Абдуллах ибн Ахмад ибн аль-Хасан аль-Михраджани

Хадисы передатчика

Найдено: 454

Хадис 10204Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто не считал возможным выйти из ихрَама по причине преграды из-за болезни
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَنَا الرَّبِيعُ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا مَالِكٌ ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
مَنْ حُبِسَ دُونَ الْبَيْتِ بِمَرَضٍ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ ، وَبَيْنَ الصَّفَا ، وَالْمَرْوَةِ
(И сообщил нам) Абу Закария, передал нам Абуль-Аббас, сообщил нам ар-Раби, сообщил нам аш-Шафии, сообщил нам Малик, (передал другой иснад) и сообщил нам Абу Ахмад аль-Михраджани, сообщил нам Абу Бакр Мухаммад бин Джафар, передал нам Мухаммад бин Ибрахим, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик от
Хадис 10205Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто не считал возможным выйти из ихрَама по причине преграды из-за болезни
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ :
الْمُحْصَرُ لَا يَحِلُّ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ ، وَبَيْنَ الصَّفَا ، وَالْمَرْوَةِ فَإِنِ اضْطُرَّ إِلَى شَيْءٍ مِنْ لُبْسِ الثِّيَابِ الَّتِي لَا بُدَّ لَهُ مِنْهَا صَنَعَ ذَلِكَ ، وَافْتَدَى
И с этим иснадом от его отца, который сказал: Задержанный (аль-мухсар) не выходит из состояния ихрама, пока не совершит обход вокруг Дома и между ас-Сафой и аль-Марвой. Если же он будет вынужден надеть какую-либо одежду, без которой он обойтись не может, то пусть сделает это и выплатит искупление (ф
Хадис 10208Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто не считал возможным выйти из ихрَама по причине преграды из-за болезни
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنَا الرَّبِيعُ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا مَالِكٌ ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ،
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، وَمَرْوَانَ ، وَابْنَ الزُّبَيْرِ أَفْتَوُا ابْنَ حُزَابَةَ الْمَخْزُومِيَّ ، وَإِنَّهُ صُرِعَ بِبَعْضِ طَرِيقِ مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ أَنْ يَتَدَاوَى بِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ وَيَفْتَدِيَ ، فَإِذَا صَحَّ اعْتَمَرَ فَحَلَّ مِنْ إِحْرَامِهِ ، وَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ عَامًا ق
(Сообщил нам) Абу Бакр Ахмад бин аль-Хасан аль-Кади, передал нам Абуль-Аббас аль-Асамм, сообщил нам ар-Раби, сообщил нам аш-Шафии, сообщил нам Малик, (передал другой иснад) и сообщил нам Абу Ахмад аль-Михраджани, сообщил нам Мухаммад бин Джафар аль-Музакки, передал нам Мухаммад бин Ибрахим аль-Абди,
Хадис 10267Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто дал обет принести жертву, не назвав её конкретно, или на которого легла обязанность принести жертву, не являющуюся искуплением за охоту
أَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ :
أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ : فِي الضَّحَايَا وَالْبُدْنِ الثَّنِيُّ فَمَا فَوْقَهُ
Сообщил нам Абу Ахмад аль-Мехраджани, сообщил нам Абу Бакр бин Джа‘фар, передал нам Мухаммад бин Ибрахим, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик от Нафи‘а, что ‘Абдуллах бин ‘Умар бывало говорил: «Относительно жертвенных животных (удахия) и верблюдов для жертвоприношения (будн): (подходит) саният
Хадис 10274Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о дозволенности [дарения] подарков как мальчикам, так и девочкам
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ :
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَهْدَى جَمَلًا كَانَ لِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ فِي حَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ
Сообщил нам это Абу Ахмад аль-Мехраджани, сообщил нам Абу Бакр бин Джа‘фар, передал нам Мухаммад бин Ибрахим, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик от ‘Абдуллаха бин Абу Бакра бин Мухаммада бин ‘Амра бин Хадма, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принес в жертву верблю
Хадис 10278Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что жертвенное животное (хади) не закалывается нигде, кроме как при задержании (ихсар) и в пределах Харама
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ :
مَنْ نَذَرَ بَدَنَةً فَإِنَّهُ يُقَلِّدُهَا نَعْلَيْنِ ، وَيُشْعِرُهَا ، ثُمَّ يَسُوقُهَا حَتَّى يَنْحَرَهَا عِنْدَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ أَوْ بِمِنًى يَوْمَ النَّحْرِ ، لَيْسَ لَهَا مَحِلٌّ دُونَ ذَلِكَ ، وَمَنْ نَذَرَ جَزُورًا مِنَ الْإِبِلِ أَوِ الْبَقَرِ فَلْيَنْحَرْهَا حَيْثُ شَاءَ .
Сообщил нам Абу Ахмад аль-Михраджани, сообщил нам Абу Бакр бин Джафар, передал нам Мухаммад бин Ибрахим, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик от Нафи‘а о том, что Абдуллах бин Умар бывало говорил: Тот, кто дал обет принести в жертву верблюда (бадана), надевает на него две сандалии в качестве ош
Хадис 10279Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что жертвенное животное (хади) не закалывается нигде, кроме как при задержании (ихсар) и в пределах Харама
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ
أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ بَدَنَةٍ جَعَلَتْهَا امْرَأَةٌ عَلَيْهَا فَقَالَ سَعِيدٌ : الْبُدْنُ مِنَ الْإِبِلِ ، وَمَحِلُّ الْبُدْنِ الْبَيْتُ الْعَتِيقُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ سَمَّتْ مَكَانًا مِنَ الْأَرْضِ فَلْتَنْحَرْهَا حَيْثُ سَمَّتْ ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ بَدَنَةً فَبَقَرَةٌ ،
И с этим иснадом передал нам Малик от Амра бин Абдуллаха аль-Ансари о том, что он спросил Са‘ида бин аль-Мусайяба о верблюде (бадана), которого женщина обязала себя принести в жертву. Са‘ид сказал: Жертвенные верблюды (будн) — это верблюды, и место их заклания — Древний Дом, если только она не назва
Хадис 10283Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о предпочтительности подвешивания ошейника (каляид) и мечения (ишар) жертвенного скота
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ :
أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَهْدَى هَدْيًا مِنَ الْمَدِينَةِ قَلَّدَهُ ، وَأَشْعَرَهُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ، يُقَلِّدُهُ قَبْلَ أَنْ يُشْعِرَهُ ، وَذَلِكَ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ ، وَهُوَ مُوَجَّهٌ لِلْقِبْلَةِ ، يُقَلِّدُهُ نَعْلَيْنِ ، وَيُشْعِرُهُ مِنَ الشِّقِّ الْأَيْسَرِ ، ثُمَّ يُسَاقُ مَعَهُ حَتَّى يُوقَ
Сообщил нам Абу Ахмад аль-Михраджани, сообщил нам Абу Бакр бин Джафар, передал нам Мухаммад бин Ибрахим, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик от Нафи‘а от Абдуллаха бин Умара о том, что он, когда отправлял жертвенный скот из Медины, надевал на него ошейник и делал иш‘ар в Зуль-Хуляйфе: он надев
Хадис 10297Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об украшении жертвенных животных попонами и о том, что делается с этими попонами и их шкурами
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
: أَنَّهُ كَانَ يُجَلِّلُ بُدْنَهُ بِالْقَبَاطِيِّ ، وَالْأَنْمَاطِ ، وَالْحُلَلِ ، ثُمَّ يَبْعَثُ بِهَا إِلَى الْكَعْبَةِ فَيَكْسُوهَا إِيَّاهَا .
Сообщил нам Абу Ахмад аль-Михраджани, сообщил нам Абу Бакр бин Джафар аль-Музакки, передал нам Мухаммад бин Ибрахим, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик от Нафи‘а о том, что Абдуллах бин Умар покрывал своих жертвенных верблюдов тканями-кабатиями, полосатыми покрывалами (анмат) и мантиями, а за
Хадис 10321Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о молоке верблюда, приносимого в жертву: его не пьют, пока не насытится его детеныш, и на этом детеныше также перевозят грузы
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ :
إِذَا نُتِجَتِ الْبَدَنَةُ فَلْيُحْمَلْ وَلَدُهَا حَتَّى يُنْحَرَ مَعَهَا ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ لَهُ مَحْمَلًا فَلْيُحْمَلْ عَلَى أُمِّهِ حَتَّى يُنْحَرَ مَعَهَا
Сообщил нам Абу Ахмад Абдуллах бин Мухаммад бин аль-Хасан аль-Адль, сообщил нам Абу Бакр Мухаммад бин Джафар аль-Музакки, передал нам Мухаммад бин Ибрахим аль-Абди, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик от Нафи, что Абдуллах бин Умар бывало говорил: Если жертвенная верблюдица принесет потомство,
Хадис 10322Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о молоке верблюда, приносимого в жертву: его не пьют, пока не насытится его детеныш, и на этом детеныше также перевозят грузы
وَبِإِسْنَادِهِ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ أَبَاهُ قَالَ :
إِذَا اضْطُرِرْتَ إِلَى بَدَنَتِكَ فَارْكَبْهَا رُكُوبًا غَيْرَ فَادِحٍ ، وَإِذَا اضْطُرِرْتَ إِلَى لَبَنِهَا فَاشْرَبْ مَا بَعْدَ رِيِّ فَصِيلِهَا ، فَإِذَا نَحَرْتَهَا فَانْحَرْ فَصِيلَهَا مَعَهَا
И с тем же иснадом: передал нам Малик от Хишама бин Урвы, что его отец сказал: Если ты вынужден воспользоваться своей жертвенной верблюдицей, то садись на нее без ущерба [для нее], а если ты вынужден воспользоваться ее молоком, то пей то, что остается после того, как напьется ее детеныш. Когда же ты
Хадис 10364Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о добровольном по своей сути жертвенном животном, которое погоняли, и оно пострадало: если застали момент его жизни, его закалывают и поступают с ним определенным образом
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ قَالَ :
مَنْ سَاقَ بَدَنَةً تَطَوُّعًا فَعَطِبَتْ فَنَحَرَهَا ، ثُمَّ خَلَّى بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ يَأْكُلُونَهَا فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، وَإِنْ أَكَلَ مِنْهَا أَوْ أَمَرَ بِأَكْلِهَا غَرِمَهَا
(Сообщил нам) Абу Ахмад аль-Михраджани, (сообщил нам) Абу Бкр бин Джафар аз-Музакки, (передал нам) Мухаммад бин Ибрахим, (передал нам) Ибн Букайр, (передал нам) Малик от Ибн Шихаба от Са‘ида бин аль-Мусайяба, что он сказал: «Тот, кто пригнал верблюдицу (бадану) в качестве добровольного жертвоприноше
Хадис 10365Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о добровольном по своей сути жертвенном животном, которое погоняли, и оно пострадало: если застали момент его жизни, его закалывают и поступают с ним определенным образом
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
10365 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَ ذَلِكَ . مَنْ سَاقَ بَدَنَةً تَطَوُّعًا فَعَطَبَتْ فَنَحَرَهَا ثُمَّ خَلَّى بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ يَأْكُلُونَهَا فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهَا أَوْ أَمَرَ بِأَكْ
10365 — Сказал: (и передал нам) Малик от Саура бин Зайда ад-Дийли от Абдуллаха бин Аббаса подобное этому: «Тот, кто пригнал верблюдицу (бадану) в качестве добровольного жертвоприношения, и она пала от болезни (атабиб), и он заколол ее, а затем оставил ее людям, чтобы они съели ее, — на нем нет никак
Хадис 10366Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о замене жертвенных животных (хади), если они заболели или потерялись
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ :
مَنْ أَهْدَى بَدَنَةً فَضَلَّتْ أَوْ مَاتَتْ فَإِنَّهَا إِنْ كَانَتْ نَذْرًا أَبْدَلَهَا ، وَإِنْ كَانَتْ تَطَوُّعًا فَإِنْ شَاءَ أَبْدَلَهَا ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهَا
(Сообщил нам) Абу Ахмад аль-Михраджани, (сообщил нам) Абу Бкр бин Джафар, (передал нам) Мухаммад бин Ибрахим, (передал нам) Ибн Букайр, (передал нам) Малик от Нафи‘а: что Абдуллах бин Умар сказал: «Тот, кто принес в жертву верблюдицу (бадану), и она потерялась или издохла: если это было по обету (на
Хадис 10381Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о посещении могилы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ الْعَدْلُ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ؛ أَنَّهُ قَالَ :
رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَقِفُ عَلَى قَبْرِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَيَدْعُو ، ثُمَّ يَدْعُو لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
И сообщил нам Абу Ахмад аль-‘Адль, сообщил нам Абу Бакр бин Джа‘фар аль-Музакки, передал нам Мухаммад бин Ибрахим, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик от Абдуллаха бин Динара, что он сказал: Я видел Абдуллаха бин Умара останавливающимся у могилы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
Хадис 10578Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о запрете ростовщичества (риба) и о том, что оно аннулируется, возвращаясь к основному капиталу
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّهُ قَالَ :
كَانَ الرِّبَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ يَكُونَ لِلرَّجُلِ عَلَى الرَّجُلِ الْحَقُّ إِلَى أَجَلٍ ، فَإِذَا حَلَّ الْحَقُّ قَالَ : أَتَقْضِي ؟ أَمْ تُرْبِي ؟ فَإِنْ قَضَاهُ أَخَذَ ، وَإِلَّا زَادَهُ فِي حَقِّهِ وَزَادَهُ الْآخَرُ فِي الْأَجَلِ
(И сообщил нам) Абу Ахмад аль-Михраджани, сообщил нам Абу Бакр ибн Джа‘фар, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик от Зайда ибн Аслама, который сказал: Ростовщичество в эпоху джахилии заключалось в том, что у человека было право [на долг] с определенным сроком вы
Хадис 10659Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что чеканные изделия из золота и серебра не продаются за их же род в большем количестве, чем их вес
أَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ قَالَ :
كُنْتُ أَطُوفُ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، فَجَاءَهُ صَائِغٌ فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنِّي أَصُوغُ الذَّهَبَ ، ثُمَّ أَبِيعُ الشَّيْءَ مِنْ ذَلِكَ بِأَكْثَرَ مِنْ وَزْنِهِ ، فَأَسْتَفْضِلُ فِي ذَلِكَ قَدْرَ عَمَلِ يَدِي فِيهِ ، فَنَهَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ ذَلِكَ ، فَج
(Сообщил нам) Абу Ахмад ‘Абдуллах бин Мухаммад бин аль-Хасан аль-‘Адль, (нам) сообщил Абу Бакр Мухаммад бин Джа‘фар аз-Зузакки, (нам) передал Мухаммад бин Ибрахим аль-‘Абди, (нам) передал Ибн Букайр, (нам) передал Малик от Хумайда бин Кайса аль-Макки от Муджахида, который сказал: Я совершал обход (К
Хадис 10684Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о продаже мяса за живое животное
أَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنَا أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ السُّلَمِيُّ قَالَا : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :
نُهِيَ عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِاللَّحْمِ
(Сообщил нам) Абу Ахмад аль-Михраджани, на нам Абу Бакр Мухаммад бин Джафар аз-Музакки, (переход к другому иснаду) и сообщил нам Абу Наср Умар бин Абдуль-Азиз бин Умар бин Катада, на нам Абу Амр Исмаил бин Нуджайд ас-Сулами, оба сказали: на нам Мухаммад бин Ибрахим аль-Бушанжи, на нам Ибн Букайр, на
Хадис 10727Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава об упоминании продажи пшеницы в колосьях
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ : أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ كَانَ يَقُولُ :
لَا تَبِعِ الْحَبَّ فِي سُنْبُلِهِ حَتَّى يَبْيَضَّ
«Не продавай зерно в его колосьях, пока оно не побелеет».
Хадис 10733Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, кто говорит, что бедствие (гибель урожая) не списывается с обязательств
أَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ الْعَدْلُ [١]، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُزْهِيَ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَا تُزْهِي ؟ قَالَ : حِينَ تَحْمَرُّ . وَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَرَأَيْتَ إِذَا مَنَعَ اللهُ الثَّمَرَةَ فَبِمَ يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ
Передал нам Абу Ахмад Абдуллах бин Мухаммад бин аль-Хасан аль-Мехраджани аль-‘Адль, передал нам Абу Бакр Мухаммад бин Джафар аль-Музакки, передал нам Мухаммад бин Ибрахим аль-‘Абди, передал нам Ибн Букейр, передал нам Малик от Хумейда ат-Тавиля от Анаса бин Малика: Посланник Аллаха, да благословит е