«Первое — это разврат, а последнее — это брак, она стала дозволенной для него посредством его имущества».
Передал нам Саид, сказав: передал нам Хушайм, сказав: передал нам Сайяр от ‘Икримы, что он говорил о человеке, который совершил прелюбодеяние с женщиной, а затем женился на ней: «Он подобен человеку, который взял плоды с пальмы без разрешения её владельца, и это было запретным, а затем он купил её,
Передал нам Саид, передал нам Хушайм, сказав: передал нам ‘Убайда от Абу Джа‘фара Мухаммада ибн ‘Али, что его спросили об этом, и он сказал: «Его пример подобен человеку, который пришел на гумно и взял оттуда без разрешения владельца, и это было запретным, а затем он купил это, и это стало дозволенн
«Они оба прелюбодеи, пока они вместе».
«Он — Тот, Кто принимает покаяние от Своих рабов, прощает злодеяния и знает то, что вы совершаете».
Передал нам Саид, сказав: передал нам Хушайм, сказав: передал нам Абу Джанаб аль-Кальби от Букайра ибн аль-Ахнаса, от его отца, который сказал: «Мы спорили о чтении этого слова: "Он — Тот, Кто принимает покаяние от Своих рабов, прощает злодеяния и знает то, что вы совершаете (таф‘алуна)" или "что он
Передал нам Саид, сказав: передал нам Хушайм от ‘Абдульазиза ибн Сухайба, от Анаса ибн Малика, что «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, освободил Сафию бинт Хуйай ибн Ахтаб, свою невольницу, и женился на ней. Анаса спросили: "Что он дал ей в качестве махра?" Он ответил: "Он сд
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, освободил Джувайрию бинт аль-Харис и сделал её освобождение её махром, а также освободил тех, кого захватили в плен из её племени Бану аль-Мусталик».
Передал нам Саид, сказав: передал нам Хушайм, сказав: передал нам Салих ибн Хай аль-Хамдани, сказав: «Я был у аш-Ша‘би, и к нему пришел человек из жителей Хорасана и сказал: "О Абу ‘Амр, те, кто у нас в Хорасане, говорят о человеке, который освободил свою невольницу, а затем женился на ней, что он п
«Он подобен тому, кто едет верхом на своем верблюде, предназначенном для жертвоприношения».
«он любил, чтобы вместе с её освобождением он давал ей что-либо, что бы это ни было».
«он не видел ничего плохого в том, чтобы он сделал её освобождение её махром».
«А я — от Абд аль-Малика, от ‘Аты: «Они не видели в этом ничего предосудительного».
«Я слышал, как ‘Ата говорил: «Если человек говорит своей невольнице: «Я освободил тебя и женился на тебе», то она — его жена. А если он говорит: «Я освобождаю тебя и женюсь на тебе», то он освобождает е
«Ей полагается наследство, она обязана соблюдать срок ожидания (‘идда), но не полагается ей брачный дар».
Передал нам Саид, передал нам Хушайм, передал нам Яхья ибн Саид от Сулеймана ибн Ясара, что Ибн ‘Умар выдал замуж за сына своего брата, ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, дочь своего брата, в то время как его сын был ещё мал, и не назначил ей брачный дар. Юноша прожил некоторое время, а затем скончался. Дядя
«Когда это мнение жителей Медины было упомянуто Масруку, он сказал: «Никогда не было наследства, чтобы перед ним не было брачного дара».
Передал нам Саид, передал нам Хушайм, передал нам Мугира от Ибрахима, от Абдаллаха ибн Мас‘уда, что к нему обратились по поводу человека, который женился на женщине, не назначив ей брачный дар, и скончался до того, как вступил с ней в близость. Они пришли к Ибн Мас‘уду, и он сказал: «Ищите, быть мож
… подобное этому, за исключением того, что они сказали: «Встал Ма‘киль ибн Синан аль-Ашджа‘и и сказал: «Я свидетельствую о Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, что он
«Не принимается слово бедуина из племени Ашджа‘ против Книги Аллаха Всемогущего и Великого».