Хадисы передатчика

Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Ибн Джурейджа, от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба; а также со слов Суфьяна, от Ибн Джурейджа, от ‘Аты: они оба сказали: «Пребывающий в и‘тикафе не присутствует на похоронах и не навещает больного».

Ваки‘ передал со слов Хишама, а тот — со слов его отца, который сказал: «[Му‘такиф] не принимает приглашения, не навещает больного и не присутствует на похоронах».

Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Зияда ибн ‘Иляки, от его дяди Кутбы ибн Малика: ‘Умар увидел людей, которые совершали и‘тикаф в мечети, отгородившись ширмами, и порицал это, сказав: «Что это?» Они ответили: «Мы просто отгородились ради нашей еды». Он сказал: «Тогда отгораживайтесь, а

Ваки‘ передал со слов ‘Али ибн Мубарака, а тот — со слов Яхьи, от Абу Саламы, который сказал: «Он не заходит в дом».

Ваки‘ передал со слов Язида ибн Ибрахима, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «Он не заходит в дом».

Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Нет ничего предосудительного в и‘тикафе в мечетях племен».

Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Абу аз-За‘ра: Абу аль-Ахвас совершал и‘тикаф в мечети своего племени.

Ваки‘ передал со слов Исраиля, а тот — со слов Джабира, от ‘Амира, который сказал: «Если пожелает, пусть совершает и‘тикаф в мечети своего племени».

Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Василя аль-Ахдаба, от Ибрахима, который сказал: «Хузайфа пришел к ‘Абдуллаху и сказал: “Не удивить ли тебя людьми, которые пребывают в и‘тикафе между твоим домом и домом аль-Аш‘ари?” — имея в виду мечеть. ‘Абдуллах ответил: “Может быть, они правы, а ты

Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Абу Исхака, от аль-Хариса, от ‘Али; а также со слов Джабира, от Са‘да ибн ‘Убайды, от Абу ‘Абд ар-Рахмана, от ‘Али, который сказал: «Нет и‘тикафа, кроме как в соборной мечети [в большом городе]».

Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов ‘Али ибн аль-Акъмара, от Шаддада ибн аль-Азма‘а, который сказал: «Один человек совершал и‘тикаф в главной мечети и поставил палатку, и люди стали бросать в него камни. Это дошло до Ибн Мас‘уда, и он послал к нему человека, который заставил людей прекрат

Ваки‘ передал со слов Ма‘мара, а тот — со слов Абу Джа‘фара, который сказал: «Нет и‘тикафа, кроме как в мечети, где совершается коллективная молитва».

Ваки‘ передал со слов Хишама, а тот — со слов его отца, который сказал: «Нет и‘тикафа, кроме как в мечети, где совершается коллективная молитва».

Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Мугиры, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, который сказал: «Они считали желательным для пребывающего в и‘тикафе провести ночь праздника разговения в своей мечети, чтобы его выход [на молитву] был из нее».

Ваки‘ передал со слов ‘Имрана, а тот — со слов Абу Миджляза, который сказал: «Проведи ночь праздника разговения в мечети, в которой ты совершал и‘тикаф, чтобы твой выход на место праздничной молитвы был из нее».

Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Если пребывающий в и‘тикафе совершит половой акт, он нарушает свой и‘тикаф и должен начать его заново».

Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов ‘Алькамы ибн Марсада, от ад-Даххака, который сказал: «Они вступали в близость, находясь в и‘тикафе, пока не низошел аят: “Не вступайте с ними в близость, когда вы пребываете в мечетях”».

Ваки‘ передал со слов Шарика, а тот — со слов аш-Шайбани, от Букайра ибн аль-Ахнаса, от Муджахида о пребывающем в и‘тикафе, который вступил в близость: «Он должен раздать в качестве милостыни два динара».

Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Джабира, от ‘Аты: он считал нежелательным для пребывающего в и‘тикафе целоваться или вступать в ласки.

Ваки‘ передал со слов Шу‘бы, а тот — со слов аль-Хакама, который сказал: «И‘тикаф не восполняется за умершего».