«Время (молитвы) не является узким, как ремешок сандалии, так что тот, кто пропустил его, погибнет».
«‘Али откладывал послеполуденную молитву до тех пор, пока солнце не поднималось над стенами».
«Он (Абу Хурайра) откладывал [совершение] послеполуденной молитвы (аср) до тех пор, пока я не говорил: “Солнце уже пожелтело”».
«Он откладывал [совершение] послеполуденной молитвы (аср)».
«Те, кто были до вас, откладывали послеполуденную молитву (аср) сильнее, чем вы».
«Ибрахим сказал мне: “Не совершай икамат для послеполуденной молитвы (аср), пока не перестанешь слышать вокруг себя муэдзина”».
«Я спросил Анаса о времени послеполуденной молитвы (аср), и он ответил: “Ее время — это [промежуток, за который] можно пройти шесть миль до того, как зайдет солнце”».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, иногда совершал иша раньше, а иногда откладывал».
«Совершай молитву иша до истечения трети ночи, а если отложишь, то до половины ночи, и не будь из числа беспечных».
«Ибн Мас’уд откладывал молитву иша».
«Передал нам Суфьян от Ибрахима ибн Абд аль-А’ля, со слов Сувейда ибн Гафаля, который сказал: „Умар говорил: „Совершайте ночную молитву (иша) пораньше, прежде чем трудящийся ослабеет, а больной уснет““».
Передал нам Ваки’, который сказал: «Передал нам Шу’ба от Абу Бишра, от Са’ида ибн Джубайра, а также Шу’ба от Наджии ибн Хассана, от Ибн Абу Лейли, со слов ‘Умара, который сказал: „Для меня присутствовать на ночной и утренней молитвах в коллективе любимее, чем выстаивать в молитве всё время между ним
«Аш-шафак (заря) — это краснота».
«Убада ибн ас-Самит и Шаддад ибн Аус совершали ночную молитву, когда исчезала краснота».
«Я слышал, как Касир ибн ‘Аббас говорил: “Молитва не считается упущенной, пока не прозвучит призыв к следующей”».
«Я слышал, как Абу Хурайру спросили: “Что такое небрежность (тафрит) в молитве?” Он ответил: “Это когда ты откладываешь её до тех пор, пока не наступит время следующей молитвы”».
«Передал нам Суфьян от ‘Абдуллаха ибн Динара, от Ибн ‘Умара, который сказал: “Они были в поясном поклоне во время утренней молитвы, и они развернулись, будучи в поясном поклоне”».
«Передал нам ан-Надр ибн ‘Арабий, сказавший: “Я слышал, как Муджахид говорил о словах: “Куда бы вы ни повернулись, там лик Аллаха” (2:115). Он сказал: “То есть кибла Аллаха. Где бы вы ни были, на востоке или на западе, обращайтесь к ней”».
«Передал нам Са‘ид ибн Синан Абу Синан, сказавший: “Я слышал, как ад-Даххак ибн Музахим говорил о словах: “У каждого есть направление, куда он обращается” (2:148). Он сказал: “То есть у каждого есть кибла, куда он обращается”».
«Передал нам Мис‘ар от Симака аль-Ханафи, сказавший: “Я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: “Не оставляй ничего от Дома [Каабы] позади себя, а обращайся к нему целиком”».