Передал нам ас-Сакафи от Яхьи ибн Са‘ида, который сказал: «Я слышал, как аль-Касиму упомянули, что ‘Абд аль-Малик ибн Марван разлучил мужчин с их женами, которые были матерями детей (уммахат аль-ауляд) и вступили в брак после одного или двух менструальных циклов, [заставив их ждать], пока они не выж
Хадисы передатчика
- Хадис 19086Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что срок ожидания (идда) уумм аль-валяд равен одному менструальному циклуحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ :سَمِعْتُ الْقَاسِمَ وَذُكِرَ لَهُ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ فَرَّقَ بَيْنَ رِجَالٍ وَنِسَائِهِمْ كُنَّ أُمَّهَاتِ أَوْلَادٍ نُكِحْنَ بَعْدَ حَيْضَةٍ أَوْ حَيْضَتَيْنِ حَتَّى يَعْتَدِدْنَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللهِ ، يَقُولُ اللهُ فِي كِتَابِهِ : ﴿وَالَّذِين
- Хадис 20957Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Когда раб выполняет условия своего договора о китабе, не может быть возврата к состоянию рабства»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُرْوَةَ :أَنَّ مَرْوَانَ كَانَ يَقْضِي ؛ إِذَا أَدَّى الْمُكَاتَبُ نِصْفَ مُكَاتَبَتِهِ : فَهُوَ دَيْنٌ يُتْبَعُ بِهِ . فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَ بِهِ
«Если мукатаб выплатил половину своего выкупа, то это становится долгом, который с него взыскивают». Я упомянул об этом Абд аль-Малику ибн Марвану, но он отказался принять это решение.
- Хадис 27554Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько положено за каждый палецحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ قَالَ :كَتَبَ إِلَيْنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ وَنَحْنُ مَعَ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ الْأَصَابِعَ أَثْلَاثًا
«‘Абд аль-Малик ибн Марван написал нам, когда мы были с Халидом ибн ‘Абдуллой, что пальцы (делятся) на три части».
- Хадис 27739Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОбе груди и то, что к ним относитсяحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَاصِمٍأَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ قَضَى فِي قِتَالِ غَسَّانَ - وَأَصَابُوا النِّسَاءَ - فِي الثَّدْيِ بِخَمْسِينَ دِينَارًا
«Сообщил мне Давуд ибн Абу ‘Асим, что ‘Абдуль-Малик ибн Марван во время сражения с Гассанидами — когда пострадали женщины — постановил за грудь пятьдесят динаров».
- Хадис 28273Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не убивал из них никого, кроме одногоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ :كَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ وَابْنُ الزُّبَيْرِ لَا يَقْتُلَانِ مِنْهُمْ إِلَّا وَاحِدًا
«‘Абд аль-Малик и Ибн аз-Зубайр не казнили из них никого, кроме одного».
- Хадис 28281Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек убивает своего сына по ошибкеحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍأَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ جَاءَهُ رَجُلٌ قَتَلَ أَبَاهُ وَأَخَاهُ فَقَالَ : فِي مَالِكَ خَاصَّةً
«Мне сообщил ‘Амр ибн Динар, что к ‘Абд аль-Малику ибн Марвану пришел человек, который убил своего отца и брата, и он сказал: “(Выплачивай) только из своего имущества”».
- Хадис 28603Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعРанения: дамиля (проникающее до кровеносных сосудов), бады‘а (глубокое) и хашима (повреждающее кость)حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَأَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ قَضَى فِي الدَّامِيَةِ بِبَعِيرٍ ، وَفِي الْبَاضِعَةِ بِبَعِيرَيْنِ ، وَقَضَى فِي الْمُتَلَاحِمَةِ بِثَلَاثَةِ أَبْعِرَةٍ
Передал нам Зайд ибн аль-Хубаб от Хаммада ибн Саламы, от Катады, что ‘Абд аль-Малик ибн Марван вынес решение по поводу дамии (раны, обнажающей кость) — один верблюд, по поводу бади‘а (раны, рассекающей плоть) — два верблюда, и по поводу муталахимы (глубокой раны) — три верблюда.
- Хадис 29436Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО зимми, который принуждает мусульманку к половой связиحَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَأَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ أُتِيَ بِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ اسْتَكْرَهَ امْرَأَةً مُسْلِمَةً ، فَخَصَاهُ
Передал нам Асвад ибн ‘Амир от Хаммада ибн Саламы, со слов Катады, что к ‘Абд аль-Малику ибн Марвану привели человека из числа зиммиев, который принудил мусульманку к прелюбодеянию, и он приказал оскопить его.
- Хадис 31356Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается в хадисах об эмирах и входе к нимحَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْيَرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ : قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ :مَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَّخِذَ جَارِيَةً لِلتَّلَذُّذِ فَلْيَتَّخِذْهَا بَرْبَرِيَّةً ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَّخِذَهَا لِلْوَلَدِ فَلْيَتَّخِذْهَا فَارِسِيَّةً ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَّخِذَهَا لِلْخِدْمَةِ فَلْيَتَّخِذْهَا رُومِيَّةً
Передал нам Абу Суфьян аль-Химьяри: передал нам Халид ибн Мухаммад аль-Кураши, который сказал: «‘Абд аль-Малик ибн Марван сказал: “Кто хочет взять наложницу для наслаждения, пусть берет берберку; кто хочет взять ее для рождения детей, пусть берет персиянку; а кто хочет взять ее для службы, пусть бер
- Хадис 31378Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек делает завещание, а затем делает другое завещание после негоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِأَنَّ رَجُلًا أَوْصَى فَدَعَا نَاسًا فَقَالَ : أُشْهِدُكُمْ أَنَّ غُلَامِي فُلَانًا إِنْ حَدَثَ بِي حَدَثٌ فَهُوَ حُرٌّ ، فَخَرَجُوا مِنْ عِنْدِهِ فَقِيلَ لَهُ : أَعْتَقْتَ فُلَانًا وَتَرَكْتَ فُلَانًا وَكَانَ أَحْسَنَ بَلَاءً ، فَقَالَ : رُدُّوا عَلَيَّ الْبَيِّنَةَ ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ رَجَع
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Юнуса, от Хишама, от аль-Хасана, что один человек сделал завещание, позвал людей и сказал: “Я призываю вас в свидетели, что если со мной что-то случится, то мой такой-то слуга свободен”. Они вышли от него, и ему сказали: “Ты освободил такого-то, а оставил такого-то, хотя
- Хадис 37193Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПриложение, содержащее дополнения Муслимы ибн аль-Касима к книге «Аль-Аваиль»أَخْبَرَنَا مَسْلَمَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ الزَّيَّاتُ الْمَالِكِيُّ بِمَكَّةَ إِمْلَاءً مِنْ حِفْظِهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَارِثَةَ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَسَّانِيُّ بِالرَّمْلَةِ سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ جَيْشِ مُسْلِمِ بْنِ عُقْبَةَ قَالَ :لَمَّا نَزَلْتُ بِالْمَدِينَةِ دَخَلْتُ مَسْجِدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ، فَقَالَ لِي عَبْدُ الْمَلِكِ : أَمِنْ هَذَا الْجَيْشِ أَنْتَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ ! أَتَدْرِي إِلَى مَنْ تَسِيرُ
Сообщил нам Маслама, передал нам Абу Али Абдуллах ибн Мухаммад ибн Аби Раджа аз-Зайят аль-Малики в Мекке, диктуя по памяти, передал нам Абу Хариса Ахмад ибн Ибрахим аль-Гассани в Рамле в 277 году, передал нам мой отец от своего отца, от своего деда, от человека из войска Муслима ибн Укбы, который ск
- Хадис 5865Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о детенышах скотаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَالِدٍ ،أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَلْقَمَةَ فِي الْعَبْدِ يَكُونُ فِي الْمَاشِيَةِ وَالْحَائِطِ لَيْسَ عَلَيْهِ زَكَاةُ الْفِطْرِ مِنْ أَجْلِ أَنَّ الْحَائِطَ وَالْمَاشِيَةَ الَّذِي هُوَ فِيهَا إِنَّمَا صُدِّقَتْ بِهِ
Передал нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Умайя бин Абу Усман от Умайи бин Абдуллаха бин Халида о том, что Абд аль-Малик бин Марван написал Ибн Алькаме касательно раба, находящегося при стаде или в саду: «За него нет закята аль-фитр, поскольку с сада и со скота, при кот
- Хадис 9133Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об обращениях за защитой к Дому (Каабе)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ،أَنَّهُ تَعَوَّذَ بِالْبَيْتِ ، فَقَالَ لَهُ الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللهِ : " أَتَدْرِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَنْ أَوَّلُ مَنْ صَنَعَ هَذَا ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : " عَجَائِزُ قَوْمِكَ ، عَجَائِزُ قُرَيْشٍ " قَالَ : فَحَسِبْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ تَرَكَ ذَلِكَ بَعْدُ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Ата сообщил мне от Абд аль-Малика бин Марвана, что тот искал защиты у Дома (прижимался к нему), и Харис бин Абдаллах сказал ему: «Знаешь ли ты, о повелитель правоверных, кто первый сделал это?» Тот ответил: «Нет». Он сказал: «Старухи твоего народа, старух
- Хадис 10608Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о вступлении в брак с женщиной, находящейся в периоде ожидания (идда)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ،أَنَّ طُلَيْحَةَ بِنْتَ عُبَيْدِ اللهِ نَكَحَتْ رُشَيْدًا الثَّقَفِيَّ فِي عِدَّتِهَا ، فَجَلَدَهَا عُمَرُ بِالدِّرَّةِ ، وَقَضَى : أَيُّمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً فِي عِدَّتِهَا فَأَصَابَهَا فَإِنَّهُ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ، ثُمَّ لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا ، وَتَسْتَكْمِلُ بَقِيَّةَ عِدَّتِهَا مِن
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусаййиба передал, что Тулайха бинт Убайдуллах вышла замуж за Рушейда ас-Сакафи во время своего периода идды. Умар ударил её плетью и вынес решение: «Какой бы мужчина ни женился на женщине в период её идды и ни вошел к ней, между ними разлучают,
- Хадис 10741Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о больном человеке, который выдает замуж своего сына, причем брачный дар ложится на отцаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ يَقُولُ :أَرَادَ ابْنُ أُمِّ الْحَكَمِ فِي مَرَضِهِ أَنْ تَخْرُجَ امْرَأَتُهُ مِنْ مِيرَاثِهَا فَأَبَتْ ، فَنَكَحَ عَلَيْهَا ثَلَاثَ نِسْوَةٍ ، وَأَصْدَقَهُنَّ أَلْفَ دِينَارٍ أَلْفَ دِينَارٍ ، كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ - فَأَجَازَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ ، وَأَشْرَكَهُنَّ فِي الثُّمُنِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Амр ибн Динар, что он слышал, как ‘Икрима ибн Халид говорил: «Сын Умм аль-Хакам пожелал во время своей болезни, чтобы его жена лишилась своего наследства, но она отказалась. Тогда он женился поверх неё на трёх жен
- Хадис 10772Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о расторжении браковعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُأَنَّ امْرَأَةً فِي إِمَارَةِ ابْنِ عَلْقَمَةَ تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ حَتَّى إِذَا مَضَتْ لَهُ أُخْبِرَ أَنَّهَا قَدْ كَانَتْ زَنَتْ قَبْلَ أَنْ يَنْكِحَهَا ، فَكَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ فِيهَا : مَاذَا تَرَى لَهَا ؟ فَكَتَبَ : " عَلَيْهَا لَعْنَةُ اللهِ ، خُذْ لَهُ مَالَهُ ، وَأَقِمْ عَلَيْهَا حُد
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я слышал, как Ибн Абу Мулайка рассказывал, что во время правления Ибн ‘Алькамы некий мужчина женился на женщине, и когда прошло время, ему сообщили, что она совершила прелюбодеяние до того, как он женился на ней. Он написал ‘Абд аль-Малику об этом, спр
- Хадис 10778Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о расторжении браковعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أُخْبِرْتُأَنَّ امْرَأَةً مِنْ صَنْعَاءَ تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ فَلَمْ يَجْمَعْهَا حَتَّى جُذِمَ ، فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ أَنْ فَارِقْهَا وَلَكَ صَدَاقُهَا ، فَأَبَى . فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ ، فَكَتَبَ عَبْدُ الْمَلِكِ " أَنْ فَرِّقْ بَيْنَهُمَا " ! اسْمُ الرَّجُلِ عَوْس
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Мне сообщили, что на женщине из Саны женился мужчина, и прежде чем он успел собрать их (сойтись с ней), он заболел проказой. Я послал к нему сказать: «Разойдись с ней, и тебе останется твой махр», но он отказался. Тогда Мухаммад бин Юсуф написал об это
- Хадис 10779Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о расторжении браковعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ،أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ ، قَضَى فِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ ، ثُمَّ جُذِمَ قَبْلَ الْبِنَاءِ بِهَا " فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ، وَرَدَّ إِلَيْهِ الصَّدَاقَ " . قَالَ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : " مَا أَرَى أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ، وَهُوَ أَحْوَجُ مَا كَانَ إِلَيْهَا
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: Нам рассказал Ибн Абу Наджих, что ‘Абд аль-Малик бин Марван вынес решение относительно женщины, на которой женился мужчина, а затем заболел проказой до вхождения к ней: «Он разлучил их и вернул ему махр». Ибн Абу Наджих передал от Муджахида: «Я считаю, что и
- Хадис 10935Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обязательности брачного дара (махр)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُأَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ نَدِمَ فِي قَضَائِهِ فِي بِنْتِ أَبِي زُهَيْرٍ ، قَالَ عَمْرٌو : وَيَقُولُونَ : إِنْ أُهْدِيَتْ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : " لَمْ أَمَسَّهَا ، إِنِ اعْتَرَفَتْ بِذَلِكَ فَلَهَا الصَّدَاقُ وَافِيًا
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Амр бин Динар сообщил мне, что Сулейман бин Йасар сообщил ему, что Абд аль-Малик бин Марван пожалел о своем решении (судебном постановлении) в отношении дочери Абу Зухайра». Амр сказал: «И они говорят: „Если она была привежена к нему, и он сказал: „Я не
- Хадис 11896Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о женщине, которая прощает свой махр, а затем выходит замужعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ ،أَنَّ رَجُلًا مِنَ آلِ أَبِي مُعَيْطٍ أَعْطَتْهُ امْرَأَتُهُ أَلْفَ دِينَارٍ ، وَكَانَ لَهَا عَلَيْهِ صَدَاقٌ ، ثُمَّ لَبِثَ شَهْرًا ثُمَّ طَلَّقَهَا ، فَخَاصَمَتْهُ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَأَنَا حَاضِرٌ ، فَقَالَ الْمُطَلِّقُ : أَعْطَتْنِيهِ طَيِّبَةً بِهِ نَفْسًا ، وَقَدْ قَالَ اللهُ : ﴿فَإِنْ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Мне сообщил ‘Икрима ибн Халид, что жена одного человека из рода Абу Му‘айта отдала ему тысячу динаров, в то время как за ней числился брачный дар (махр). Спустя месяц он развелся с ней. Она подала на него жалобу ‘Абд аль-Малику, и я присутствовал при этом. Муж ск