«Если у мухрима сломался ноготь, пусть удалит его, и нет ничего предосудительного в том, чтобы наложить на него желчь».
Хадисы передатчика
- Хадис 13088Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :إِذَا انْكَسَرَ ظُفُرُ الْمُحْرِمِ أَلْقَاهُ وَلَا بَأْسَ أَنْ يَجْعَلَ عَلَيْهِ الْمَرَارَةَ
- Хадис 13092Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَا يَتَدَاوَى الْمُحْرِمُ إِلَّا بِدَوَاءٍ لَيْسَ فِيهِ طِيبٌ
«Мухрим не лечится иначе, как лекарством, в котором нет благовоний».
- Хадис 13225Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не видел ничего плохого в отсрочке посещенияلَا بَأْسَ أَنْ يُؤَخِّرَ الزِّيَارَةَ إِلَى يَوْمِ النَّحْرِ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы отложить обход (зийара) до дня жертвоприношения».
- Хадис 13262Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о желтом печенье хушкаянг для паломника в ихрамеحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ :أَرْسَلَ مُجَاهِدٌ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ إِلَى عَطَاءٍ يَسْأَلَانِهِ عَنِ الطَّعَامِ لِلْمُحْرِمِ فِيهِ الزَّعْفَرَانُ فَكَرِهَهُ فَقَالَا : تَأْثُرُهُ عَنْ أَحَدٍ ؟ فَقَالَ : لَا ، فَأَكَلَا وَلَمْ يَنْظُرَا إِلَى قَوْلِهِ
Передал нам Ибн Идрис от Язида ибн Абу Зияда, который сказал: «Муджахид и Саид ибн Джубайр послали к Ата спросить его о еде для паломника (мухрима), в которой есть шафран. Он счел это нежелательным (макрух). Они спросили: "Ты передаешь это от кого-то?" Он ответил: "Нет". Тогда они поели и не обратил
- Хадис 13300Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тавафе верхом на верблюдице — тех, кто разрешил этоحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :جَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدِ اشْتَكَى فَطَافَ بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ وَمَعَهُ مِحْجَنٌ ، كُلَّمَا مَرَّ عَلَى الْحَجَرِ اسْتَلَمَهُ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ أَنَاخَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ
Передал нам Ибн Фудайль от Язида, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел, будучи больным, и совершил обход вокруг Каабы на верблюде, имея при себе посох. Каждый раз, когда он проходил мимо камня, он касался его. Когда он закончил
- Хадис 13504Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тахсибе (бросании камешков): кто совершал тахсиб, под которым понимается спуск в долину аль-Батхаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ قَالَ: جِئْتُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَلَمَّا نَفَرْنَا أَتَيْنَا الْأَبْطَحَ حِينَ أَقْبَلْنَا مِنْ مِنًى
«Я пришел вместе с Са’идом ибн Джубайром, и когда мы отправились в путь, мы пришли в аль-Абтах, возвращаясь из Мины».
- Хадис 13534Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о торговле во время хаджаحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ ﴾. قَالَ : كَانُوا لَا يَبِيعُونَ وَلَا يَشْتَرُونَ فِي أَيَّامِ مِنًى فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى : ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ ﴾
«Нет на вас греха, если вы ищете милость от вашего Господа»: «Они не продавали и не покупали в дни Мины, и тогда Аллах Всевышний ниспослал: "Нет на вас греха, если вы ищете милость от вашего Господа"».
- Хадис 13575Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО стоянии у джамарат аль-Акабаحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَابْنُ فُضَيْلٍ وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ :رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ أَتَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَرَمَاهَا ثُمَّ انْصَرَفَ
Передали нам ‘Али ибн Мусхир, Ибн Фудайль и Абдуррахим ибн Сулейман от Язида ибн Абу Зияда, а тот от Сулеймана ибн ‘Амра ибн аль-Ахваса, от его матери, которая сказала: «Я видела, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день жертвоприношения пришел к джамрату аль-‘Акаба, бро
- Хадис 13584Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО джамрат аль-акаба: откуда ее бросаютحَدَّثَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ وَابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ :رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي
«Я видела, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, бросал камни в джамрат аль-‘Акаба из низины долины».
- Хадис 13886Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто признавал хадж таматту и разрешал егоحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ قَالَ : قَالَ مُجَاهِدٌ :لَوْ حَجَجْتُ مِنْ أَرْضِكَ هَذِهِ - يَعْنِي الْكُوفَةَ - سَبْعِينَ حَجَّةً لَجَعَلْتُ مَعَ كُلِّ حَجَّةٍ عُمْرَةً ، قَالَ : فَقُلْتُ أَقْرِنُ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : اجْعَلْهَا عُمْرَةً
«Муджахид сказал: “Если бы я совершил семьдесят хаджей из твоей земли” — имея в виду Куфу — “то с каждым хаджем я бы совершил умру”. Я спросил: “Совместить их (кыран)?” Он ответил: “Нет, соверши её как умру”».
- Хадис 14086Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКаков размер камешков для бросания (джамарат)?حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ الْأَزْدِيِّ عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :لَا يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ، وَإِذَا رَمَيْتُمُ الْجَمْرَةَ فَارْمُوا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ
Передал нам Суфьян ибн ‘Уяйна от Язида ибн Аби Зияда, от Сулеймана ибн ‘Амра ибн аль-Ахваса аль-Азди, со слов его матери: «Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Пусть никто из вас не убивает другого. А когда будете бросать камешки в джамру, бросайте каме
- Хадис 14107Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о произнесении такбира в дни ат-Ташрикحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَى اللهِ فِيهِنَّ الْعَمَلُ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ أَيَّامِ الْعَشْرِ ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ التَّكْبِيرَ وَالتَّهْلِيلَ وَالتَّحْمِيدَ
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Язида, от Муджахида, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет таких дней, в которые совершение благих дел было бы любимее для Аллаха, чем в эти десять дней (первые десять дней зуль-хиджа). Так
- Хадис 14156Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, что разрешено рубить из деревьев Заповедной зоныحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي الْإِذْخِرِ
Передал нам Ибн Фудайль от Язида, от Муджахида, от Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил срезать ильхир (вид травы).
- Хадис 14157Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, что разрешено рубить из деревьев Заповедной зоныحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِمَا سَقَطَ مِنْ شَجَرِ الْحَرَمِ أَنْ يُلْتَقَطَ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы подбирать то, что упало с деревьев Харама».
- Хадис 14264Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО временных и пространственных рубежах (микат) для хаджаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ الْعَقِيقَ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил для жителей Востока микат аль-Акик».
- Хадис 14286Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО неприкосновенности Заповедного Дома и его почитанииحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَابِطٍ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا تَزَالُ هَذِهِ الْأُمَّةُ بِخَيْرٍ مَا عَظَّمُوا هَذِهِ الْحُرْمَةَ حَقَّ تَعْظِيمِهَا ، فَإِذَا ضَيَّعُوا ذَلِكَ هَلَكُوا
Передали нам Али ибн Мусхир и Ибн Фудейль от Язида ибн Аби Зияда, который сказал: «Передал нам Абдуррахман ибн Сабит от Айяша ибн Аби Рабии аль-Махзуми, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Эта община будет пребывать в благе до тех пор, пока они почита
- Хадис 14287Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО неприкосновенности Заповедного Дома и его почитанииحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :هَذِهِ حَرَمٌ - يَعْنِي مَكَّةَ - حَرَّمَهَا اللهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ، وَوَضَعَ هَذَيْنِ الْأَخْشَبَيْنِ ، لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي ، وَلَا تَحِلُّ لِأَحَدٍ بَعْدِي وَلَمْ تَحِلَّ لِي إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ، لَا يُخْضَدُ شَوْكُهَا ، وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا ، وَلَا
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это — Харам (запретная территория)», имея в виду Мекку. «Аллах сделал её запретной в день, когда сотворил небеса и землю, и установил эти две горы. Она
- Хадис 14291Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО неприкосновенности Заповедного Дома и его почитанииحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنِ ابْنِ سَابِطٍ قَالَ :كَانَ النَّاسُ إِذَا كَانَ الْمَوْسِمُ بِالْجَاهِلِيَّةِ خَرَجُوا فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ بِمَكَّةَ ، وَإِنَّهُ تَخَلَّفَ رَجُلٌ سَارِقٌ فَعَمَدَ إِلَى قِطْعَةٍ مِنْ ذَهَبٍ فَوَضَعَهَا ، ثُمَّ دَخَلَ لِيَأْخُذَ أَيْضًا ، فَلَمَّا أَدْخَلَ رَأْسَهُ صَرَّهُ الْبَابُ ، فَوَجَدُوا رَأْسَهُ فِي الْبَيْتِ وَ
Передал нам Ибн Фудейль от Язида ибн Аби Зияда, от Ибн Сабита, который сказал: «Во времена джахилии, когда наступал сезон, люди уходили, и в Мекке никого не оставалось. И вот один вор остался, он нацелился на кусок золота и положил его, а затем вошел, чтобы взять ещё. Когда он просунул голову, дверь
- Хадис 14335Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО достоинстве колодца Замзамحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَنْ كَعْبٍ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ :إِنَّ فِي كِتَابِ اللهِ الْمُنَزَّلِ أَنَّ مَاءَ زَمْزَمَ طَعَامُ طُعْمٍ وَشِفَاءُ سُقْمٍ
«Рассказал мне человек из жителей Шама от Ка‘ба, что он слышал, как тот говорил: “В ниспосланной Книге Аллаха сказано, что вода Замзам — еда для того, кто ест, и исцеление для того, кто болен”».
- Хадис 14419Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым для женщины в ихраме надевать украшения и украшатьсяحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَا تَزَيَّنُ الْمُحْرِمَةُ وَلَا تَكْتَحِلُ لِزِينَةٍ
«Женщина в ихраме не должна украшать себя и не должна подводить глаза сурьмой для украшения».