«На нем лежит обязанность принести жертву».
«Группа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, начинали (хадж) из Медины и говорили: “Мы входим в состояние ихрама оттуда, откуда вошел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует”».
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Джабира, от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, что он считал предпочтительным начинать с Мекки и говорил: “Я люблю, чтобы мои расходы и мой путь были направлены к Мекке”».
«Передал нам Суфьян от Джабира, от Амира, который сказал: "Я спросил его: "Что для женщин лучше: бритье или укорачивание?" Он ответил: "Нет, напротив, укорачивание". Жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, укорачивали волосы"».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы мухрим лечился глётом (оксидом свинца), если в нем нет благовоний».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Умра в рамадане приравнивается к хаджу"».
«Абу Джафар не видел ничего плохого в еде, содержащей шафран».
Передал нам ‘Убайдуллах от Исраиля, от Джабира, от Ата, Муджахида, Мухаммада ибн ‘Али, Салима и аль-Касима, что они не пробивались к Камню, а стояли некоторое время, повернувшись к нему.
«Первым, кто искупил убийство птицы Харама овцой, был ‘Усман».
«Я спросил аль-Касима, Муджахида, Салима, 'Ату и Тавуса о муравьях, кузнечиках и ящерицах. Они ответили: «Если это произошло по ошибке, то на нем нет греха, а если намеренно, то искуплением является горсть еды». А 'Амир сказал: «Это горсть ед
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы паломник (мухрим) использовал сурьму из алоэ».
Передал нам Шарик от Джабира, а тот от Ибн аль-Асвада, от его отца, что он не одобрял бросание камней, которые уже были использованы для бросания.
«Бросай, если хочешь, тем, что уже было брошено один раз».
«Мы собирали камешки для аль-Асвада, когда мы направлялись в Арафат».
«Бери камешки для джамаратов, откуда пожелаешь».
«Я видел Ибн ‘Умара выходящим из Каабы, и его грудь была испачкана её благовониями».
… похоже на место отдыха верблюда, на свое правое бедро.
… похоже на место отдыха верблюда, а на Сафе — в углублении.
… похоже на место отдыха верблюда, а на Сафе останавливался ниже углубления.
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна от Джабира от Ибн аль-Асвада от его отца, что он делал надрез (иш‘ар) своей верблюдице в ‘Арафате.