«Некоторые из них входили в состояние ихрама, будучи верхом, а некоторые входили в состояние ихрама, когда ели».
Хадисы передатчика
- Хадис 12896Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал желательным вступать в состояние ихрама сразу после молитвыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ حَيَّانَ عَنْ [١] أَبِي الشَّعْثَاءِ [٢]جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :إِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ لَيُحْرِمُ وَهُوَ رَاكِبٌ ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ لَيُحْرِمُ وَهُوَ يَأْكُلُ
- Хадис 12953Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловека застает вечер во второй день дней ат-ташрик: спешит ли он уехать или нет?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :لَا يَنْفِرُ حَتَّى يَكُونَ مِنَ الْغَدِ
«Пусть не уезжает, пока не наступит следующий день».
- Хадис 13085Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالزَّيْتِ لِلْمُحْرِمِ
«Нет ничего предосудительного в использовании масла для мухрима».
- Хадис 13100Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек хочет совершить умру, находясь в Мекке: откуда ему вступать в иххрам?حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِي مَعْنٍ قَالَ :قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَأَنَا بِمَكَّةَ : مِنْ أَيْنَ أُحْرِمُ ؟ فَقَالَ : إِنْ شِئْتَ مِنْ خَلْفِ الْمَقَامِ وَإِنْ شِئْتَ فَمِنْ رَحْلِكَ
«Я спросил Джабира ибн Зайда, когда был в Мекке: "Откуда мне входить в состояние ихрама?" Он ответил: "Если хочешь — из-за макама (Ибрахима), а если хочешь — со своего места проживания"».
- Хадис 13112Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعНаходящийся в ихраме выдает замуж: кто разрешил этоحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو قَالَ : أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَكَحَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
«Сообщил мне Джабир ибн Зайд от Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, женился, будучи в состоянии ихрама».
- Хадис 13199Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил совершение умры в месяцы хаджаحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي مَعْنٍ قَالَ :رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ وَأَبَا الْعَالِيَةِ اعْتَمَرَا فِي الْعَشْرِ
«Я видел, как Джабир ибн Зайд и Абу аль-‘Алия совершили умру в [первые] десять [дней зуль-хиджа]».
- Хадис 13210Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто совершал паломничество в день жертвоприношенияحُدِّثْتُ عَنِ ابْنِ مُبَارَكٍ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍأَنَّهُمَا زَارَا الْبَيْتَ يَوْمَ النَّحْرِ
Мне передали от Ибн аль-Мубарака, от ат-Тайми, от Абу Килябы и Джабира ибн Зайда, что они совершили обход Дома (зийара) в день жертвоприношения.
- Хадис 13244Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в интимную близость с женой, будучи в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ خُرْشَيْدَأَنَّ رَجُلًا اسْتَفْتَى جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ وَالْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ أَهَلَّا بِالْحَجِّ ثُمَّ وَقَعَ عَلَيْهَا فَقَالَا : يُتِمَّانِ حَجَّهُمَا وَعَلَيْهِمَا الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ ، وَإِنْ كَانَا ذَا مَيْسَرَةٍ أَهْدَى جَزُورًا
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Ибн Джурейджа, сказав: «Передал мне Са‘ид ибн Хуршайд, что некий человек спросил Джабира ибн Зайда и аль-Хасана ибн Мухаммада о мужчине и его жене, которые вошли в состояние ихрама для хаджа, а затем он вступил с ней в близость. Они ответили: "Пусть они завершат свой ха
- Хадис 13264Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о желтом печенье хушкаянг для паломника в ихрамеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالْخُشْكَنَانَجِ الْمُعَصْفَرِ لِلْمُحْرِمِ
«Нет ничего плохого в том, чтобы паломник (мухрим) ел хушканандж, окрашенный сафлором».
- Хадис 13291Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО клеще и вше, ползающих по находящемуся в состоянии ихрамحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ الْقَمْلَةِ أَجِدُهَا عَلَى وَجْهِي وَأَنَا مُحْرِمٌ ، فَقَالَ : أَلْقِهَا عَنْ وَجْهِكَ فَلَيْسَ لَهَا فِيهِ نَصِيبٌ
«Я спросил его о вши, которую я нашел на своем лице, будучи в состоянии ихрама. Он ответил: "Сбрось ее со своего лица, у нее нет на него прав"».
- Хадис 13324Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о давке у Черного камняحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ [١]:لَا يُزَاحَمُ عَلَى الْحَجَرِ
«Не следует пробиваться к Камню».
- Хадис 13343Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО милостыне (садака), освобождении рабов и хаджеحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُونُسَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ [١]حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيُحْمِدِيُّ عَنْ صَالِحٍ الدَّهَّانِ قَالَ : قَالَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ :الصَّوْمُ وَالصَّلَاةُ يُجْهِدَانِ الْبَدَنَ ، وَلَا يُجْهِدَانِ الْمَالَ ، وَالصَّدَقَةُ تُجْهِدُ الْمَالَ وَلَا تُجْهِدُ الْبَدَنَ ، وَإِنِّي لَا أَعْلَمُ شَيْئًا أَجْهَدَ لِلْمَالِ وَالْبَدَنِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . يَعْنِي الْحَجَّ
Передал нам Абу Мухаммад ‘Абдуллах ибн Юнус, который сказал: «Передал нам Абу ‘Абд ар-Рахман Бакый ибн Махляд, передал нам Абу Бакр ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Шейба, который сказал: "Передал нам Зияд ибн ар-Раби‘ аль-Юхмиди от Салиха ад-Даххана, который сказал: 'Джабир ибн Зайд сказал: Пост и мо
- Хадис 13355Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفМожно ли есть мясо добровольного жертвоприношения (хади) или нетحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :إِذَا أَكَلْتَ مِنْ هَدْيِ التَّطَوُّعِ غَرِمْتَ
«Если ты съел из добровольного хадья, то ты обязан возместить его».
- Хадис 13390Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «Нет [места] сквернословию и распутству...»حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ﴿وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ﴾قَالَ : لَيْسَ لَكَ أَنْ تُمَارِيَ صَاحِبَكَ حَتَّى تُغْضِبَهُ
«и нет спора в хадже»: «Тебе не подобает препираться со своим товарищем до тех пор, пока не разгневаешь его».
- Хадис 13443Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, смазывающем глаза алоэ (сабр) и лечащем им глазаحَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ مُضَرَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ [١]قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الْحَسَنِ فَقَالَ : يَا أَبَا سَعِيدٍ بِمَا يَكْتَحِلُ الْمُحْرِمُ ؟ وَجَابِرُ بْنُ زَيْدٍ إِلَى جَنْبِهِ ، قَالَ : فَسَكَتَ الْحَسَنُ وَقَالَ جَابِرٌ : يَكْتَحِلُ بِالْعَسَلِ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ الْحَسَنُ
«Пришел человек к аль-Хасану и спросил: «О Абу Са'ид, чем может пользоваться паломник (мухрим) для глаз?». Рядом с ним был Джабир ибн Зайд. Аль-Хасан промолчал, а Джабир сказал: «Пусть использует мед». Аль-Хасан не стал возражать прот
- Хадис 13474Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, подстригающем усы или срезающем волосы не находящегося в ихраме (халяль)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ :أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى بَعْضَ أَصْحَابِنَا حَرَامًا يُقَصِّرُ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ يُحَلِّلُهُ
«Мне сообщил тот, кто видел, как один из наших сподвижников, находясь в состоянии ихрама, укорачивал волосы Джабиру ибн Зайду, который разрешил ему это».
- Хадис 13874Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО быстром передвижении во время хаджаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَرَّجَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍأَنَّهُ سَارَ مِنَ الْبَصْرَةِ إِلَى مَكَّةَ فِي أَوْ ثَلَاثَ عَشْرَةَ - الشَّكُّ مِنِّي -
Передал нам Ваки’ от Мухаммада ибн Барджана, от Джабира ибн Зайда, что он доехал из Басры в Мекку за тринадцать дней (сомнение от меня).
- Хадис 13881Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто признавал хадж таматту и разрешал егоحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ [١]أَبِي مَعْنٍ قَالَ :سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ الزُّبَيْرِ وَجَابِرَ بْنَ زَيْدٍ وَأَبَا الْعَالِيَةِ وَالْحَسَنَ يَأْمُرُونَ بِمُتْعَةِ الْحَجِّ
«Я слышал, как Ибн Умар, Ибн аз-Зубайр, Джабир ибн Зайд, Абуль-Алия и аль-Хасан призывали к совершению хаджа таматту».
- Хадис 13890Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто признавал хадж таматту и разрешал егоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ :سَأَلْتُ ثَمَانِيَةَ نَفَرٍ عَنِ الْمُتْعَةِ ، فَكُلُّهُمْ أَمَرَنِي بِهَا ، الْحَسَنُ وَعَطَاءٌ وَطَاوُسٌ وَجَابِرُ بْنُ زَيْدٍ وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ وَعِكْرِمَةُ وَمُجَاهِدٌ وَالْقَاسِمُ
«Я спросил восемь человек о мут’а, и все они посоветовали мне её: аль-Хасан, Ата, Тавус, Джабир ибн Зайд, Салим ибн Абдуллах, Икрима, Муджахид и аль-Касим».
- Хадис 14385Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, который вошел в Мекку без ихрама: что ему делатьحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :بَصَرُ عَيْنِي رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَرُدُّهُمْ إِلَى الْمَوَاقِيتِ
«Своими глазами я видел, как Ибн ‘Аббас отправлял их обратно к микатам».