки»
قال ابن حبان : مات سنة أربع وسبعين . قلت : وذكر مولده سنة مائة بمكة . قال : وكان متقنا من فقهاء أهل مكة - Дауд ибн ан-Насраниум. 175
В этом разъясняется, что аль-Миззи не переписал это из оригинала книги «ас-Сикат», так как если бы он переписал из оригинала, то увидел бы в нём то, что он упомянул как дополнение к Ибн Хиббану извне, и увидел бы в нём дополнение в подтверждении надёжности, а именно: «Дауд ибн ‘Абд ар-Рахман аль-‘Аттар, из жителей Мекки, его кунья — Абу Сулейман, он был точным (муткин), умер в 174 году, родился в Мекке в 100 году, и стал одним из факихов жителей Мекки и их мухаддисов». Это, как ты видишь, упоминание его рождения, поэтому нет нужды упоминать это со слов кого-то другого, и в этом есть дополнение о его точности (иткан) и фикхе
وفيه يبين أن المزي لم ينقله من أصل كتاب «الثقات» ، إذ لو نقله من أصل لرأى فيه ما ذكره زيادة على ابن حبان من خارج ، ولرأى فيه زيادة في التوثيق وهو : داود بن عبد الرحمن العطار ، من أهل مكة ، كنيته أبو سليمان ، وكان متقنا ، مات سنة أربع وسبعين ومائة ، وولد بمكة سنة مائة ، وصار من فقهاء أهل مكة ومحدثيهم . فهذا كما ترى ذكر مولده فلا حاجة إلى ذكره من عند غيره ، وفيه زيادة الإتقان والفقه . - Дауд ибн ан-Насраниум. 175
Он был точным (муткин), умер в 174 году, его отец был христианином, торговавшим благовониями, затем принял ислам. Он был из жителей Шама, приехал в Мекку, и там у него родился сын Дауд в 100 году, и он стал одним из факихов жителей Мекки и их мухаддисов
وكان متقنا ، مات سنة أربع وسبعين ومائة ، وكان أبوه نصرانيا يتطيب فأسلم ، وهو من أهل الشام وقدم مكة ، وولد له بها داود ابنه سنة مائة ، وصار من فقهاء أهل مكة ومحدثيهم - Сухайль ибн Абу Хазм аль-Кута‘иум. 175
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Умер до своего брата Хазима, а Хазим умер в семьдесят пятом и сто первом [175] году. Сухайль передавал в одиночку от надежных передатчиков то, что не похоже на хадисы надежных хранителей». Я слышал, как аль-Ханбали слышал, как Ахмад ибн Зухайр сказал: «У Яхйи ибн Ма‘ина спросили о Сухайле, брате Хазима, и он сказал: «Слабый (да‘иф)»».
قال أبو حاتم بن حبان : مات قبل حزم أخيه ومات حزم سنة خمس وسبعين ومائة ، تفرد سهيل عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات ، سمعت الحنبلي سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل يحيى بن معين عن سهيل أخي حزم فقال: ضعيف . - аль-Касим ибн Ма‘нум. 175
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - аль-Касим ибн Ма‘нум. 175
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Муса ибн Абдуль-Азиз аль-Канбариум. 175
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Кунбар — место в Адене, возможно, он ошибался»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال قنبار موضع بعدن ربما أخطأ - Муса ибн Абдуль-Азиз аль-Канбариум. 175
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Кунбар — место в Адене, и возможно, он ошибался».
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : قنبار موضع بعدن ، وربما أخطأ . - Муса ибн Абдуль-Азиз аль-Канбариум. 175
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат»
ابن حبان ذكره في كتاب الثقات - Муса ибн Абдуль-Азиз аль-Канбариум. 175
Возможно, он ошибался
ربما أخطأ - Мухаммад ибн Абан ибн Салихум. 175
И сказал Ибн Хиббан: «Слабый».
وقال ابن حبان : ضعيف