Оценки передатчиков: Ваки‘ ибн аль-Джаррах
وكيع بن الجراح
- Мухаммад ибн Язид аль-Кал‘иум. 192
И сказал Ну‘айм бин Хамад: «Я слышал, как Ваки‘ говорил: «Если и есть кто-то из абдалов, то это Мухаммад бин Язид аль-Васиты»
وقال نعيم بن حماد : سمعت ، وكيعا يقول : إن كان أحد من الأبدال فهو محمد بن يزيد الواسطي - Мухаммад ибн Язид аль-Кал‘иум. 192
И сказал Ну‘айм бин Хамад: «Я слышал, как Ваки‘ говорил: «Если и есть кто-то из абдалов, то это Мухаммад бин Язид аль-Васиты»
وقال نعيم بن حماد : سمعت وكيعا يقول : إن كان أحد من الأبدال ، فهو محمد بن يزيد الواسطي - Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Яхьяум. 194
В книге «Аль-Джарх ва-т-Та‘диль»: «Ваки‘ запрещал брать от него».
وفي كتاب " الجرح والتعديل " : نهى وكيع عن الأخذ عنه - Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Яхьяум. 194
Рассказал нам ‘Абдуррахман, рассказал мне мой отец, передал аль-Хасан бин аз-Зубракан, сказавший: «Я слышал, как Ваки‘ говорил: «Не передавайте от Ибрахима бин Аби Яхьи ни буквы»».
حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا الحسن بن الزبرقان قال : سمعت وكيعا يقول : لا يروي عن إبراهيم بن أبي يحيى حرف - Умар ибн Харун аль-Балхиум. 194
И ас-Саджи сказал: рассказал мне Абуль-‘Аббас Ахмад бин Мухаммад бин Бакр в письме ко мне, сказав: рассказал нам Махмуд бин Гейлан, сказавший: «Я слышал, как Ваки‘а спросили об Умаре бин Харуне, и он ответил: „Да помилует его Всевышний Аллах, он ночевал у нас одну ночь“».
وقال الساجي : حدثني أبو العباس أحمد بن محمد بن بكر فيما كتب إلي قال : ثنا محمود بن غيلان قال : سمعت وكيعا وسئل عن عمر بن هارون فقال : رحمه الله تعالى بات عندنا ليلة - Умар ибн Харун аль-Балхиум. 194
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, [который] сказал: упомянул его мой отец, [и] рассказал нам Махмуд бин Гейлан, сказавший: «Я слышал, как Ваки‘а спросили об Умаре бин Харуне, и он ответил: „Он ночевал у нас одну ночь“, уклонившись от ответа».
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، ثنا محمود بن غيلان قال : سمعت وكيعا ، وسئل عن عمر بن هارون ، فقال : بات عندنا ليلة ، حاد عن الجواب - Гундяр, пасынок Шу‘быум. 194
И также сказал: «Ваки‘ спросил: «Что сделал Сахих аль-Китаб?» Я ответил: «Обладатель а-талиса?», он ответил: «Да», имея в виду Гундара».
وقال أيضا : قال وكيع : ما فعل الصحيح الكتاب ؟ قلت : صاحب الطيالسة ؟ قال : نعم ، يعني غندرا - Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Мухарибиум. 195
И сказал Махмуд бин Гейлан: «Сказали Ваки‘: „Умер ‘Абд ар-Рахман аль-Мухариби“, и он сказал: „Да помилует его Аллах, как же много он помнил эти длинные хадисы!“»
وقال محمود بن غيلان : قيل لوكيع : مات عبد الرحمن المحاربي ، فقال : رحمه الله ما كان أحفظه لهذه الأحاديث الطوال - Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Мухарибиум. 195
И сказал Махмуд бин Гейлан: «Сказали Ваки‘: „Умер ‘Абд ар-Рахман аль-Мухариби“, и он сказал: „Да помилует его Аллах! Как же много он помнил эти длинные хадисы!“».
وقال محمود بن غيلان : قيل لوكيع : مات عبد الرحمن المحاربي ، فقال : رحمه الله ! ما كان أحفظه لهذه الأحاديث الطوال . - Абу Муавия ад-Дарирум. 195
И сказал Ибрахим аль-Харби: «Ваки‘ сказал: «Мы не застали никого, кто был бы более знающим хадисы аль-А‘маша, чем Абу Му‘авия»».
وقال إبراهيم الحربي : قال وكيع : ما أدركنا أحدا كان أعلم بأحاديث الأعمش من أبي معاوية - Хафс ибн Гияс ан-Наха‘иум. 196
Ваки‘ иногда, когда его спрашивали о чем-то, говорил: «Идите к нашему судье и спросите его». Он был целомудренным, мусульманским шейхом.
وكان وكيع ربما سئل عن الشيء فيقول : اذهبوا إلى قاضينا فاسألوه . وكان شيخا عفيفا مسلما . - Хафс ибн Гияс ан-Наха‘иум. 196
Сказал Абу Хатим со слов Ахмада ибн Аби аль-Хавари: «Я рассказал Ваки‘у хадис, и он удивился, спросив: «Кто принес его?». Я ответил: «Хафс ибн Гийас». Он сказал: «Если его принес Абу ‘Умар, то что же нам говорить?».
وقال أبو حاتم عن أحمد بن أبي الحواري : حدثت وكيعا بحديث فعجب ، فقال : من جاء به ؟ قلت : حفص بن غياث . قال : إذا جاء به أبو عمر فأي شيء نقول نحن ؟ ! . - Хафс ибн Гияс ан-Наха‘иум. 196
Сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия, факих. Ваки‘ иногда, когда его спрашивали о чем-то, говорил: «Идите к нашему судье и спросите его».
وقال العجلي : ثقة مأمون ، فقيه كان وكيع ربما سئل عن الشيء فيقول : اذهبوا إلى قاضينا فسلوه - Хафс ибн Гияс ан-Наха‘иум. 196
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал мне мой отец, от Ахмада ибн Аби аль-Хавари, который сказал: «Я рассказал Ваки‘у хадис, и он удивился, спросив: «Кто принес его?». Я ответил: «Хафс ибн Гийас». Он сказал: «Если его принес Абу ‘Умар, то что же нам говорить?».
حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا أحمد بن أبي الحواري ، قال : حدثت وكيعا بحديث فتعجب فقال : من جاء به ؟ قلت : حفص بن غياث . قال : إذا جاء به أبو عمر فأي شيء نقول نحن - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
Сказал Ваки‘: «Я никогда не записывал хадисы от Суфьяна, поистине, я брал их на память (ахузуха), то есть заучивал их».
قال وكيع : ما كتبت عن سفيان حديثا قط ، إنما كنت آخذها ، يعني : أتحفظها - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал Махмуд бин Гайлан со слов Ваки‘а: «Я посещал аль-А‘маша в течение двух лет».
وقال محمود بن غيلان ، عن وكيع : اختلفت إلى الأعمش سنتين - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
Сказал Ибн ‘Аммар: «И я слышал, как Ваки‘ говорил: «Я не заглядывал в книгу уже пятнадцать лет, кроме как в один свиток однажды: я заглянул в его край, а затем вернул его на место»».
قال ابن عمار : وسمعت وكيعا يقول : ما نظرت في كتاب منذ خمس عشرة إلا في صحيفة يوما ، فنظرت في طرف منه ، ثم أعدته مكانه - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
Сказал Ибн ‘Аммар: «Я сказал ему: «В Басре тебе насчитали четыре хадиса, в которых ты ошибся». Он ответил: «Я передал им в ‘Абадане около полутора тысяч, а четыре — это немного среди полутора тысяч»».
قال ابن عمار : قلت له : عدوا عليك بالبصرة أربعة أحاديث غلطت فيها ، فقال : حدثتهم بعبادان بنحو من ألف وخمس مائة ، وأربعة ليس بكثير في ألف وخمس مائة - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал ‘Али Ваки‘у в ‘Абадане: «Мансур со слов Ибрахима относительно изюмового вина (аль-хамр) для нуждающегося?» Он ответил: «Поставь на место Мансура — Барда, а на место Ибрахима — Макхуля, мы еще не впали в маразм».
وقال علي لوكيع بعبادان : منصور عن إبراهيم في الخمرة للمضطر ؟ فقال : اجعل مكان منصور بردا ، ومكان إبراهيم مكحولا ، لم نخرف بعد - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И я думаю, что мне рассказал аль-Хasan бин ‘Иса, сказавший: «Сказал мне Ваки‘: «Я никогда не составлял (не классифицировал) сборник хадисов»».
وأظن حدثني الحسن بن عيسى قال : قال لي وكيع : ما صنفت حديثا قط . - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
В «Раби‘ аль-Абрар»: Ваки‘ бывало говорил: «Я не сделал ни шагу ради мирского уже сорок лет, и я никогда не слышал ни одного хадиса так, чтобы забыть его». Его спросили: «Как так?» Он ответил: «Потому что я не слышал ничего, кроме как поступал согласно этому».
وفي «ربيع الأبرار» : كان وكيع يقول : ما خطوت للدنيا منذ أربعين سنة ، ولا سمعت حديثا قط فنسيته ، قيل : وكيف ذلك ؟ قال : لأني لم أسمع شيئا إلا عملت به - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
Со слов Ваки‘а: «Я искал знание в его источнике сорок лет, и у меня была тысяча человек (учеников)».
وعن وكيع : طلبت العلم في معدنه أربعين سنة ولي ألف رجل - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал Хусайн, брат Зайда: «Я был с Ваки‘ом до самой его смерти. Он сказал мне: «Я нахожусь на рынке, но я опасаюсь за себя из страха, что мой сын Ахмад опечалится». Затем он сказал: «О Ахмад, у нас из Сунны остался еще один раздел, в который мы не вошли, покрась мне волосы в черный цвет (махди мне бороду)»».
وقال حسين أخو زيد : إن كنت مع وكيع حتى مات ، فقال لي : أنا في السوق ، ولكني أقطع بنفسي مخافة أن يغتم ابني أحمد ، ثم قال : يا أحمد ، بقي علينا من السنة باب لم ندخل فيه ، أخضبني - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад бин Яхья, передал нам Махмуд бин Гайлан, передал нам Ваки‘, сказавший: «Я посещал аль-А‘маша в течение двух лет».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، أنا محمود بن غيلان ، نا وكيع قال : اختلفت إلى الأعمش سنتين - Асбат ибн Мухаммад ибн Майсара аль-Курайшиум. 200
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Сказал нам Ваки‘: «У Асбата ибн Мухаммада аль-Кураши тысячи хадисов, слушайте от него». Мы пошли и услышали их от него». Сказал: «Его хадисов было три тысячи»
قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : قال لنا وكيع : إن لأسباط بن محمد القرشي آلاف حديث فاسمعوا منه ، فذهبنا ، فسمعناها منه ، قال : وكان حديثه ثلاثة آلاف - Асбат ибн Мухаммад ибн Майсара аль-Курайшиум. 200
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Сказал нам Ваки‘: «Слушайте от него». Мы услышали от него, и его хадисов было три тысячи»
قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال لنا وكيع : اسمعوا منه ، فسمعنا منه ، وكان حديثه ثلاثة آلاف - Абдуль-Азиз ибн Абу Усман аль-Куфиум. 200
Нам рассказал ‘Абдуррахман, а нам сообщил Абу Бакр ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне: «Я слышал, как Мухаммад ибн Язид, то есть ар-Рифа‘и, говорил: "Я слышал, как Ваки‘ говорил: ‘Абдуль‘азиз [ибн Аби ‘Усман] — самый прочный (асбат) из тех, кто остался сегодня в мечети Суфьяна, отправляйтесь же и слушайте от него"».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت محمد بن يزيد - يعني الرفاعي - يقول : سمعت وكيعا يقول : عبد العزيز [ بن أبي عثمان ] أثبت من بقي اليوم في جامع سفيان ، اذهبوا فاسمعوا منه . - Хаммад ибн Усама аль-Курашиум. 201
И сказал аль-Аджури со слов Абу Давуда: «Сказал Ваки‘: «Я запретил Абу Усаме брать книги во временное пользование, и он закопал свои книги»».
وقال الآجري ، عن أبي داود : قال وكيع : نهيت أبا أسامة أن يستعير الكتب وكان دفن كتبه - Хаммад ибн Усама аль-Курашиум. 201
Сказал Абу Давуд: «Сказал Ваки‘: «Я запретил Абу Усаме брать книги во временное пользование, и он закопал свои книги»».
قال أبو داود : قال وكيع : نهيت أبا أسامة أن يستعير الكتب وكان دفن كتبه - Али ибн ‘Асим ибн Сухайбум. 201
И с тем же иснадом сказано: Рассказал мне аль-‘Аббас бин Салих, сказавший: Спросил я Асвада бин Салима, сказав: До меня дошло, что Ваки‘ возвышал ‘Али бин ‘Асыма и ставил его положение высоко. И сказал мне Асвад бин Салим: Ваки‘ сказал лишь следующее, упомянув его как-то: «Если бы он оставил то, в чём ошибается, и люди взяли бы другого, было бы [лучше]».
وبه قال : حدثني العباس بن صالح ، قال : سألت أسود بن سالم ، قلت بلغني أن وكيعا كان يقدم علي بن عاصم ويرفع أمره فقال لي أسود بن سالم إنما قال وكيع وذكره يوما لو ترك ما يغلط فيه وأخذوا غيره لكان - Али ибн ‘Асим ибн Сухайбум. 201
И с тем же иснадом сказано: Сообщил мне Ибн аль-Фадл, сказавший: Сообщил мне Ду‘альдж бин Ахмад, сказавший: Сообщил нам Ахмад бин ‘Али аль-Аббар, сказавший: Нам рассказал ‘Али бин Хашрам, сказавший: Слышал я, как Ваки‘ бин аль-Джаррах говорил: «Я застал людей, когда кружок (‘халька) ‘Али бин ‘Асыма в Васите [был переполнен]». Ему сказали: «О Абу Суфьян, он ведь ошибается!» Он ответил: «Оставьте его и его ошибки».
وبه ، قال : أخبرني ابن الفضل ، قال : أخبرني دعلج بن أحمد ، قال : أخبرنا أحمد بن علي الأبار ، قال : حدثنا علي بن خشرم ، قال : سمعت وكيع بن الجراح يقول : أدركت الناس والحلقة لعلي بن عاصم بواسط قيل له : يا أبا سفيان إنه يغلط ، قال : دعوه وغلطه - Али ибн ‘Асим ибн Сухайбум. 201
И с тем же иснадом сказано: Сообщил нам ‘Али бин Мухаммад бин ‘Абдуллах аль-Му‘аддиль, сказавший: Сообщил нам Мухаммад бин Ахмад бин аль-Хасан, сказавший: Нам рассказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль, сказавший: Рассказал мне мой отец, сказавший: Сказал Ваки‘, упомянув ‘Али бин ‘Асыма: «Беремите из его хадисов то, что достоверно, и оставляйте то, в чём он ошибался или допускал промахи». Сказал ‘Абдуллах: Мой отец опирался на него как на довод и говорил: «Он ошибался и допускал промахи, и в нём было упорство, но он не обвинялся во лжи».
وبه ، قال : أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي ، قال : قال وكيع وذكر علي بن عاصم ، فقال : خذوا من حديثه ما صح ودعوا ما غلط أو ما أخطأ فيه ، قال عبد الله : كان أبي يحتج بهذا ، ويقول : كان يغلط ويخطئ وكان فيه لجاج ، ولم يكن متهما بالكذب - Али ибн ‘Асим ибн Сухайбум. 201
И сказал Ваки‘: «Мы всегда знали его с хорошей стороны». И сказал ему Халаф бин Салим: «Но ведь он ошибается в хадисах!» Он ответил: «Оставьте ошибки и берите достоверные, ибо мы всегда знали его с хорошей стороны».
وقال وكيع : ما زلنا نعرفه بالخير ، فقال له خلف بن سالم : إنه يغلط في أحاديث ، قال : دعوا الغلط ، وخذوا الصحاح ، فإنا ما زلنا نعرفه بالخير - Али ибн ‘Асим ибн Сухайбум. 201
И сказал Ваки‘: «Мы всегда знали его с хорошей стороны». И сказал: Он поклялся, что тот ошибается в хадисах.
وقال وكيع : مازلنا نعرفه بالخير ، فقال : حلف أنه يغلط في أحاديث - Яхья ибн ад-Дураисум. 203
Сказал Абдуллах ибн ‘Имран аль-Асбахани со слов Ваки‘а: «Яхья ибн ад-Дурайс был одним из лучших хранителей хадисов (хуффаз), если бы не то, что он перепутал в двух хадисах», и упомянул хадис аль-Мансура
قال عبد الله بن عمران الأصبهاني ، عن وكيع : يحيى بن الضريس من حفاظ الناس لولا أنه خلط في حديثين ، وذكر حديث المنصور - Яхья ибн ад-Дураисум. 203
Сказал Абдуллах ибн ‘Имран аль-Асбахани со слов Ваки‘а: «Яхья ибн ад-Дурайс — из числа лучших хранителей хадисов (хуффаз), если бы не то, что он перепутал в двух хадисах», и упомянул хадис аль-Мансура
قال عبد الله بن عمران الأصبهاني عن وكيع : يحيى بن الضريس من حفاظ الناس ، لولا أنه خلط في حديثين ، وذكر حديث المنصور - Яхья ибн ад-Дураисум. 203
И упомянул аль-Миззи со слов Ваки‘а, что он перепутал в двух хадисах, и упомянул хадис аль-Мансура. Конец того, что было в книге Ибн Аби Хатима: со слов Ваки‘а: и упомянул хадис Мансура, конец.
وذكر المزي عن وكيع أنه خلط في حديثين وذكر حديث المنصور ، انتهى الذي في كتاب ابن أبي حاتم : عن وكيع : وذكر حديثا لمنصور ، انتهى - Яхья ибн ад-Дураисум. 203
Передал нам Абдуррахман, передал нам ‘Али ибн аль-Хасан аль-Хисанджани, передал нам Абдуллах ибн ‘Имран, сказавший: «Я слышал, как Ваки‘ говорил: „Яхья ибн ад-Дурайс — из числа лучших хранителей хадисов (хуффаз), если бы не то, что он перепутал в двух хадисах“», и упомянул хадис Мансура
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا عبد الله بن عمران قال : سمعت وكيعا يقول : يحيى بن الضريس من حفاظ الناس ، لولا أنه خلط في حديثين . وذكر حديثا لمنصور - Зайд ибн аль-Хаббаб аль-‘Уклиум. 204
Передал Ибн Абан от Ибн Нумайра, который сказал: «Я слышал, как Ваки‘ говорил: «Хороший человек Зайд ибн аль-Хаббаб»».
وثنا ابن أبان عن ابن نمير قال: سمعت وكيعا يقول: نعم الرجل زيد بن حباب - Абу Дауд ат-Таялисиум. 204
Хафс ибн ‘Умар аль-Мухракани сказал: «Ваки‘ говорил: «Абу Дауд — гора знаний»
وقال حفص بن عمر المهرقاني : كان وكيع يقول : أبو داود جبل العلم - Абу Дауд ат-Таялисиум. 204
Хафс ибн ‘Умар аль-Мухракани передал от Ваки‘а: «Абу Дауд — гора знаний»
وقال حفص بن عمر المهرقاني ، عن وكيع : أبو داود جبل العلم - Абу Дауд ат-Таялисиум. 204
Ваки‘ сказал: «Не осталось никого, кто помнил бы длинные хадисы лучше, чем Абу Дауд»
وقال وكيع : ما بقي أحد أحفظ لحديث طويل من أبي داود - Абу Дауд ат-Таялисиум. 204
Ваки‘ сказал: «Не осталось никого, кто помнил бы длинные хадисы лучше, чем Абу Дауд». Когда это дошло до Абу Дауда, он сказал: «И короткие тоже. Я передал от Шу‘бы шесть тысяч семьсот хадисов»
وقال وكيع : ما بقي أحد أحفظ لحديث طويل من أبي داود فلما بلغ أبو داود قال: ولا لقصير، ورويت عن شعبة ستة آلاف وسبعمائة حديث، - Шуджа‘ ибн аль-Валид ас-Сукуниум. 205
И сказал ‘Абдуррахман ибн Юсуф ибн Хираш со слов Мухаммада ибн ‘Абдуллаха аль-Мухрами: «Спросили Ваки‘а об Абу Бадре Шуджа‘е ибн аль-Валиде, когда я присутствовал, и он сказал: «Он был нашим соседом здесь, мы не знали его ни по ‘Ата ибн ас-Саибу, ни по Мугире»»
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، عن محمد بن عبد الله المخرمي : سئل وكيع عن أبي بدر شجاع بن الوليد وأنا حاضر ، فقال : كان جارنا هاهنا ما عرفناه بعطاء بن السائب ولا بمغيرة - Шуджа‘ ибн аль-Валид ас-Сукуниум. 205
И сказал Ибн Хираш со слов Мухаммада ибн ‘Абдуллаха аль-Мухрами: «Спросили Ваки‘а о нем, и он сказал: «Он был нашим соседом здесь, мы не знали его ни по ‘Ата ибн ас-Саибу, ни по Мугире»»
وقال ابن خراش ، عن محمد بن عبد الله المخرمي : سئل وكيع عنه ، فقال : كان جارنا ها هنا ما عرفناه بعطاء بن السائب ولا المغيرة - Абдуль-Маджид ибн Абдуль-‘Азиз ибн Абу Раввадум. 206
Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «‘Абдуль-Маджид лучше всех исправлял книги Ибн ‘Улляйи от Ибн Джурайджа». У него спросили: «Был ли ‘Абдуль-Маджид на таком высоком уровне?» Он ответил: «Он был знатоком книг Ибн Джурайджа, однако не утруждал себя передачей хадисов». И Яхья порицал ‘Абдуль-Маджид за то, что тот вынес ар-Рашиду фатву с требованием казнить Ваки‘а ибн аль-Джарраха. История же эта такова: рассказал нам Кутайба, передал нам Ваки‘ от Исма‘иля бин Аби Халида, от ‘Абдуллаха аль-Бахи, что когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, его не хоронили до тех пор, пока его живот не вздулся и пальцы на руках не скрючились. Кутайба сказал: «Этот хадис передал Ваки‘, когда находился в Мекке в тот год, когда ар-Рашид совершал хадж. Его привели к нему, и ар-Рашид позвал Суфьяна ибн ‘Уйайну и ‘Абдуль-Маджида ибн ‘Абдуль-‘Азиза ибн Аби Раввада. Что касается ‘Абдуль-Маджида, то он сказал: «Необходимо казнить его, ибо он не передал этого иначе как из-за затаенной злобы в сердце к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует». Тогда ар-Рашид спросил Суфьяна ибн ‘Уйайну, и тот сказал: «Его не следует казнить. Человек услышал хадис и передал его — он не заслуживает казни. Медина — земля с очень жарким климатом. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, скончался в понедельник и был оставлен до ночи среды, потому что люди были заняты улаживанием дел общины Мухаммада, и курайшиты с ансарами расходились во мнениях, и от этого произошли такие изменения». Кутайба сказал: «И когда при Ваки‘е вспоминали поступок ‘Абдуль-Маджида, он говорил: «Это невежественный человек, который услышал хадис, не понял его сути и стал говорить то, что говорил»»
قال يحيى بن معين : كان عبد المجيد أصلح كتب ابن علية عن ابن جريج، فقيل له: كان عبد المجيد بهذا المحل؟ فقال : كان عالما بكتب ابن جريج إلا أنه لم يكن يبذل نفسه للحديث ونقم على عبد المجيد أنه أفتى الرشيد بقتل وكيع بن الجراح. والحديث في ذلك ما حدثنا قتيبة ، ثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله البهي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مات لم يدفن حتى ربا بطنه وانثنت خنصراه قال قتيبة: حدث بهذا الحديث وكيع ، وهو بمكة وكانت سنة حج فيها الرشيد، فقدموه إليه فدعا الرشيد سفيان بن عيينة وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، فأما عبد المجيد فقال: يجب أن يقتل هذا فإنه لم يرو هذا إلا وفي قلبه غش للنبي صلى الله عليه وسلم، فسأل الرشيد سفيان بن عيينة فقال : لا يجب عليه القتل، رجل سمع حديثا فرواه لا يجب عليه القتل؛ إن المدينة أرض شديدة الحر توفي النبي صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين، فترك إلى ليلة الأربعاء لأن القوم كانوا في صلاح أمر أمة محمد، واختلفت قريش والأنصار فمن ذاك تغير. قال قتيبة: فكان وكيع إذا ذكر له فعل عبد المجيد قال: ذاك رجل جاهل يسمع حديثا لم يعرف وجهه فتكلم بما تكلم - Умар ибн Са‘д ибн Убайд аль-Хафриум. 206
Сказал Ваки‘: «Если кто-то и может быть защищен в наше время, то это Абу Дауд».
وقال وكيع : إن كان يدفع بأحد في زماننا فبأبي داود - Умар ибн Са‘д ибн Убайд аль-Хафриум. 206
Сказал Ваки‘: «Если кто-то и может быть защищен в наше время, то это Абу Дауд».
وقال وكيع : إن كان يدفع بأحد في زماننا فبأبي داود - аль-Вакидиум. 207
И сказал Абу Джа‘фар аль-Укайли: «Рассказал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал, сказавший: "Рассказал мне мой отец, сказавший: "Я слышал, как Ваки‘ говорил Абу ‘Абд ар-Рахману (то есть ад-Дариру), когда тот рассказывал хадис Зам‘и о мытье камешков для бросания: "Если бы ты был у аль-Вакиди, он рассказал бы тебе об этом столько-то и столько-то хадисов""». Мой отец сказал: «Аль-Вакиди посылал к аль-Мунабихи, чтобы одолжить его книги, говоря, что он включит их в свои книги. Мы думали, что у него есть книги из числа книг аз-Зухри, и он переносил их, а иногда говорил: "Собирает такой-то и такой-то от аз-Зухри хадис Набхана от Ма‘мара", в то время как этот хадис не передавал Ма‘мар, а это лишь хадис Юнуса, который рассказал нам ‘Абд ар-Раззак от Юнуса. Он переносил хадис, который не является хадисом Ма‘мара». Он сказал: «И я слышал, как мой отец говорил в другой раз: "Я не сомневаюсь, что аль-Вакиди переставлял их" — то есть хадисы, — говоря: "Переносит хадис Юнуса на Ма‘мара"».
وقال أبو جعفر العقيلي : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي قال : سمعت وكيعا يقول لأبي عبد الرحمن - يعني الضرير - ، وحدث بحديث زمعة في غسل الحصا للجمار ، فقال : لو كنت عند الواقدي لحدثك فيه بكذا وكذا ، يعني كذا وكذا حديث . قال أبي : كان الواقدي بعث إلى المنبهي يستعير كتبه يقول : يدخلها في كتبه ، وكنا نرى أن عنده كتبا من كتب الزهري ، فكان يحمل ، وربما قال : يجمع يقول فلان وفلان عن الزهري حديث نبهان ، عن معمر ، والحديث لم يروه معمر ، إنما هو حديث يونس حدثناه عبد الرزاق ، عن يونس كان يحمل الحديث ليس هو من حديث معمر . قال : وسمعت أبي مرة أخرى يقول : ما أشك في الواقدي أنه كان يقلبها ، يعني الأحاديث يقول : يحمل حديث يونس على معمر - аль-Вакидиум. 207
И сказал Абу Джа‘фар аль-Укайли: «Рассказал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад, рассказал мне мой отец: я слышал, как Ваки‘ говорил Абу ‘Абд ар-Рахману... [сокращенная версия о перестановке хадисов]».
وقال أبو جعفر العقيلي : حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي سمعت وكيعا يقول لأبي عبد الرحمن ، وحدث بحديث ، فقال : لو كنت عند الواقدي لحدثك فيه بكذا وكذا يعني : حديثا . قال : وقال عبد الله عن أبيه ما أشك في الواقدي أنه قال يقلبها ، يعني الأحاديث