Курайб ибн Абраха аль-Асбахи
كريب بن أبرهة الأصبحي
⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: аль-‘Иджли, Ибн Хиббан
Сведения
- Полное имя
- Курайб ибн Абраха ибн ас-Сабах ибн Марсад ибн Йанкафكريب بن أبرهة بن الصباح بن مرثد بن ينكف
- Кунья
- Абу Рушдин, Абу Рашидأبو رشدين ، أبو راشد
- Происхождение
- аль-Асбахи, аль-Мисри, аль-Маданиالأصبحي ، المصري ، المديني
- Родственные связи
- Его мать: Кабша бинт ‘Абдан бин Раби‘а аль-Хадрами; отец Рушдина; он был господином химьяритов в Шаме во времена Му‘авииأمه : كبشة بنت عبدان بن ربيعة الحضرمي ، والد : رشدين ، كان سيد حمير بالشام زمن معاوية
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- كُرَيْبٌ1
- كُرَيْبَ بْنَ أَبْرَهَةَ1
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И аль-‘Иджли сказал в «ас-Сикат»: «Курайб ибн Абраха — египтянин, таби‘ит, надёжный (сика), из числа старших таби‘инов».
وقال العجلي في الثقات : كريب بن أبرهة مصري تابعي ثقة من كبار التابعين .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Муса передал со слов Джа‘фара аль-Мустагфири, который сказал: «Его сподвижничество не подтвердил никто, кроме Абу Хатима». Так он сказал, и мы не видели в книге его сына ничего из этого
ونقل أبو موسى، عن جعفر المستغفري، قال: لم يثبت صحبته غير أبي حاتم، كذا قال: وما رأينا في كتاب ابنه شيئا من ذلك
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Его упомянули среди таби‘инов аль-Бухари, аль-‘Иджли, Ибн Аби Хатим, Ибн Хиббан и другие
وقد ذكره في التابعين البخاري، والعجلي، وابن أبي حاتم، وابن حبان وغيرهم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан объявил его надёжным (васикаху)
وثقه ابن حبان
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Говорят: поистине, он имеет сподвижничество
يقال : إن له صحبة
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
Аль-Багави упомянул его в «Ас-Сахаба»
وذكره البغوي في "الصحابة
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
Аль-Багави упомянул его в «Ас-Сахаба»,
وذكره البغوي في الصحابة ،
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
Абу ‘Умар сказал: «В его сподвижничестве есть сомнение (назар), и мы не находим его передач ни от кого, кроме сподвижников, несмотря на то, что от него передавали старшие таби‘ины из числа шамитов, среди них Ка‘б аль-Ахбар, Сулим ибн ‘Амир, Мурра ибн Ка‘б и другие». Так он сказал.
وقال أبو عمر : في صحبته نظر ، ولم نجد روايته إلا عن الصحابة مع أنه روى عنه كبار التابعين من الشاميين ، منهم كعب الأحبار ، وسليم بن عامر ، ومرة بن كعب ، وغيرهم . كذا قال .
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «В его сподвижничестве есть сомнение (назар), и мы не нашли у него передач ни от кого, кроме сподвижников»
قال ابن عبد البر : في صحبته نظر ، ولم نجد له رواية إلا عن الصحابة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Говорят: он имеет сподвижничество,
يقال: له صحبة،
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я скажу: я упомянул его в этом разделе, потому что Ибн аль-Кальби охарактеризовал его как заставшего аль-Хаджжаджа в преклонном возрасте, а аль-Хаджжадж прожил после него тринадцать или шестнадцать лет, так что у него есть заставание (идрак) с этой точки зрения. Затем я нашел в «Тарих Ибн ‘Асакир» то, что указывает на это. И он привел со своим иснадом до Язида ибн Аби Хабиба, что ‘Абд аль-‘Азиз ибн Марван сказал Курайбу: «Ты застал проповедь Умара в аль-Джабии?» Тот ответил: «Да».
قلت: ذكرته في هذا القسم ؛ لأن ابن الكلبي وصفه بأنه أدرك الحجاج وهو شيخ كبير، والحجاج عاش بعده ثلاث عشرة سنة أو ست عشرة، فيكون له بهذا الاعتبار إدراك، ثم وجدت في "تاريخ ابن عساكر" ما يدل على ذلك. وساق بسند له إلى يزيد بن أبي حبيب أن عبد العزيز بن مروان قال لكريب: أشهدت خطبة عمر بالجابية؟ قال: نعم .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)