«Некоторые из матерей правоверных удаляли кровь со своей одежды с помощью своей слюны».
«Аль-Хасан ибн 'Али увидел на своей рубахе кровь, плюнул на неё, а затем потер».
«Рассказал мне Салит ибн 'Абдуллах ибн Ясар: "Я видел, как Ибн 'Умар увидел на воротнике своей одежды кровь, плюнул на неё, а затем потер"».
«Кровь не смывают слюной».
«Если ты смыл кровь и остался след, то это не вредит тебе».
«Я слышала, как ‘Аишу спросили о менструальной крови, попавшей на одежду, и она сказала: “Постирай её”. Та спросила: “Я постирала, но след не исчез”. Она ответила: “Постирай её, ибо вода очищает”».
«‘Али сказал: “Поистине, я совершаю полное омовение в холодную ночь, не будучи в состоянии осквернения (джанаба), чтобы взбодриться этим и очиститься”».
«Я слышал, как Хумран ибн Абан, вольноотпущенник ‘Усмана ибн ‘Аффана, говорил: “Я готовил для ‘Усмана воду для очищения, и не проходило дня, чтобы он не выливал на себя немного воды”».
«Кто зарезал животное, пусть совершит омовение».
«Если на него попала кровь, он должен смыть её, и нет на нём обязанности совершать омовение».
«Передал нам Суфьян от Саламы ибн Кухайля, который сказал: “Я видел, как Ибрахим вошёл в отхожее место в своих кожаных носках (хуффайн), затем вышел, совершил омовение и протёр их”».
«Передал нам ‘Умар ибн Зарр от ‘Абду-ль-Малика ибн аль-Хариса, который сказал: “Я пригласил Ибрахима ан-Наха‘и и Ибрахима ат-Тайми, и они вошли в отхожее место в своих кожаных носках, затем вышли, совершили омовение, протёрли свои носки, а затем совершили молитву”».
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам Суфьян от человека, имени которого он не назвал, со слов Ибрахима и аль-Хакама, что они, когда хотели помочиться, надевали свои кожаные носки (хуффы), чтобы иметь возможность совершить протирание (масх).
«Одежда не становится оскверненной (джанаба)».
«Одежда не оскверняется».
«Если это произошло во время процесса омовения, то он моет ноги, а если вне процесса омовения, то он возобновляет омовение».
«Я спросил об этом Суфьяна, и он ответил: „Он моет свои ступни“. Я спросил: „Даже если его омовение высохло?“ Он ответил: „Даже если омовение высохло“».
«Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного».
«Они (салафы) не видели ничего предосудительного в том, чтобы человек писал письмо, не будучи в состоянии омовения».
«Они поминали Аллаха в любом состоянии, кроме состояния осквернения (джанаба)».