«Она носит что пожелает, кроме никаба».
Хадисы передатчика
- Хадис 14433Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО перчатках для женщины в состоянии ихрамحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :تَلْبَسُ مَا شَاءَتْ إِلَّا الْبُرْقُعَ
- Хадис 14443Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО паломнике в ихраме, закрывающем свое лицоحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ ، فَإِذَا لَقِيَنَا الرَّكْبُ سَدَلْنَا ثِيَابَنَا مِنْ فَوْقِ رُؤُوسِنَا عَلَى وُجُوهِنَا ، فَإِذَا جَاوَزَنَا رَفَعْنَاهَا
«Мы были с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, будучи в ихраме, и когда нас встречали всадники, мы опускали свои одежды с головы на лица, а когда они проезжали мимо, мы поднимали их».
- Хадис 14513Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто предпочитал одиночный хадж (ифрад) и не объединял его с умройحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ :أَفْرِدُوا الْحَجَّ وَدَعُوا قَوْلَ أَعْمَاكُمْ هَذَا
«Ибн аз-Зубайр сказал: “Совершайте только хадж (ифрад) и оставьте слова этого вашего слепца”».
- Хадис 14686Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто считал порицаемым употребление этого в пищу паломником в ихрамеحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :أَهْدَى الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِمَارَ وَحْشٍ فَقَالَ : رُدُّوهُ إِلَيْهِ ، إِنَّا مُحْرِمُونَ
«Ас-Са’б ибн Джассама подарил Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дикого осла. Он сказал: “Верните его ему, ибо мы в состоянии ихрама”».
- Хадис 14807Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО паломнике в ихраме, делающем кровопускание (хиджама): кто разрешал этоحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Передал нам Ибн Идрис от Язида, от Миксама, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал кровопускание, будучи в состоянии ихрама.
- Хадис 15057Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКаких животных разрешено убивать находящемуся в ихрамеحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ :يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ : الْحَيَّةَ ، وَالْعَقْرَبَ ، وَالسَّبُعَ الْعَادِيَ ، وَالْكَلْبَ الْعَقُورَ ، وَالْفَأْرَةَ الْفُوَيْسِقَةَ فَقِيلَ لَهُ : لِمَ قِيلَ الْفُوَيْسِقَةُ ؟ فَقَالَ : لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَيْقَظَ بِهَا وَقَدْ أَخَذَتْ فَتِيلَةً تُحْرِقُ بِهَا الْب
«Паломник убивает: змею, скорпиона, нападающего хищника, бешеную собаку и мышь-вредительницу». Его спросили: «Почему её назвали “фувайсика” (маленькая вредительница)?» Он ответил: «Потому что Пророк, да
- Хадис 15073Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, стирающем свою одеждуحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَغْتَسِلَ الْمُحْرِمُ ثِيَابَهُ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы паломник постирал свою одежду».
- Хадис 15086Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб использовании сурьмы (кухль) паломником и паломницей в состоянии ихрамحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَا تَكْتَحِلُ إِلَّا مِنْ رَمَدٍ ، وَلَا تَكْتَحِلُ بِكُحْلٍ فِيهِ طِيبٌ
«Не подводи глаза, кроме как при воспалении, и не подводи сурьмой, в которой есть благовония».
- Хадис 15091Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в ихрам, когда у него есть охотничья добычаحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ :كُنَّا نَحُجُّ وَنَتْرُكُ عِنْدَ أَهْلِنَا أَشْيَاءَ مِنَ الصَّيْدِ مَا نُرْسِلُهَا
«Мы совершали хадж и оставляли у своих семей дичь, не отпуская её».
- Хадис 15093Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который вступает в ихрам, когда у него есть охотничья добычаحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ يَزِيدَ عَنْ حَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِذَا أَحْرَمَ وَبِيَدِهِ شَيْءٌ مِنَ الصَّيْدِ ، فَلْيُرْسِلْهُ
«Если он вошел в состояние ихрама, а у него в руках что-то из дичи, пусть отпустит её».
- Хадис 15241Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, постоянно проживающем в Мекке: когда он входит в ихрамحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :قَدِمَ ابْنُ عُمَرَ فَطَافَ ثُمَّ سَعَى ثُمَّ أَحَلَّ فَمَكَثَ أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا ، ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ فِي الْعَشْرِ ، ثُمَّ جَاءَ مَرَّةً أُخْرَى فَأَقَامَ حَلَالًا حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَهَلَّ بِالْحَجِّ حِينَ انْبَعَثَ بِهِ بَعِيرُهُ مُنْطَلِقًا إِلَى مِنًى
Передал нам Ибн Фудайль от Йазида ибн Абу Зийада, от ‘Аты, который сказал: «Ибн ‘Умар прибыл, совершил таваф, затем са‘и, затем вышел из ихрама и пробыл четыре или пять дней, затем вступил в ихрам для хаджа в десятых числах. Затем он пришел в другой раз и оставался в состоянии халяль, пока не наступ
- Хадис 15318Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто при бросании камешков произносил «Аллаху акбар» с каждым брошенным камешкомحَدَّثَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ عَنْ أُمِّهِأَنَّهَا رَأَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَبْطَنَ الْوَادِيَ فَرَمَى الْجَمْرَةَ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ
Передал нам Ибн Мусхир от Язида ибн Абу Зияда, от Сулеймана ибн Амра ибн аль-Ахваса, от его матери, что она видела, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спустился в низину долины и бросил в джамрат семь камешков, произнося такбир при каждом из них.
- Хадис 15386Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «...пост в течение трех дней во время хаджа»حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :مَنْ لَمْ يَصُمْ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِيَوْمٍ ، وَيَوْمَ التَّرْوِيَةِ وَيَوْمَ عَرَفَةَ ، فَاتَهُ الصَّوْمُ
«Кто не постился за день до дня Тарвия, в день Тарвия и в день Арафата, тот упустил пост».
- Хадис 15435Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГде молится тот, кто находится внутри дома?حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ صَفْوَانَ أَوِ ابْنِ صَفْوَانَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَصَلَّى فِي الْبَيْتِ رَكْعَتَيْنِ حِينَ دَخَلَهُ
Передал нам Ибн Фудайль от Язида ибн Абу Зияда, от Муджахида, от Сафвана или Ибн Сафвана, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил в Доме два рака‘ата, когда вошел в него.
- Хадис 15755Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто заходил в дом и не совершал в нем молитвуحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ قَالَ :دَخَلْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ الْبَيْتَ فَقَامَ فَدَعَا ثُمَّ اسْتَلَمَ الْبَيْتَ ثُمَّ خَرَجَ ، وَلَمْ يُصَلِّ
«Я вошел вместе с ‘Умаром ибн Мухаммадом ибн аль-Ханафией в Дом (Каабу), он встал, воззвал к Аллаху, затем коснулся стен Дома и вышел, не совершив молитву».
- Хадис 15800Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТо, что упоминается о полном омовении (гусль) в день Арафа во время хаджаحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ قَالَ :اغْتَسَلَ مُجَاهِدٌ يَوْمَ عَرَفَةَ وَأَنَا مَعَهُ
«Муджахид совершил полное омовение в день Арафата, а я был с ним».
- Хадис 15803Мусаннаф Ибн Аби ШейбаТо, что упоминается о полном омовении (гусль) в день Арафа во время хаджаحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ :الْغُسْلُ يَوْمَ عَرَفَةَ
«(Желательно) полное омовение в день Арафата».
- Хадис 15849Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО полном омовении при въезде в Мекку до входа в нееحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ :الْغُسْلُ يَوْمَ دُخُولِ مَكَّةَ
«Омовение — в день входа в Мекку».
- Хадис 15865Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, убивающем саранчуحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ كَعْبٍأَنَّهُ مَرَّتْ بِهِ جَرَادَةٌ فَضَرَبَهَا بِسَوْطِهِ فَأَخَذَهَا فَشَوَاهَا ، فَقَالُوا لَهُ ، فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ ، وَأَنَا أَحْكُمُ عَلَى نَفْسِي فِي هَذَا دِرْهَمًا ، فَأَتَى عُمَرَ فَقَالَ : إِنَّكُمْ أَهْلَ حِمْصَ أَكْثَرُ شَيْءٍ دَرَاهِمَ ، تَمْرَةٌ خَيْرٌ مِنْ جَرَادَةٍ
«Это ошибка, и я сам налагаю на себя за это штраф в один дирхем». Затем он пришел к ‘Умару и сказал: «О жители Хомса, у в
- Хадис 15878Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб истолковании слов Всевышнего: «...равные для тех, кто проживает в ней, и для приезжих»حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ سَابِطٍ﴿سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ ﴾قَالَ : الْبَادِي - الَّذِي يَجِيءُ مِنَ الْحَجِّ - وَالْمُقِيمُونَ سَوَاءٌ فِي الْمَنَازِلِ يَنْزِلُونَ حَيْثُ شَاؤُوا لَا يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ بَيْتِهِ
«...равными для тех, кто живет там, и для приезжих», он сказал: «Приезжий — это тот, кто прибывает для совершения хаджа, и постоянные жители равны в [праве на] жилища: они останавливаются там, где пожелают, и никто не должен выгонять