Абд ар-Раззак от Яхьи бин аль-ʿАла от Джаʿфара от его отца нечто подобное этому. Он сказал: навершия его рукояти были из серебра — то есть его головка. И он сказал: на его кольчуге было два серебряных кольца.
Хадисы передатчика
- Хадис 9758Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о названии меча Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и о том, что дается на пути Аллахаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ نَحْوَ هَذَا قَالَ :أَقْمَاعُهُ مِنْ وَرِقٍ - يَعْنِي رَأْسَهُ - قَالَ : وَكَانَ فِي دِرْعِهِ حَلَقَتَانِ مِنْ وَرِقٍ
- Хадис 9884Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о замужестве Фатимы, да помилует ее Аллахعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ الْبَجَلِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَتْ فَاطِمَةُ تُذْكَرُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَا يَذْكُرُهَا أَحَدٌ إِلَّا صَدَّ عَنْهُ حَتَّى يَئِسُوا مِنْهَا ، فَلَقِيَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ عَلِيًّا فَقَالَ : إِنِّي وَاللهِ مَا أَرَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْبِسُهَا إِلَّا عَلَيْكَ قَالَ : فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : لِمَ تَرَى ذَلِكَ ؟ قَالَ : فَوَاللهِ مَا أَنَا بِوَاحِدٍ مِنَ الرَّجُلَيْنِ : مَا أَنَا بِصَاحِبِ دُنْيَا يَلْتَمِسُ مَا عِنْدِي ، وَقَدْ عَلِمَ مَا لِي صَفْرَاءُ وَلَا بَيْضَاءُ ، وَلَا أَنَا بِالْكَافِرِ الَّذِي يَتَرَفَّقُ بِهَا عَنْ دِينِهِ - يَعْنِي يَتَأَلَّفُهُ بِهَا - إِنِّي لَأَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ فَقَالَ سَعْدٌ : فَإِنِّي أَعْزِمُ عَلَيْكَ لَتُفْرِجَنَّهَا عَنِّي ، فَإِنَّ فِي ذَلِكَ فَرَجًا قَالَ : فَأَقُولُ مَاذَا ؟ قَالَ : تَقُولُ جِئْتُ خَاطِبًا إِلَى اللهِ وَإِلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَانْطَلَقَ عَلِيٌّ فَعَرَضَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي بِنَفْلٍ حَصِرٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَأَنَّ لَكَ حَاجَةً يَا عَلِيُّ ؟ قَالَ : أَجَلْ ، جِئْتُ خَاطِبًا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ فَاطِمَةَ ابْنَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَرْحَبًا - كَلِمَةً ضَعِيفَةً - ثُمَّ رَجَعَ عَلِيٌّ إِلَى سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَقَالَ لَهُ : مَا فَعَلْتَ ؟ قَالَ : فَعَلْتُ الَّذِي أَمَرْتَنِي بِهِ ، فَلَمْ يَزِدْ عَلَى أَنْ رَحَّبَ بِي كَلِمَةً ضَعِيفَةً ، فَقَالَ سَعْدٌ : أَنْكَحَكَ وَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ ، إِنَّهُ لَا خُلْفَ الْآنَ وَلَا كَذِبَ عِنْدَهُ ، عَزَمْتُ عَلَيْكَ لَتَأْتِيَنَّهُ غَدًا فَتَقُولَنَّ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، مَتَى تُبْنِينِي ؟ قَالَ عَلِيٌّ : هَذِهِ أَشَدُّ مِنَ الْأُولَى ، أَوَلَا أَقُولُ : يَا رَسُولَ اللهِ حَاجَتِي ؟ قَالَ : قُلْ كَمَا أَمَرْتُكَ ، فَانْطَلَقَ عَلِيٌّ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ مَتَى تُبْنِينِي ؟ قَالَ : الثَّالِثَةَ إِنْ شَاءَ اللهُ ، ثُمَّ دَعَا بِلَالًا ، فَقَالَ : يَا بِلَالُ إِنِّي زَوَّجْتُ ابْنَتِي ابْنَ عَمِّي ، وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ يَكُونَ مِنْ سُنَّةِ أُمَّتِي ، إِطْعَامُ الطَّعَامِ عِنْدَ النِّكَاحِ ، فَأْتِ الْغَنَمَ فَخُذْ شَاةً وَأَرْبَعَةَ أَمْدَادٍ أَوْ خَمْسَةً ، فَاجْعَلْ لِي قَصْعَةً لَعَلِّي أَجْمَعُ عَلَيْهَا الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ ، فَإِذَا فَرَغْتَ مِنْهَا فَآذِنِّي بِهَا ، فَانْطَلَقَ فَفَعَلَ مَا أَمَرَهُ ، ثُمَّ أَتَاهُ بِقَصْعَةٍ فَوَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَطَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَأْسِهَا ، ثُمَّ قَالَ : أَدْخِلْ عَلَيَّ النَّاسَ زُفَّةً زُفَّةً وَلَا تُغَادِرَنَّ زُفَّةً إِلَى غَيْرِهَا - يَعْنِي إِذَا فَرَغَتْ زُفَّةٌ لَمْ تَعُدْ ثَانِيَةً - فَجَعَلَ النَّاسُ يَرِدُونَ ، كُلَّمَا فَرَغَتْ زُفَّةٌ وَرَدَتْ أُخْرَى ، حَتَّى فَرَغَ النَّاسُ ، ثُمَّ عَمَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَا فَضَلَ مِنْهَا ، فَتَفَلَ فِيهِ وَبَارَكَ وَقَالَ : يَا بِلَالُ احْمِلْهَا إِلَى أُمَّهَاتِكَ ، وَقُلْ لَهُنَّ : كُلْنَ وَأَطْعِمْنَ مَنْ غَشِيَكُنَّ ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ : إِنِّي قَدْ زَوَّجْتُ ابْنَتِي ابْنَ عَمِّي ، وَقَدْ عَلِمْتُنَّ مَنْزِلَتَهَا مِنِّي ، وَإِنِّي دَافِعُهَا إِلَيْهِ الْآنَ إِنْ شَاءَ اللهُ ، فَدُونَكُنَّ ابْنَتَكُنَّ فَقَامَ النِّسَاءُ فَغَلَّفْنَهَا مِنْ طِيبِهِنَّ وَحُلِيِّهِنَّ ، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ ، فَلَمَّا رَآهُ النِّسَاءُ ذَهَبْنَ وَبَيْنَهُنَّ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُتْرَةٌ ، وَتَخَلَّفَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ..... : عَلَى رِسْلِكِ مَنْ أَنْتِ ؟ قَالَتْ : أَنَا الَّذِي حَرَسَ ابْنَتَكَ ، فَإِنَّ الْفَتَاةَ لَيْلَةَ يُبْنَى بِهَا لَا بُدَّ لَهَا مِنِ امْرَأَةٍ تَكُونُ قَرِيبًا مِنْهَا ، إِنْ عَرَضَتْ لَهَا حَاجَةٌ ، وَإِنْ أَرَادَتْ شَيْئًا أَفْضَتْ بِذَلِكَ إِلَيْهَا ، قَالَ : فَإِنِّي أَسْأَلُ إِلَهِي أَنْ يَحْرُسَكِ مِنْ بَيْنِ يَدَيْكِ ، وَمِنْ خَلْفِكِ ، وَعَنْ يَمِينِكِ ، وَعَنْ شِمَالِكِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ثُمَّ صَرَخَ بِفَاطِمَةَ فَأَقْبَلَتْ ، فَلَمَّا رَأَتْ عَلِيًّا جَالِسًا إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَفِرَتْ وَبَكَتْ ، فَأَشْفَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكُونَ بُكَاؤُهَا لِأَنَّ عَلِيًّا لَا مَالَ لَهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا يُبْكِيكِ ؟ فَمَا أَلَوْتُكِ فِي نَفْسِي وَقَدْ طَلَبْتُ لَكِ خَيْرَ أَهْلِي ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ زَوَّجْتُكِهِ سَعِيدًا فِي الدُّنْيَا ، وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ فَلَازَمَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ائْتِينِي بِالْمِخْضَبِ فَامْلِيهِ مَاءً فَأَتَتْ أَسْمَاءُ بِالْمِخْضَبِ ، فَمَلَأَتْهُ مَاءً ، ثُمَّ مَجَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ وَغَسَلَ فِيهِ قَدَمَيْهِ وَوَجْهَهُ ، ثُمَّ دَعَا فَاطِمَةَ فَأَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَضَرَبَ بِهِ عَلَى رَأْسِهَا ، وَكَفًّا بَيْنَ ثَدْيَيْهَا ، ثُمَّ رَشَّ جِلْدَهُ وَجِلْدَهَا ، ثُمَّ الْتَزَمَهَا ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّهَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهَا ، اللَّهُمَّ كَمَا أَذْهَبْتَ عَنِّي الرِّجْسَ وَطَهَّرْتَنِي فَطَهِّرْهَا ، ثُمَّ دَعَا بِمِخْضَبٍ آخَرَ ، ثُمَّ دَعَا عَلِيًّا فَصَنَعَ بِهِ كَمَا صَنَعَ بِهَا ، وَدَعَا لَهُ كَمَا دَعَا لَهَا ، ثُمَّ قَالَ : أَنْ قُومَا إِلَى بَيْتِكُمَا ، جَمَعَ اللهُ بَيْنَكُمَا ، وَبَارَكَ فِي سِرِّكُمَا وَأَصْلَحَ بَالَكُمَا ، ثُمَّ قَامَ فَأَغْلَقَ عَلَيْهِمَا بَابَهُ بِيَدِهِ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَأَخْبَرَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍأَنَّهَا رَمَقَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَزَلْ يَدْعُو لَهُمَا خَاصَّةً لَا يُشْرِكُهُمَا فِي دُعَائِهِ أَحَدًا حَتَّى تَوَارَى فِي حُجَرِهِ . كذا في طبعة المكتب الإسلامي والنسخة الخطية ، وأخرجه أكثر من واحد من طريق المصنف كذلك ، والصواب : ( حنظلة بن سبرة ) وينظر مصادر
Абд ар-Раззак от Яхйи бин аль-‘Аля аль-Баджали, от его дяди Шу‘айба бин Халида, от Ханзалы бин Самра бин аль-Мусаййиба, от его отца, от его деда, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Когда Фатиму сватали к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, никто не заводил о ней речь без того,
- Хадис 10405Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о выведении девушек на показ и взгляде на них перед заключением бракаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا جُنَاحَ عَلَى أَحَدِكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْطُبَ الْمَرْأَةَ أَنْ يَغْتَرَّهَا ، فَيَنْظُرَ إِلَيْهَا ؛ فَإِنْ رَضِيَ نَكَحَ ، وَإِنْ سَخِطَ تَرَكَ
Абд ар-Раззак от Яхйи бин аль-‘Аля, от Дауда бин аль-Хусайна, от Вакида бин ‘Амру бин Са‘да бин Му‘аза, от Джабира бин ‘Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет греха ни на ком из вас, если кто-то из вас пожелает посвататься к женщине, обольс
- Хадис 10406Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о выведении девушек на показ и взгляде на них перед заключением бракаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالَ :مَرَّ نَاسٌ مِنَ الْأَنْصَارِ بِمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ ، وَهُوَ يُطَالِعُ جَارِيَةً مِنْ بَنِي النَّجَّارِ فَقَالُوا : سُبْحَانَ اللهِ ، لَوْ فَعَلَ هَذَا بَعْضُ شَبَابِنَا رَأَيْنَاهُ قَبِيحًا ! قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِذَا أَلْقَى اللهُ
Абд ар-Раззак от Яхйи бин аль-‘Аля, от аль-Хаджаджа бин Арtаты, от Мухаммада бин Сулеймана, от Сахля бин Аби Хасмы, который сказал: Люди из ансаров прошли мимо Мухаммада бин Маслямы в то время, как он высматривал девушку из Бану ан-Надджар, и сказали: «Субханаллах! Если бы это сделал кто-то из нашей
- Хадис 10458Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об обязательности заключения брака и его достоинствеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الْخِتَانُ ، وَالسِّوَاكُ ، وَالتَّعَطُّرُ ، وَالنِّكَاحُ - مِنْ سُنَّتِي
Абд ар-Раззак со слов Яхьи бин аль-‘Аля передал от аль-Хаджаджа бин Арта‘а, от Макхуля, от Абу Айюба аль-Ансари, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Обрезание, использование сивака, умащение благовониями и брак — из моей сунны».
- Хадис 10539Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعЧто говорить при близости, как ее совершать и достоинство половой близостиعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ ، عَنِ ابْنِ أَنْعُمَ ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ مَسْعُودٍ الْكِنْدِيَّ قَالَ :أَتَى عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي لَأَسْتَحْيِي أَنْ تَرَى أَهْلِي عَوْرَتِي ، قَالَ : " وَقَدْ جَعَلَكَ اللهُ لَهُمْ لِبَاسًا ، وَجَعَلَهُمْ لَكَ لِبَاسًا " ! قَالَ : أَكْرَهُ ذَلِكَ ! قَالَ : " فَإِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ
Абд ар-Раззак от Яхйи бин аль-‘Аля, от Ибн Ан‘ума сообщил, что Са‘д бин Мас‘уд аль-Кинди сказал: Пришел ‘Усман бин Ма‘зун к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, я стыжусь того, чтобы моя жена видела мой срам». Он ответил: «Но ведь Аллах
- Хадис 11407Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о разведенной тройным разводомعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ الْعِجْلِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ [١]، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ [٢]:طَلَّقَ جَدِّي امْرَأَةً لَهُ أَلْفَ تَطْلِيقَةٍ ، فَانْطَلَقَ أَبِي إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَمَا اتَّقَى اللهَ جَدُّكَ ، أَمَّا ثَلَاثٌ فَلَهُ ، وَأَمَّا تِسْعُمِائَةٍ وَسَبْعَةٌ وَتِسْع
Абд ар-Раззак передал: «Сообщил нам Яхья бин аль-Аля, от Убайдуллаха бин аль-Валида аль-Иджли, от Ибрахима, от Дауда бин Убады бин ас-Самита, который сказал: „Мой дед дал своей жене тысячу разводов. Мой отец отправился к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказал ему об
- Хадис 13296Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о продаже уммахат аль-ауляд (рабынь, родивших детей от господ)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :أَعْتَقَ عُمَرُ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ إِذَا مَاتَ سَادَاتُهُنَّ ، فَأَتَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ عَلِيًّا أَرَادَ سَيِّدُهَا أَنْ يَبِيعَهَا فِي دَيْنٍ كَانَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : " اذْهَبِي فَقَدْ أَعْتَقَكُنَّ عُمَرُ
Абд ар-Раззак от Яхьи ибн аль-ʿАлаа, от аль-А’маша, от Ибрахима, который сказал: Умар даровал свободу умухат аль-ауляд после смерти их господ. И одна женщина из их числа пришла к Али, так как ее господин захотел продать ее в счет долга, который был на нем. Али сказал: «Иди, поистине, Умар даровал ва
- Хадис 14444Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о продаже гарар, сущность которой неизвестнаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ عَنْ حَفْصَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ [١]، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْغَنَائِمِ حَتَّى تُقْسَمَ ، وَعَنْ بَيْعِ الصَّدَقَاتِ حَتَّى تُقْبَضَ ، وَعَنْ بَيْعِ الْعَبْدِ وَهُوَ آبِقٌ ، وَعَنْ بَيْعِ مَا فِي بُطُونِ الْأَنْعَامِ حَتَّى تَضَعَ ، وَعَنْ مَا فِي ضُرُوعِهَا إِلَّا بِكَيْلٍ ، وَعَنْ ضَرْبَةِ ال
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Яхья блей аль-Аля от Хафсы бинт Абдуллах, от Мухаммада бин Зайда, от Шахра бин Хаушаба, от Абу Саид аль-Худри, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил продавать военную добычу, пока она не будет разде
- Хадис 14992Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о содержании сбежавшего раба и потерявшегося животногоأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ سَيَّبَ دَابَّةً ، فَأَخَذَهَا رَجُلٌ ، فَأَصْلَحَ لَهَا - قَالَ : " قُضِيَ فِي هَذَا قَبْلَ الْيَوْمِ ؛ إِنْ كَانَ سَيَّبَهَا فِي كَلَاءٍ وَمَاءٍ فَلَا شَيْءَ ، وَإِنْ كَانَ سَيَّبَهَا فِي مَفَازَةٍ وَمَخَافَةٍ فَالَّذِي أَصْلَحَ إِلَيْهَا أَحَقُّ بِهَا
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: Сообщил нам Яхья бин аль-Аля от Мутаррифа, от аш-Ша‘би: его спросили о человеке, который отпустил животное, а другой человек подобрал его и ухаживал за ним. Он сказал: «Об этом выносили решение еще до сегодняшнего дня: если он отпустил его там, где есть пастбище
- Хадис 14994Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, кто покупает сбежавшего рабаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ عَنْ جَهْضَمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ [١]، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْعَبْدِ وَهُوَ آبِقٌ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: Сообщил нам Яхья бин аль-Аля от Джахдама бин Абдуллаха, от Мухаммада бин Язида, от Шахра бин Хаушаба аль-Аш‘ари, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил продавать беглого раба.
- Хадис 15019Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об ответственности наемного работника, который работает своими рукамиعَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ عَلِيٌّ يُضَمِّنُ الْخَيَّاطَ ، وَالصَّبَّاغَ ، وَأَشْبَاهَ ذَلِكَ احْتِيَاطًا لِلنَّاسِ
Абд ар-Раззак сказал: Нам сообщил Яхья бин аль-Аля от Джафара бин Мухаммада, от его отца, который сказал: Али возлагал ответственность на портного, красильщика и им подобных в целях проявления осмотрительности в отношении имущества людей.
- Хадис 15360Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, каким подобает быть судьеأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِمْرَانَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ :لَا يَنْبَغِي أَنْ يَلِيَ هَذَا الْأَمْرَ - يَعْنِي أَمْرَ النَّاسِ - إِلَّا رَجُلٌ فِيهِ أَرْبَعُ خِلَالٍ : اللِّينُ فِي غَيْرِ ضَعْفٍ ، وَالشِّدَّةُ فِي غَيْرِ عُنْفٍ ، وَالْإِمْسَاكُ فِي غَيْرِ بُخْلٍ ، وَالسَّمَاحَةُ فِي غَيْرِ سَرَفٍ . فَإِنْ سَقَطَتْ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ فَسَدَتِ الثَّلَاثُ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Яхья бин аль-‘Аля от ‘Абд Аллаха бин ‘Имрана, который сказал: ‘Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Не подобает ведать этим делом — то есть делами людей — никому, кроме человека, в котором есть четыре качества: мягкость без слабости, суровость без грубо
- Хадис 15363Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о справедливости судьи в месте вынесения решенийأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :نَزَلَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ضَيْفٌ ، فَكَانَ عِنْدَهُ أَيَّامًا ، فَأُتِيَ فِي خُصُومَةٍ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : " أَخَصْمٌ أَنْتَ ؟ " قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : " فَارْتَحِلْ مِنَّا ؛ فَإِنَّا نُهِينَا أَنْ نُنْزِلَ خَصْمًا إِلَّا مَعَ خَصْمِهِ
«Ты являешься участником тяжбы?» Тот ответил
- Хадис 15466Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о наказании лжесвидетеляقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : وَأَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ أَنَّهُ سَمِعَ الْحَجَّاجَ يُحَدِّثُ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ عُمَرَ مِثْلَهُ . أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِكَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ بِالشَّامِ فِي شَاهِدِ الزُّورِ أَنْ يُجْلَدَ أَرْبَعونَ جَلْدَةً وَأَنْ يُسْخَمَ وَجْهُهُ وَأَنْ يُحْلَقَ رَأْسُهُ وَأَنْ يُطَالَ حَبْسُهُ
Сказал Абд ар-Раззак: и сообщил нам Яхья бин аль-‘Аля, что он слышал, как аль-Хаджжадж рассказывал со слов Макхуля, от аль-Валида, от Умара подобное: что Умар бин аль-Хаттаб написал своим наместникам в Шаме относительно лжесвидетеля, чтобы его высекли сорока ударами плети, измазали его лицо сажей, о
- Хадис 15467Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о наказании лжесвидетеляأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ : أَخْبَرَنِي الْأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَمَرَ بِشَاهِدِ الزُّورِ أَنْ يُسَخَّمَ وَجْهُهُ ، وَيُلْقَى فِي عُنُقِهِ عِمَامَتُهُ ، وَيُطَافُ بِهِ فِي الْقَبَائِلِ ، وَيُقَالُ : إِنَّ هَذَا شَاهِدُ الزُّورِ ، فَلَا تَقْبَلُوا لَهُ شَهَادَةً
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Яхья бин аль-‘Аля, который сказал: сообщил мне аль-Ахвас бин Хаким от своего отца, что Умар бин аль-Хаттаб приказал измазать лицо лжесвидетеля сажей, повесить его чалму ему на шею, водить его по племенам и говорить: «Поистине, это — лжесвидетель
- Хадис 15989Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, кто дал обет принести в жертву самого себяعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ رِشْدِينَ بْنِ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ وَأُمُّهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ يُرِيدُ الْجِهَادَ ، وَأُمُّهُ تَمْنَعُهُ فَقَالَ : عِنْدَ أُمِّكَ قَرَّ ، فَإِنَّ لَكَ مِنَ الْأَجْرِ عِنْدَهَا مِثْلَ مَا لَكَ فِي الْجِهَادِ . قَالَ : وَجَاءَهُ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ : إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ نَ
Абд ар-Раззак от Яхйи ибн аль-Аля, от Ришдина ибн Курейба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: пришли мужчина и его мать к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в то время как он собирался выступить в поход, а мать удерживала его. Пророк сказал: «Поб
- Хадис 17241Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о проживании в Мединеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ الْبَجَلِيِّ ، وَغَيْرِهِ ، عَنْ غَالِبِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَنْ زَارَنِي يَعْنِي مَنْ أَتَى الْمَدِينَةَ كَانَ فِي جِوَارِي ، وَمَنْ مَاتَ يَعْنِي بِوَاحِدٍ مِنَ الْحَرَمَيْنِ بُعِثَ مِنَ الْآمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Абд ар-Раззак передал от Яхьи бин аль-Аля аль-Баджали и других, от Галиба бин Убайдуллы, возводя хадис к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Кто навестил меня» — то есть пришел в Медину — «тот оказался под моим покровительством, а кто умер» — то есть в одном из двух за
- Хадис 18027Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об избиении женщин и слугعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ يَحْيَى الْبَجَلِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ ، وَلَا يَقُولَنَّ : قَبَّحَ اللهُ وَجْهَكَ ، وَوَجْهَ مَنْ أَشْبَهَ وَجْهَكَ ؛ فَإِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ
Абд ар-Раззак со слов Яхьи аль-Баджали, от Ибн Аджлана, от аль-Ка‘каа ибн Хакима, от Абу Хурайры сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-то из вас бьет [другого], то пусть избегает лица, и пусть ни в коем случае не говорит: „Да обезобразит Аллах т
- Хадис 18038Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об избиении женщин и слугعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :عَلِّقُوا السَّوْطَ حَيْثُ يَرَاهَا أَهْلُ الْبَيْتِ
Абд ар-Раззак от Яхьи б. аль-‘Аля, от Ибн Аби Лейлы, от Дауда б. ‘Али, от своего отца, от Ибн ‘Аббаса сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вешайте плеть там, где ее видят домочадцы».