«Громкое произнесение “Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного” — это чтение бедуинов».
«Я молился позади Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра, ‘Умара и ‘Усмана, и они не произносили вслух “Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного”».
«Хвала Аллаху, Господу миров».
«Али не произносил вслух “Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим”».
«Не следует произносить вслух “Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим”».
«Я слышал, как Ибн аз-Зубайр прочитал “Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим”, затем прочитал “Аль-хамду ли-Лляхи Раббиль-‘алямин”, а затем прочитал “Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим”».
«Он читал “Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим” в каждом ракаате».
«Я спросил аль-Хакама, Хаммада и Абу Исхака, и они ответили: “Читай в каждом ракаате “Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим””».
«Когда Зир и Абу Ваиль видели нас в ряду (во время молитвы), когда мы были еще детьми, они выводили нас».
«Когда он видел ребенка в ряду, он выводил его».
«‘Али сказал: “Муаззин более полно распоряжается азаном, а имам более полно распоряжается икамой”».
«Они ожидали аль-Асвада, и он был их имамом».
«Они ожидали имама до тех пор, пока не спускался муаззин».
«‘Умар ибн аль-Хаттаб ждал после того, как была объявлена икама на молитву».
«Была объявлена икама на молитву, и ряды были выстроены, как вдруг один человек подошел к ‘Умару и заговорил с ним. Они долго стояли, пока не опустились на землю, в то время как люди стояли в рядах».
«Я видел Абу аль-Ахваса, и когда он прочитал аят с земным поклоном, он произнес одно приветствие направо».
«Если ты прочитал [аят] ас-саджда, то произнеси такбир».
«Он читал его, будучи на ходу, и делал знак [земного поклона]».
«Он делал знак [земного поклона]».
«Я спросил Ибн Умара, когда возвращался из Медины, о человеке, который читает аят с земным поклоном, находясь верхом на верховом животном. Он ответил: "Пусть сделает знак головой"».