Хадисы передатчика

Ибн ‘Уяйна передал от ‘Амра, а тот от Джабира ибн Зайда, а тот от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Я совершил вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, восемь рак‘атов вместе и семь рак‘атов вместе». Он [передатчик] сказал: «Я спросил: „О Абу аш-Ша‘са, я полагаю, он отложил

Яхья ибн Са‘ид передал от ‘Абд аль-Джалиля ибн ‘Атый, который сказал: «Я путешествовал с Джабиром ибн Зайдом, и он объединял две молитвы».

Абу Дауд передал со слов Хабиба, а тот — со слов ‘Амра ибн Харима, который передал от Джабира ибн Зайда, что он сказал: “Это утренняя молитва”».

Ибн Нумайр передал от Абу Я'фура, который сказал: «Я слышал, как Абу аш-Ша'са Джабир ибн Зайд говорил: «Они совершали сухур, когда...».

Мухаммад ибн Бишр, передал нам Са‘ид от Катады, от Джабира ибн Зайда, со слов Ибн ‘Аббаса: «Разговение в пути — это решительное предписание (‘азима)».

Абу Дауд от Хабиба, от ‘Амра ибн Харима, от Джабира ибн Зайда, который сказал: «Пусть завершит свой пост».

Абу Дауд передал от Умара ибн Фарруха, от Салиха ад-Даххана, который сказал: «В конце рамадана новолуние было замечено днем, и люди принялись за еду и питье. А группа людей из племени Азд находилась в итикафе, и они сказали: “О Салих, ты наш посланник к Джабиру ибн Зайду”. Я пришел к Джабиру ибн Зай

Язид ибн Харун передал от Хабиба, от Амра ибн Харима, который сказал: «Джабира ибн Зайда спросили о человеке, который посмотрел на свою жену в рамадан и изверг семя от страсти: разговелся ли он? Он ответил: “Нет, пусть завершит свой пост”».

Язид ибн Харун передал от Хабиба, от Амра ибн Харима, который сказал: «Джабира ибн Зайда спросили о человеке, который постился и совершал омовение, и вода случайно попала ему в горло: разговелся ли он? Он ответил: “Нет, пусть завершит свой пост”».

Абдульваххаб ас-Сакафи передал со слов Халида аль-Хазза: «Асим сказал мне: “Я спросил Джабира ибн Зайда: “Что дошло до тебя о том, кто разговелся в один из дней Рамадана, что он должен сделать?” Он ответил: “Пусть постится один день вместо него и совершит при этом благое дело”».

Ваки‘ от Абу ‘Аваны, от Абу Бишра, от ‘Амра ибн Харима, от Джабира ибн Зайда, от Ибн ‘Умара и Ибн ‘Аббаса: «О человеке, который тратится на свои плоды? Один из них сказал: “Он должен выплатить с них закят”».

Ибн Махди от Хабиба, от ‘Амра ибн Харима: Джабира ибн Зайда спросили: «Взимается ли закят с украшений?». Он ответил: «Да, если их вес достигает двадцати мискалей или двухсот дирхемов».

Язид ибн Харун сказал: «Сообщил нам Хабиб ибн Аби Хабиб от 'Амра ибн Харима, от Джабира ибн Зайда, который сказал: "Его спросили о милостыне: кому она полагается? Он ответил: "Беднякам из числа мусульман и их зиммиев". И добавил: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, распределя

Ибн Махди от Джарира ибн Хазима, от человека, от Джабира ибн Зайда, который сказал: «Не давай иудею и христианину из закята, но нет ничего плохого в том, чтобы дать им добровольную милостыню».

Ибн аль-Мубарак передал со слов Мухаммада ибн Сулеймана, а тот — от Хайяна аль-А‘раджа, а тот — от Джабира ибн Зайда относительно слов Всевышнего: «...и отдавайте должное в день уборки урожая», сказав: «Это закят».

Абу Усама передал нам, что Джарир ибн Хазим рассказал ему, что один человек передал от Джабира ибн Зайда, что его спросили о бедняках (фукара) и нуждающихся (масакин), и он ответил: «Бедняки — это те, кто воздерживается от просьб, а нуждающиеся — это те, кто просит».

«Он читал возле умирающего суру «Ар-Ра‘д».

Передал нам Ваки ибн аль-Джаррах от Абу Хиляля, от Салиха ад-Даххана или Хайяна аль-Араджа, от Джабира ибн Зейда, что он завещал, чтобы его омыла его жена.

«Если опасаются за покойника, его естественные отверстия и уши затыкают очесами льна».

«В этом нет ничего плохого». Об этом также спросили Джабира ибн Зайда, и он сказал: «В этом нет ничего плохого».