Хадисы передатчика

Найдено: 739

Хадис 11164Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о том, в скольких одеждах хоронят покойника
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ [١]هَرِمٍ [٢]قَالَ :
سُئِلَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الْمَيِّتِ كَمْ يَكْفِيهِ مِنَ الْكَفَنِ ؟ قَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ : ثَوْبٌ ، أَوْ ثَلَاثَةُ أَثْوَابٍ ، أَوْ خَمْسَةُ أَثْوَابٍ
«Джабира ибн Зайда спросили о покойном: “Сколько одежд достаточно для савана?” Он ответил: “Ибн ‘Аббас говорил: одна одежда, или три, или пять”».
Хадис 11175Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о том, в скольких одеждах хоронят покойника
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَسَّانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أُمَيَّةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :
لَا يُعَمَّمُ الْمَيِّتُ
«Покойному не надевают чалму».
Хадис 11440Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о совершении заупокойных молитв над усопшими во время восхода и заката солнца
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ عَمْرٍو قَالَ :
سُئِلَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ : هَلْ تُدْفَنُ الْجِنَائِزُ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ أَوْ عِنْدَ غُرُوبِهَا أَوْ غُرُوبِ بَعْضِهَا ؟ قَالَ : لَا
«Джабира ибн Зайда спросили: “Хоронят ли покойных во время восхода солнца, или во время его заката, или когда часть его заходит?” Он ответил: “Нет”».
Хадис 11449Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о погребальной молитве, когда подошло время обязательной молитвы: с чего начинают
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ قَالَ :
سُئِلَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الْجِنَائِزِ يُصَلَّى عَلَيْهَا قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ أَوْ بَعْدَهَا ؟ قَالَ : يُصَلَّى عَلَى الْجِنَازَةِ قَبْلُ ، ثُمَّ تُصَلَّى الْمَغْرِبُ
«Джабира ибн Зайда спросили о заупокойных молитвах: совершать ли их до молитвы магриб или после? Он ответил: “Молитву над покойным совершают до, а затем совершают магриб”».
Хадис 11574Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто произнес такбир над покойным четырежды (в тексте: трижды)
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي
أَنَّهُ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ ، فَقَالَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ : تَقَدَّمْ ، فَكَبِّرْ عَلَيْهَا ثَلَاثًا
«Мой отец сообщил мне, что он совершил заупокойную молитву, и Джабир ибн Зайд сказал: «Выходи вперед и произнеси три такбира».
Хадис 11616Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Глава о приветствии (таслим) над погребальными носилками: сколько их
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ [عَنْ هَمَّامٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ مَزْيَدٍ] [١]قَالَ :
صَلَّيْتُ خَلْفَ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ فَسَلَّمَ تَسْلِيمَةً أَوَّلُهَا عَنْ يَمِينِهِ ، وَآخِرُهَا عَنْ يَسَارِهِ
«Я совершил молитву позади Джабира ибн Зайда, и он произнес одно приветствие, начав его справа и закончив слева».
Хадис 11688Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О погребальных молитвах по мужчинам и женщинам: о тех, кто сказал, что мужчины стоят ближе к имаму, а женщины — перед ними
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ قَالَ :
كَانَ النَّاسُ فِي طَاعُونِ الْجَارِفِ يُصَلُّونَ عَلَى جَنَائِزِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ مُتَفَرِّقِينَ ، : فَجَاءَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ - فِيمَا يَحْسَبُ عَبْدُ رَبِّهِ - فَجَعَلَ النِّسَاءَ أَمَامَ الرِّجَالِ ، فَصَلَّى عَلَيْهِمْ جَمِيعًا
«Во время чумы аль-Джариф люди совершали молитву над джаназами мужчин и женщин раздельно. Затем пришел Джабир ибн Зайд — как полагает Абд Раббих — и поместил женщин перед мужчинами, и совершил молитву над всеми ними вместе»
Хадис 12289Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Обет: каково его искупление и что о нем говорили
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى الْمُعَلِّمِ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :
النَّذْرُ يَمِينٌ
«Обет — это клятва».
Хадис 12315Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Человек дает обет поститься в определенный день, и этот день выпадает на день разговения или жертвоприношения
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ خَالَتِهِ ،
أَنَّهَا جَعَلَتْ عَلَيْهَا أَنْ تَصُومَ كُلَّ جُمُعَةٍ ، فَوَافَقَ ذَلِكَ يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى ، فَسَأَلَتْ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ فَقَالَ : أَطْعِمِي مِسْكِينًا
«Накорми бедняка».
Хадис 12328Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Об искуплении за клятву: слова тех, кто считал его равным половине саа
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ :
سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ عَنْ كَفَّارَةِ الْيَمِينِ ، قَالَ : إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ ، مَكُّوكٌ مَكُّوكٌ لِكُلِّ إِنْسَانٍ
«Я спросил Джабира ибн Зайда об искуплении клятвы, и он ответил: "Кормление десяти бедняков, по одному маккуку каждому человеку"».
Хадис 12341Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О том, кто сказал, что им достаточно накормить людей один раз
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي مَسْلَمَةَ قَالَ
: سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ عَنِ إِطْعَامِ الْمَسَاكِينِ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ ؟ فَقَالَ : أَكْلَةٌ ، قُلْتُ : إِنَّ الْحَسَنَ يَقُولُ : مَكُّوكٌ ، فَقُلْتُ : مَا تَرَى فِي مَكُّوكِ ؟ فَقَالَ : إِنَّ مَكُّوكَ بُرٍّ لَا يُجْزِئُ
Передал нам Ибн ‘Улейя от Са‘ида ибн Язида Абу Маслямы, который сказал: «Я спросил Джабира ибн Зейда о кормлении бедняков в искуплении за клятву, и он ответил: “Один прием пищи”. Я сказал: “Аль-Хасан говорит: маккук (мера объема)”. Я спросил: “Что ты думаешь о маккуке?”. Он ответил: “Маккук пшеницы
Хадис 12348Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О словах мужа жене: «Ты для меня запретна так же, как спина моей матери» (зихар)
حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَبِيبٍ [١]عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ قَالَ :
سُئِلَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ عَلَيَّ كَبَطْنِ أُمِّي ، قَالَ : الْبَطْنَ وَالظَّهْرَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ فِي الظِّهَارِ
«Джабира ибн Зейда спросили о человеке, который сказал своей жене: “Ты для меня как живот моей матери”. Он ответил: “Живот и спина в вопросе зихара имеют одинаковый статус”».
Хадис 12447Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Кто разрешил искупить клятву до ее нарушения
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَثِيرٍ
أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا سَأَلَ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ قَالَ : حَلَفْتُ عَلَى يَمِينٍ غَيْرُهَا خَيْرٌ مِنْهَا ، قَالَ : كَفِّرْ يَمِينَكَ ، وَاعْمِدْ إِلَى الَّذِي هُوَ خَيْرٌ
«Я поклялся, но иное (поступление) лучше, чем то, о чем я поклялся». Он ответил: «Искупи свою клятву и сделай то, что лучше».
Хадис 12533Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который клянется ихрамом — каково искупление за это
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَا :
إِذَا قَالَ : هُوَ مُحْرِمٌ بِحَجَّةٍ كَفَّرَ يَمِينَهُ
«Передал нам Са‘ид от Катады, от аль-Хасана и Джабира ибн Зейда, которые сказали: “Если он сказал: “Он в состоянии ихрама для хаджа”, то пусть искупит свою клятву”».
Хадис 12542Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О том, кто дал оброк проткнуть свой нос кольцом: каково искупление этого?
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ :
سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَجْعَلَ فِي أَنْفِهِ حَلْقَةً مِنْ ذَهَبٍ ، قَالَ : لَا يَزَالُ عَاصِيًا مَا دَامَتْ عَلَيْهِ ، فَمُرْهُ فَلْيُكَفِّرْ يَمِينَهُ
«Я спросил Джабира ибн Зейда о человеке, который дал обет вставить в нос золотое кольцо, и он ответил: “Он будет грешником, пока оно на нем, поэтому вели ему искупить свою клятву”».
Хадис 12658Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Человек говорит другому: «Я делаю тебе подарок»
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ أَبِي غِفَارٍ الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ :
سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ : هُوَ يُهْدِيكَ إِنْ لَمْ يَسْرِ أَهْلُكَ ؟ قَالَ : يُهْدِي كَبْشًا
«Я спросил Джабира ибн Зайда о человеке, который сказал другому: “Он принесет тебя в жертву, если твоя семья не отправится в путь?” Он ответил: “Пусть принесет в жертву барана”».
Хадис 12712Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Тот, кто пропустил день поста в Рамадан
حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ : قَالَ عَاصِمٌ : سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ أَبَا الشَّعْثَاءِ فَقُلْتُ :
أَبَلَغَكَ فِيمَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ ، مَاذَا عَلَيْهِ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ لِيَصُمْ يَوْمًا مَكَانَهُ ، وَيَصْنَعُ مَعَ ذَلِكَ مَعْرُوفًا
«Асим сказал: “Я спросил Джабира ибн Зайда Абу аш-Ша’са: “Дошло ли до тебя, что должен сделать тот, кто нарушил пост в день Рамадана?” Он ответил: “Нет, но пусть постится один день вместо него и совершит при этом благое дело”».
Хадис 12718Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О словах `Али: «Вот руководство»
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سَلَّامِ بْنِ مِسْكِينٍ
أَنَّهُ سَأَلَ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ وَالْحَسَنَ عَنِ امْرَأَةٍ جَعَلَتْ عَلَيْهَا هَدْيًا ، فَقَالَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ : إِنْ كَانَتْ مُوسِرَةً فَبَقَرَةٌ ، وَإِنْ كَانَتْ مُعْسِرَةً فَشَاةٌ ، وَقَالَ الْحَسَنُ : كَفَّارَةُ يَمِينٍ : تَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
Передал нам Ваки’ от Саллама ибн Мискина, что он спросил Джабира ибн Зайда и аль-Хасана о женщине, которая дала обет принести жертву (хадй). Джабир ибн Зайд сказал: “Если она состоятельна, то это корова, а если бедна — то овца”. Аль-Хасан сказал: “Это искупление за клятву: она должна поститься три д
Хадис 12725Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О женщине, давшей обет совершить итикаф в мечети, но которой было в этом отказано
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ قَالَ :
سُئِلَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ امْرَأَةٍ جَعَلَتْ عَلَيْهَا أَنْ تَعْتَكِفَ شَهْرًا فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ ، فَطُلِبَ إِلَيْهَا أَمْرٌ لَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تَظْهَرَ ، قَالَ : تَعْتَكِفُ فِي مَسْجِدٍ تَأْمَنُ بِهِ
Передал нам Язид ибн Харун от Хабиба, от Амра ибн Харима, который сказал: «Джабира ибн Зайда спросили о женщине, которая дала обет совершить и’тикаф в течение месяца в соборной мечети, но возникли обстоятельства, из-за которых она не может там появиться. Он сказал: “Пусть совершит и’тикаф в мечети,
Хадис 12845Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который надевает ошейник, украшает или метит жертвенное животное, желая войти в состояние ихрама
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ :
إِذَا قَلَّدَ الْحَاجُّ أَحْرَمَ
«Если паломник надел ошейник на жертвенное животное, он вступил в ихрам».