Оценки передатчиков: Яхья аль-Каттан

В «Тарих аль-Бухари»: Сказал Яхья ибн Са‘ид: «Он умер вскоре после прибытия суданцев (чернокожих воинов/отрядов), а суданцы пришли в сто тридцать первом году, и он был одним из точнейших людей».

Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам Салих ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбал, рассказал нам ‘Али — то есть ибн аль-Мадини — сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид сказал: Сказал Суфьян: „Бывало, я не передавал аль-A‘машу ни от кого, кроме как он отвергал это, но когда я говорил: „Мансур“, он умолкал“». Я спросил Яхью: «Мансур от Муджахида любимее тебе или ибн Аби Нуджайх от Муджахида?» Он ответил: «Мансур точнее». Затем он сказал: «Нет никого точнее в передаче от Муджахида и Ибрахима, чем Мансур».

И в книге Ибн Хальфуна: Аль-Хасан аль-Хульвани передал со слов ‘Али бин аль-Мадини, что он сказал: «Яхья бин Са‘ид неуклонно подтверждал надёжность Саура бин Зайда» и сказал: «Его убеждения были таковы, но что касается хадиса, то он — надёжный (сика)».

Сказал Ибн аль-Мадини: «Я сказал Яхье ибн Са‘иду: «Сумай более прочен (асбат) у тебя или аль-Ка‘ка‘?» Он ответил: «Аль-Ка‘ка‘ мне более любим, чем он».

И сказали аль-‘Иджли, аль-Баззар в книге «Ас-Сунан» (своем труде), Ибн ‘Абд ар-Рахим, Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан и Ибн Нумайр: «Басриец, надёжный (сика)». Аль-‘Иджли добавил: «Нет в нем проблем (ля ба‘са бихи)»

Сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Яхья ибн Са‘ида: «В его хадисах не было никаких проблем».

Сказал аль-Каттан: «В его хадисах не было никаких проблем».

Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, передал нам ‘Али (то есть ибн аль-Мадини), сказавший: «Сказал Яхья: „В хадисах Исма‘иля ибн Суми‘а не было никаких проблем“».

Передал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля, а ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина и ан-Наса‘и: «Надёжный (сика)».

Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Мухаммад ибн Юсуф надёжнее (асбат), чем ‘Абд ар-Рахман ибн Хумайд и ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Аммар. Он был хромым и был надёжным (сабт)»».

Сказал аль-Бухари: «Яхья ибн Са‘ид считал его надёжным (юсаббитуху)».

Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «От него услышал Яхья ибн Са‘ид пять хадисов». И сказал мне Яхья: «Я не видел ни одного шейха, похожего на него по своей надёжности».

Сказал ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Мухаммад ибн Юсуф надёжнее (асбат), чем ‘Абд ар-Рахман ибн Хумайд и ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Аммар. Он был хромым и был надёжным (сабт)»».

Сказал Садака ибн аль-Фадль: «Яхья хвалил его и ставил выше Мухаммада ибн Аби Яхьи».

Сказал аль-Бухари: «Яхья ибн Са‘ид считал его надёжным (юсаббитуху)».

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих бин Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль, передал нам ‘Али [то есть] ибн аль-Мадини, сказавший: «Я слышал, как Яхья [бин Са‘ид] говорил: «Мухаммад ибн Юсуф надёжнее (асбат), чем ‘Абд ар-Рахман ибн Хумайд и ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Аммар. Он был хромым и был надёжным (сабт)»».

Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, от Салиха ибн Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбаля, от ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида об ‘Абд аль-Му’мине, то есть ибн Аби Шара‘а, и он ответил: «В нём нет ничего плохого, если он приходит к тебе с тем, что ты знаешь»».

Сказал Абу Талиб: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Сухайле ибн Аби Салихе и Мухаммаде ибн ‘Амре, на что он ответил: «Сказал Яхья ибн Са‘ид: «Мухаммад — самый любимый из них двоих для нас, а Сухайль ничего не сделал, он более твёрдый (асбат) у них».

Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Сказал Яхья ибн Са‘ид: «Мухаммад — то есть ибн ‘Амр — любимее для нас, а Сухайль более твёрдый у них».

Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Мухаммад ибн Хаммавайх ибн аль-Хасан, сказав: «Я слышал, как Абу Талиб говорил: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Сухайле ибн Аби Салихе и Мухаммаде ибн ‘Амре, на что он ответил: «Сказал Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан: «Мухаммад любимее для нас». Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «А Сухайль более твёрдый у них, чем Мухаммад ибн ‘Амр».

И сказал Ибн аль-Мадини: «Я сказал Яхье бин Са‘иду: „Кто из них двоих тебе более любим: аль-Хасан бин ‘Убайдуллах или аль-Хасан бин ‘Амр?“ Он ответил: „Аль-Хасан бин ‘Амр более прочен из них обоих, и оба они — надёжные правдивые (сикатан садукатан)“».

И Яхья ибн Са‘ид знал много хадисов, но когда присутствовал Раби‘а, он умолкал из уважения к нему, хотя Раби‘а не был старше него.

Когда Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат», он дал ему кунью Абу ‘Абдуррахман, и сказал: «Говорят: Абу ‘Абдуллах. Умер в 141 или 142 году, и Яхья ибн Са‘ид был мало склонен к нему».

Он сказал в другом месте: «Я слышал, как Яхья — и мы упомянули ат-Тайми — сказал: «Я не сидел с человеком, который больше боялся Аллаха, чем он»».

Мухаммад ибн ‘Али аль-Варрак передал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Яхья ибн Са‘ид хвалил ат-Тайми, когда упоминал его, и ставил его выше ‘Асима аль-Ахваля».

И сказал аль-‘Иджли: «Его хадисы приемлемы (джаиз аль-хадис), однако Ибн Махди говорил: «Аш‘ас бин Сувар был более сведущ в чтении (наизусть), чем он»». Аль-‘Иджли сказал: «Напротив, Муджалид выше аш-‘Аса». И Яхья ибн Са‘ид говорил: «Муджалиду подсказывали в хадисах, если ему подсказывали».

И сказал Ахмад ибн Салих аль-‘Иджли: «Его хадисы приемлемы, его хадисы хорошие, однако Ибн Махди говорил: «Аш‘ас ибн Сувар сильнее его»». И люди не поддерживают его в этом, ибо Муджалид выше аш-‘Аса. Яхья ибн Са‘ид говорил: «Муджалиду подсказывали в хадисах, если ему подсказывали», и он видел его и слышал от него.

И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Люди критиковали его, особенно Яхья ибн Са‘ид, однако он — надёжный (сика)».

‘Али ибн аль-Мадини передал со слов Яхья бин Са‘ида аль-Каттана: «Он был надёжным (сика)».

Ахмаду ибн Ханбалю сказали: «Воистину, Яхья бин Са‘ид раскритиковал его». Он ответил: «Как же так, если он передает от него и ставит его выше Тарика бин ‘Абд ар-Рахмана?»

Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам рассказал Салих бин Ахмад, нам рассказал ‘Али, сказавший: «Я спросил Яхью о Мусе аль-Джухани, и он ответил: «Он был надёжным (сика)»».

Сказал Яхья аль-Каттан: Что до него, то он не лгал.

Рассказал нам 'Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, передал нам 'Али, то есть ибн аль-Мадини — сказал: Сказал Яхья, то есть аль-Каттан: Оставь Ру'бу ибн аль-'Адджаджа. Я спросил: Каков он был? Он ответил: Что до него, то он не лгал.

Амр ибн Али сказал: «Однажды Яхья спросил меня: «Откуда ты пришел?» Я ответил: «От Муаза». Он спросил: «Чей это хадис?» Я ответил: «Хадис ибн Ауна». Он сказал: «Вы оставляете Шу'бу и Аш'аса и записываете хадисы ибн Ауна? Сколько можно повторять хадисы ибн Ауна?» В другом месте он сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: «Я не видел среди товарищей аль-Хасана никого тверже Аш'аса. Я не часто передавал от него, но он был твердым (сабт)».

Ибн аль-Мадини передал от Яхьи ибн Саида аль-Каттана: «Он у меня надежный (сика), заслуживающий доверия (ма'мун)».

Яхья ибн Саид говорил: «Я не видел никого, кто передавал бы от аль-Хасана более твердо, чем аль-Хумрани».

Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: «Я не видел среди товарищей аль-Хасана никого тверже Аш'аса. Я не часто передавал от него, но он был твердым (сабт)».

Нам рассказал Абдуль-Малик ибн Мухаммад, нам рассказал Абу аль-Ахвас аль-Укбари, нам рассказал Абу Бакр ибн Абу аль-Асвад: «Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: «Я не встречал никого, кто передавал бы от аль-Хасана более твердо, чем Аш'ас ибн Абд аль-Малик». Я спросил: «А Язид ибн Ибрахим?» Он ответил: «Я не встречал никого тверже него».

Яхья ибн Саид аль-Каттан говорил: «Я не видел никого, кто передавал бы от аль-Хасана более твердо, чем Аш'ас аль-Хумрани».

Нам рассказал Абдуррахман, нам рассказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, нам рассказал Али (ибн аль-Мадини): «Яхья ибн Саид сказал: «Аш'ас ибн Абд аль-Малик у меня надежный (сика), заслуживающий доверия (ма'мун)».

Нам рассказал Абдуррахман, мне рассказал мой отец, нам рассказал Муавия ибн Салих ибн Абу Убайдуллах, нам рассказал Яхья ибн Маин: «Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: «Я не встречал никого из наших товарищей, кто был бы для меня более твердым, чем Аш'ас ибн Абд аль-Малик, и я не встречал никого из товарищей ибн Сирина после ибн Ауна, кто был бы тверже Аш'аса ибн Абд аль-Малика». Нам рассказал Абдуррахман: «Мой отец упомянул это, нам рассказал Абдуль-Азиз ибн Муниб: «Я слышал, как Мухаммад ибн аль-Азхар аль-Джаузджани говорил: «Я слышал, как Яхья ибн Саид аль-Каттан говорил: «Аш'ас ибн Абд аль-Малик более любим нами, чем Аш'ас ибн Саввар ан-Наджар».

Сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбал со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида о Мухаммаде ибн Аби Яхье, и он ответил: «В нём не было было проблем, а его брат Анис был надёжнее его»».

Сказал ибн аль-Мадини о Мухаммаде: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида о нём, и он ответил: «В нём не было проблем, а его брат Анис был надёжнее его»».

В «Тари́х аль-Бухари́» сказано: «И Яхья — то есть ибн Са‘ид — считал его надёжным».

Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад [ибн Ханбал], передал нам ‘Али — то есть ибн аль-Мадини — со словами: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида о Мухаммаде ибн Аби Яхье аль-Аслями, и он ответил: «В нём не было проблем, а его брат Анис был надёжнее его»».

И сказал ад-Димьяти: «Говорят, что он занимался тадлисом». Это упомянуто в контексте племен Хазрадж, и, похоже, он перенял это из слов Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана, когда того спросили о нем и о Мухаммаде ибн ‘Амре ибн ‘Алькаме, и тот ответил: «Что касается Мухаммада ибн ‘Амра, то он праведный человек, но не лучший знаток хадисов наизусть, а что касается Яхья ибн Са‘ида, то он обладал хорошей памятью и занимался тадлисом».

Али ибн аль-Мадини сказал от Яхьи ибн Саида: «Хаджжадж ибн Арта и Мухаммад ибн Исхак для меня равны, и я намеренно оставил Хаджжаджа и не записал от него ни одного хадиса».