«Мусульманину не дозволено [брать в жены] распутницу или женщину, имеющую тайного любовника».
«Он должен расстаться с ней, если она совершила это, будучи у него, и не удерживать её».
Передал нам Са‘ид, [сообщил нам] Хушайм, [сообщил нам] Яхья ибн Са‘ид, [сообщил нам] Са‘ид ибн аль-Мусайяб, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Если какой-либо мужчина женится на женщине и вступит с ней в близость, а затем обнаружит у неё проказу, безумие или лепру, то ей п
Передал нам Са‘ид, [сообщил нам] Хушайм, [сообщил нам] Исма‘ил ибн Абу Халид, от аш-Ша‘би, от ‘Али, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Если какой-либо мужчина женится на женщине и обнаружит, что она безумна, больна лепрой или проказой, то она остается его женой: если хочет — дает развод, а
«Это [относится к случаю], если он вступил с ней в близость. Если же он узнал об этом до того, как вступил с ней в близость, то если хочет — удерживает, а если хочет — расстается без развода».
«Она остается его женой: если хочет — удерживает, а если хочет — дает развод, вступил он с ней в близость или нет. Свободные женщины не подобны рабыням, свободную женщину не возвращают из-за болезни».
«‘Ади ибн Арта писал ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу об этом, и ‘Умар написал ему: “Он доверил своим родственникам [по браку] то, что важнее этого. Если хочет — дает развод, а если хочет — удерживает”».
«Если опекун знал об этом, то брачный дар лежит на нем, так как он обманул его относительно неё. Если же он не знал, то она остается его женой: если хочет — дает развод, а если хочет — удерживает».
«Весь он становится обязательным к выплате, если только не был установлен определенный срок».
«[Срок его] до тех пор, пока не произойдет развод или смерть».
«Пусть не приближается к ней, пока не освободится доля другого».
«Пусть не приближается к ней, пока не освободится доля другого».
«Если он вступил с ней в близость, то ей полагается брачный дар. Если же он не вступил с ней в близость, то брачного дара ей не полагается, и их разлучают».
«Если он не вступил с ней в близость, то ей ничего не полагается. Если же он вступил с ней в близость, то ей полагается то, что она получила».
«Ей ничего не полагается, вступил он с ней в близость или нет. Разве мужчина женится на своей сестре или матери?»
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сказав: сообщил нам Мансур со слов аль-Хасана, который сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Мекку во время своего малого паломничества (умры), женщины жителей Медины принарядились. Сподвижники Посланника Алла
«Временный брак (мута) с женщинами был разрешен только на три дня, и не было этого ни до, ни после».
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сообщил нам Яхья ибн Саид со слов аз-Зухри, от Абдуллы и аль-Хасана, сыновей Мухаммада ибн аль-Ханафии, от их отца, что Али, да будет доволен им Аллах, проходя мимо Ибн Аббаса, который выносил фетву о том, что во временном браке с женщинами нет ничего пр
«Они практиковали временный брак с женщинами, пока Умар не запретил это».
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сообщил нам Халид со слов Абу Килябы, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Два вида временного брака существовали во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а я запрещаю их и буду наказыват