Оценки передатчиков: Ибн Хиббан

Аль-Бухари, Абу Хатим и Ибн Хиббан упомянули его среди таби‘инов.

Сказал Ибн Хиббан: «ас-Сальмани аль-Хамадани — то есть ‘Убайда ибн ‘Амр ибн Малик ибн ‘Абдаллах ибн Кабир ибн Малик ибн Джашм ибн Хашид ибн Джашм ибн Хайван ибн Науф ибн Хамадан, его кунья — Абу Муслим. У него нет статуса сподвижника, умер в 74 году во время правления Мус‘аба ибн аз-Зубайра. Говорят также: в 76 году. Первое — более верно. Также говорят, что он из племени Мурад».

Совершил молитву за два года до смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но у него нет статуса сподвижника.

Из числа поклоняющихся жителей Куфы

И сказал Ибн Хиббан в книге «Ас-Сахаба»: «У него есть сподвижничество»

Имеет сподвижничество

Упомянули его Ибн Хиббан, Ибн Кани‘ и другие в числе сподвижников.

Ибн Хиббан сказал в книге «ас-Сахаба»: «Он умер в семьдесят восьмом году, а также было сказано: в шестидесятом».

Они утверждали, что у него есть сподвижничество, но это по моему мнению неверно

«И он был из числа поклоняющихся жителей Египта».

Ибн Джууса передал хадис, указывающий на то, что он застал из жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, восемь лет, и в этом был убежден Ибн Хиббан, сказавший: «Он умер, когда пришло известие о смерти Язида ибн Му‘авии в шестьдесят четвертом году».

Ибн Хиббан сказал: «Он застал из жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, восемь лет, и умер, когда пришло известие о смерти Язида ибн Му‘авии в шестьдесят четвертом году».

Его упомянули среди таби‘инов аль-Бухари, аль-‘Иджли, Ибн Аби Хатим, Ибн Хиббан и другие

Говорят: поистине, он имеет сподвижничество

Присутствовал при присяге при ‘Акабе вместе со своим отцом.

Имела сподвижничество.

Застал джахилию, и нет у него сподвижничества

Имеет сподвижничество,

Имела сподвижничество (сахба).

Я скажу: аль-Бухари, Муслим, Абу Хатим, аль-‘Иджли и Ибн Хиббан сошлись во мнении, что он — таби‘ин.

Передаёт мурсаль-хадисы.

И сказал Ибн Хиббан: «Он ничего не слышал от Му‘аза. ‘Абдуль-Малик отстранил Биляля бин Абу ад-Дарду и назначил его судьей вместо него, и он был из числа поклоняющихся жителей Шама и их чтецов, и к нему перешли дела Дамаска»

Ибн Хиббан в книге о сподвижниках сказал: «Говорят, что он был сподвижником», и он же повторил его среди таби‘инов, сказав: «Кто сказал, что это ‘Абдуллах, тот ошибся, он считается сподвижником».

Ибн Хиббан сказал: «Говорят, что он был сподвижником».

«Говорят, что он был сподвижником».

«Тот, кто утверждает, что это ‘Абдуллах ибн аль-Асвад, тот ошибся», — сказал Ибрахим ибн Са‘д, — «он также считается сподвижником».

Сказал Ибн Хиббан: «Его называли «Полюс щедрости», и во время смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ему было десять лет»

Сказал Ибн Хиббан: «Его называли «Полюс щедрости», и в день смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ему было десять лет».

И сказали ад-Даракутни и Ибн Хиббан: «Имел сподвижничество».

Имел сподвижничество.

Упомянул его Ибн Хиббан в числе «Таби‘инов»

И говорят: поистине, он родился в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует

Застал семьдесят сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует

«Сказал Ибн Хиббан: «Он передаёт от ‘Али, если только он слышал от него».

«Передаёт от ‘Али ибн Аби Талиба — если только он слышал от него».

Попал в плен в джахилию, и его освободила Умм Саляма, застал ‘Усмана и ‘Али.

Имеет сподвижничество (сухба).

Из числа аскетов-таби‘инов, видел группу сподвижников.

И сказал Ибн Хиббан: «Застал Умара и занимал наместнические должности в его халифат».

Застал халифат Умара, слышал Увайса аль-Карани и был старше аль-Хасана ибн Абу аль-Хасана.

И был одним из суровых аскетов, посвятивших себя поклонению.

Сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца, и Ибн Хиббан: «Он был сподвижником»

И она была из числа поклоняющихся.

Он упоминал, что к ним приходил посланник Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но у него нет статуса сподвижника.

Рассказал нам аль-Хасан ибн Суфьян, сказав: рассказал нам Абу Бакр ибн Аби Шайба, рассказал нам Хусейн ибн ‘Али аль-Джу‘фи, от его брата аль-Валида ибн ‘Али, от его отца, который сказал: «Сувайд ибн Гафала был нашим имамом и совершал с нами молитву в месяц Рамадан, будучи в возрасте ста двадцати лет».

Видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует

, передает от: своего отца, но ничего не слышал от него. Передавали от него: жители Куфы.

Ибн ‘Абд аль-Барр однозначно подтвердил его сподвижничество, опираясь на то, что передал Хишам ибн ‘Аммар от Ханзалы от Абу Хазры Я‘куба ибн Муджахида от ‘Убады ибн аль-Валида ибн ‘Убады ибн ас-Самита, который сказал: «Я выходил со своим отцом, и он был сподвижником...» — и привел хадис. Однако более верным является то, что он не видел Пророка. Его упомянули Ибн Абу Хатим, Ибн Хиббан и большинство ученых среди таби‘инов.

И сказал Ибн Хиббан: «Кто утверждает, что у него есть сподвижничество, тот ошибся», так он сказал в [разделе о] таби‘инах, а перед этим сказал в [разделе о] сподвижниках: «Жил в Египте, имеет сподвижничество»

Имеет сподвижничество