Передатчики · #6005

Мухаммад ибн Юсуф ибн Абдуллах аль-A‘радж

محمد بن يوسف بن عبد الله الأعرج

ум. 140 г.х.5-е поколение (пятое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 47 · маукуф 15 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный и утвердивший себя в надёжности (сика сабт)

ثقة ثبت

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Правдивый, передавший немного хадисов (садук мукылль)

صدوق مقل

Сведения

Полное имя: Мухаммад ибн Юсуф ибн Абдуллах ибн Язидمحمد بن يوسف بن عبد الله بن يزيد
Прозвище: аль-А‘раджالأعرج
Происхождение: аль-Кинди, аль-Мадани, аль-А‘раджالكندي ، المدني ، الأعرج
Родственные связи: Вольноотпущенник ‘Амра б ‘Усмана; сын дочери ас-Саиба б Язида (а также говорят: его дядя ас-Саиб б Язида; сын сестры ан-Намира, а также говорят: сын его сына, а также говорят: сын его брата)مولى عمرو بن عثمان ، وابن بنت السائب بن يزيد ، وقيل : عمه السائب بن يزيد ، وابن أخت النمر ، وقيل : ابن ابنه ، وقيل : ابن أخيه

Формы имени в иснадах · 10

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ28
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ26
مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْأَعْرَجِ2
ابْنُ يُوسُفَ1
محمد بن يوسف1
مُحَمَّدٌ1
مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ1
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ - مَوْلَى عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْمَدَنِيِّ1
مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ - ابْنِ أُخْتِ السَّائِبِ1
مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ ، مَوْلَى عُثْمَانَ1

Мнения имамов · 28

все (28)похвала (23)порицание (0)смешанное (0)сведения (5)◈ только имамы (22)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 22 — похвала 19 · сведения 3

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Мухаммад ибн Юсуф надёжнее (асбат), чем ‘Абд ар-Рахман ибн Хумайд и ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Аммар. Он был хромым и был надёжным (сабт)»».
قال علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : محمد بن يوسف أثبت من عبد الرحمن بن حميد ، وعبد الرحمن بن عمار ، وكان أعرج ، وكان ثبتا
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал Садака ибн аль-Фадль аль-Марвази: «Рассказал нам Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан от Мухаммада ибн Юсуфа», и Яхья хвалил этого шейха и ставил его выше Мухаммада ибн Аби Яхьи.
وقال صدقة بن الفضل المروزي : حدثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن محمد بن يوسف قال : وكان يحيى يثني على هذا الشيخ ، ويفضله على محمد بن أبي يحيى
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Яхья ибн Са‘ид считал его надёжным (юсаббитуху)».
وقال البخاري : كان يحيى بن سعيد يثبته
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «От него услышал Яхья ибн Са‘ид пять хадисов». И сказал мне Яхья: «Я не видел ни одного шейха, похожего на него по своей надёжности».
وقال يحيى بن معين : سمع منه يحيى بن سعيد خمسة أحاديث ، وقال لي يحيى : لم أر شيخا يشبهه في الثقة
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Мухаммад ибн Юсуф надёжнее (асбат), чем ‘Абд ар-Рахман ибн Хумайд и ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Аммар. Он был хромым и был надёжным (сабт)»».
قال ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : محمد بن يوسف أثبت من عبد الرحمن بن حميد ، وعبد الرحمن بن عمار ، وكان أعرج ، وكان ثبتا
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал Садака ибн аль-Фадль: «Яхья хвалил его и ставил выше Мухаммада ибн Аби Яхьи».
وقال صدقة بن الفضل : كان يحيى يثني عليه ، ويفضله على محمد بن أبي يحيى
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Яхья ибн Са‘ид считал его надёжным (юсаббитуху)».
قال البخاري : كان يحيى بن سعيد يثبته
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих бин Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль, передал нам ‘Али [то есть] ибн аль-Мадини, сказавший: «Я слышал, как Яхья [бин Са‘ид] говорил: «Мухаммад ибн Юсуф надёжнее (асбат), чем ‘Абд ар-Рахман ибн Хумайд и ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Аммар. Он был хромым и был надёжным (сабт)»».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي [ يعني ] ابن المديني قال : سمعت يحيى [ بن سعيد ] يقول : محمد بن يوسف أثبت من عبد الرحمن بن حميد ، وعبد الرحمن بن عمار ، وكان أعرج ، وكان ثبتا
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал мне Ибрахим ибн Ya‘куб аль-Джузджани в том, что он написал мне, сказав: «Рассказал мне Садака ибн аль-Фадль аль-Марвази, передал нам Яхья [то есть] ибн Са‘ид аль-Каттан от Мухаммада ибн Юсуфа», и Яхья хвалил этого шейха и ставил его выше Мухаммада ибн Аби Яхьи.
نا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : حدثني صدقة بن الفضل المروزي ، نا يحيى [ يعني ] بن سعيد القطان عن محمد بن يوسف ، وكان يحيى يثني على هذا الشيخ ، ويفضله على محمد بن أبي يحيى
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, а также Абу Бакр ибн Аби Хайсама, Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, и Абу ‘Абдуллах ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، وإسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو عبد الرحمن النسائي : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ибн Ма‘ин: «Сказал мне Яхья: «Я не видел ни одного шейха, похожего на него по своей надёжности»».
وقال ابن معين : قال لي يحيى : لم أر شيخا يشبهه في الثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали ибн Ма‘ин, Ахмад и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، وأحمد ، والنسائي : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, сказавшего: «Мухаммад ибн Юсуф, который передаёт от ас-Саиба ибн Язида, — это ибн Юсуф ибн ‘Абдаллах ибн Язид, он надёжный (сика)»».
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال : محمد بن يوسف الذي يروي عن السائب بن يزيد هو ابن يوسف بن عبد الله بن يزيد ، هو ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Я говорю: «И сказал ибн аль-Мадини: «Мухаммад ибн Юсуф аль-А‘радж — надёжный (сика)»».
قلت : وقال ابن المديني : محمد بن يوسف الأعرج ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Я спросил моего отца о Мухаммаде ибн Юсуфе, и он ответил: «Это древний шейх, которого называют аль-А‘радж. От него передавали хадисы Малик ибн Анас и Яхья ибн Са‘ид, и он надёжный (сика)»».
أنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن محمد بن يوسف فقال : هذا شيخ قديم يقال له الأعرج ، روى عنه مالك بن أنس ، ويحيى بن سعيد ، وهو ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Он застал воочию ас-Саиба ибн Язида.
وقد أدرك السائب بن يزيد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказали ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, а также Абу Бакр ибн Аби Хайсама, Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, и Абу ‘Абдуллах ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، وإسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو عبد الرحمن النسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказали ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, а также Абу Бакр ибн Аби Хайсама, Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, и Абу ‘Абдуллах ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، وإسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو عبد الرحمن النسائي : ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказали ибн Ма‘ин, Ахмад и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، وأحمد ، والنسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказали ибн Ма‘ин, Ахмад и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، وأحمد ، والنسائي : ثقة
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
И сказал ибн Шахин в «Ас-Сикат»: «Сказал Ахмад ибн Салих, то есть египтянин: «Он утвердивший себя в надёжности (сабт), имеющий высокий вес». И сказал: «Ахмад ибн Салих был восхищен им»».
وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال أحمد بن صالح يعني المصري : ثبت له شأن . قال : وكان أحمد بن صالح به معجبا
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
Передал от него ибн Джурайд, и он отделил его от вольноотпущенника ‘Усмана, передающего от своего отца Юсуфа. И сказал ибн Абу Хайсама в «Ат-Тарих аль-Кабир»: «Сказал ибн Ма‘ин: «Он вольноотпущенник ‘Амру ибн ‘Усмана [и он хромой]»». И когда Абу Хафс ибн Шахин упомянул его в книге «Ас-Сикат», он сказал: «Сказал Ахмад ибн Салих — то есть египтянин —: «Мухаммад ибн Юсуф, вольноотпущенник ‘Усмана ибн ‘Аффана [аль-А‘радж], от которого передавал ибн Джурайд, — сабт (надёжный), имеющий высокий вес». И Ахмад ибн Салих был восхищен им...».
روى عنه ابن جريج وفرق بينه وبين مولى عثمان الراوي عن أبيه يوسف وقد قال ابن أبي خيثمة في " تاريخه الكبير " : قال ابن معين : هو مولى عمرو بن عثمان [ وهو أعرج ] . ولما ذكره أبو حفص ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال : قال أحمد بن صالح – يعني المصري - : محمد بن يوسف مولى عثمان بن عفان [ الأعرج ] الذي روى عنه ابن جريج ثبت له شأن ، وكان أحمد بن صالح معجبا به [ ق 45 \ أ ] ؛ فينظر كيف وجه الجمع بينهما ، ومن هو الذي جمع بينهما ؟
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Правдивый, передавший немного хадисов (садук мукылль).
صدوق مقل
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный и утвердивший себя в надёжности (сика сабт).
ثقة ثبت
Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.
Сказал Муса‘б ибн ‘Абдуллах аз-Зубайри: «Он обладал почётом и высоким статусом в Медине».
وقال مصعب بن عبد الله الزبيري : كان له شرف ، وقدر بالمدينة
Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.
Сказал Муса‘б аз-Зубайри: «Он обладал почётом и статусом в Медине».
وقال مصعب الزبيري : كان له شرف وقدر بالمدينة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 10

Хадисы по сборникам

Биографические источники