Ибн Фудайль передал со слов Язида, а тот — со слов Муджахида, а тот — со слов Ибн Умара, который сказал: «Он (Пророк) будил свою семью в последние десять дней».
Хадисы передатчика
- Хадис 9637Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто проявлял особое усердие в поклонении с наступлением последних десяти дней Рамаданаابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :كَانَ يُوقِظُ أَهْلَهُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ
- Хадис 9802Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, когда кто-то утверждал: «Она не постится добровольно иначе как с разрешения своего мужа»ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ :كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ : أَنَّ الْمَرْأَةَ لَا تَصُومُ تَطَوُّعًا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا
Ибн Фудайль передал со слов Язида, а тот — со слов Зайда ибн Вахба, который сказал: «‘Умар написал нам: “Женщина не должна держать добровольный пост без разрешения своего мужа”».
- Хадис 9803Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, когда кто-то утверждал: «Она не постится добровольно иначе как с разрешения своего мужа»ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا تَصُومُ تَطَوُّعًا وَهُوَ شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ
Ибн Фудайль передал со слов Язида, тот — со слов Миксама, а тот — со слов Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Она не должна держать добровольный пост, когда он (муж) присутствует, без его разрешения».
- Хадис 9813Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о посте в день Арафа вне горы Арафаابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : أَنَّ [١]عَائِشَةَ قَالَتْ :إِنَّ صَوْمَ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ نِصْفِ سَنَةٍ
Ибн Фудайль передал со слов Язида ибн Абу Зияда, а тот — со слов Муджахида, что ‘Аиша сказала: “Пост в день ‘Арафа — искупление за полгода”».
- Хадис 10740Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО саа: что это такоеحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ :عَيَّرْنَا صَاعَ الْمَدِينَةِ فَوَجَدْنَاهُ يَزِيدُ مِكْيَالًا عَلَى الْحَجَّاجِيِّ
«Мы сравнили мединский са’ и обнаружили, что он больше хаджаджского са’ на одну меру».
- Хадис 10992Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб обмывании покойника: кто сказал, что его прикрывают, но не обнажаютحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ :غَسَّلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيٌّ ، وَعَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَمِيصُهُ ، وَعَلَى يَدَيْ عَلِيٍّ خِرْقَةٌ يُغَسِّلُهُ بِهَا ، يُدْخِلُ يَدَهُ تَحْتَ الْقَمِيصِ فَيُغَسِّلُهُ ، وَالْقَمِيصُ عَلَيْهِ
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Язида, от ‘Абдуллаха ибн аль-Хариса, который сказал: «Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, омыл ‘Али, при этом на Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, была его рубаха, а на руках ‘Али была тряпка, которой он омывал его, просовывая руку по
- Хадис 11050Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о подогретой воде, которой обмывают покойногоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ،أَنَّهُ كَانَ يُغَسِّلُ الْمَوْتَى بِالْحَمِيمِ
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Шакика, от Язида, от Абдаллаха ибн аль-Хариса, что он омывал покойных горячей водой.
- Хадис 11059Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, что делать с тем, что выпало из покойникаحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَوَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى :فِي الْمَيِّتِ يَسْقُطُ مِنْ شَعَرِهِ ، قَالَ : يُجْعَلُ مَعَهُ
«Их следует положить вместе с ним».
- Хадис 11063Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, что делать с тем, что выпало из покойникаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَىأَنَّ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ قَدْ بَانَتْ إِصْبَعُهُ مِنْهُ فَقَبَرَهَا مَعَهُ
Передал нам Ваки от Суфьяна, от Язида ибн Аби Зияда, от Абдуррахмана ибн Аби Лейлы, что Кайс ибн Саад проходил мимо человека, у которого отделился палец, и похоронил его вместе с ним.
- Хадис 11154Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о том, в скольких одеждах хоронят покойникаحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :كُفِّنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ ، فِي قَمِيصِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ، وَحُلَّةٍ نَجْرَانِيَّةٍ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был завернут в три полотна, в рубахе, в которой он умер, и в наджранском плаще».
- Хадис 11351Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто любил идти позади погребальных носилокحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ ابْنِ أَبْزَى قَالَ :كُنْتُ فِي جِنَازَةٍ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ أَمَامَهَا ، وَعَلِيٌّ يَمْشِي خَلْفَهَا . قَالَ : فَجِئْتُ إِلَى عَلِيٍّ فَقُلْتُ لَهُ : الْمَشْيُ خَلْفَهَا أَفْضَلُ أَوِ الْمَشْيُ أَمَامَهَا ؟ فَإِنِّي أَرَاكَ تَمْشِي خَلْفَهَا وَهَذَانِ يَمْشِيَانِ أَمَامَهَا ! قَالَ : فَقَالَ عَلِيٌّ : لَقَدْ عَلِم
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Язида ибн Абу Зияда, от ‘Абдуррахмана ибн Абу Лайлы, от Ибн Абзы, который сказал: «Я был на похоронах, Абу Бакр и ‘Умар шли впереди, а ‘Али шел позади. Я подошел к ‘Али и спросил его: "Ходьба позади неё лучше или впереди неё? Ведь я вижу, что ты идешь позади, а эт
- Хадис 11551Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о совершении четырех такбиров при заупокойной молитве (джаназа)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ [٢]قَالَ :كَبَّرَ عَلِيٌّ فِي سُلْطَانِهِ أَرْبَعًا أَرْبَعًا ، هَاهُنَا إِلَّا عَلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ فَإِنَّهُ كَبَّرَ عَلَيْهِ سِتًّا ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ : إِنَّهُ بَدْرِيٌّ
Передал нам Абу Му’авия от аль-А’маша, от Язида ибн Абу Зияда, от Абдуллаха ибн Ма’киля, который сказал: «Али во время своего правления произносил по четыре такбира, кроме случая с Сахлем ибн Хунайфом, над которым он произнес шесть, а затем повернулся к людям и сказал: “Он — участник битвы при Бадре
- Хадис 11737Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вознаграждении того, кто совершил заупокойную молитву по покойному и шел за ним до тех пор, пока он не будет погребенحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ :مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ ، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى يُفْرَغَ مِنْهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ ، الْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ
«Тому, кто совершил заупокойную молитву, полагается один кират, а тому, кто присутствовал при ней до завершения, полагается два кирата. Кират подобен Ухуду».
- Хадис 12033Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что следует вставать при прохождении похоронной процессииحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ :قَالُوا لِعَلِيٍّ : إِنَّ أَبَا مُوسَى أَمَرَ بِذَلِكَ ، وَقَالَ : إِنَّ الْمَلَائِكَةَ يَكُونُونَ مَعَهَا فَقُومُوا لَهَا
«Они сказали Али: “Абу Муса приказал делать это (вставать) и сказал: “Ангелы сопровождают их, поэтому вставайте ради них”».
- Хадис 12040Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым вставать при виде погребальных носилокحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ :كُنَّا مَعَ عَلِيٍّ فَمُرَّ عَلَيْنَا بِجِنَازَةٍ ، فَقَامَ رَجُلٌ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : مَا هَذَا ؟ لَكَأَنَّ هَذَا مِنْ صَنِيعِ الْيَهُودِ
«Мы были с Али, когда мимо нас пронесли носилки, и один человек встал. Али спросил: “Что это? Как будто это поступок иудеев”».
- Хадис 12103Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, до которого дошло известие о чьей-либо смерти (наа): что ему говоритьحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ :مَرُّوا بِجِنَازَةِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ : اسْتَرَاحَ ، وَاسْتُرِيحَ مِنْهُ
«Когда они проносили погребальные носилки Абу Абд ар-Рахмана мимо Абу Джухайфы, он сказал: “Он обрел покой, и люди обрели покой от него”».
- Хадис 12683Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым освобождение от рабства ребенка прелюбодеянияحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :لَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِثَلَاثِ نَوَيَاتٍ ، أَوْ أُمَتِّعَ بِسَوْطٍ فِي سَبِيلِ اللهِ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ وَلَدَ زِنًى
«Для меня любимее раздать в качестве милостыни три финиковые косточки или помочь кнутом на пути Аллаха, чем освободить ребенка, рожденного в прелюбодеянии».
- Хадис 12901Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, стригущем ногти и вскрывающем рануحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :إِذَا انْكَسَرَ ظُفُرُ الْمُحْرِمِ أَلْقَاهُ
«Если ноготь паломника сломался, пусть он его удалит».
- Хадис 12966Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кому было дозволено разговаривать во время обхода Каабы (таваф)حَدَّثَنِي [١]ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ :كَانَ مُجَاهِدٌ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْعَبَّاسِ وَالْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو جَعْفَرٍ يَتَكَلَّمُونَ وَهُمْ يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ ، وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
«Муджахид, Са‘ид ибн Джубайр, ‘Али ибн ‘Абдаллах ибн аль-‘Аббас, аль-Хусайн ибн аль-Хасан и Абу Джа‘фар разговаривали, совершая обход вокруг Дома, а также между Сафой и Марвой».
- Хадис 13016Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, надевающем окрашенную шафраном одежду (мувард)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالْمُوَرَّدَةِ لِلْمُحْرِمِ
«Нет ничего предосудительного в ношении окрашенной одежды для человека в состоянии ихрама».