«Это важный раздел о разводе: если женщина наследует, то она соблюдает срок ожидания».
Передал нам Саид, передал нам Хушайм и Халид от Мугиры, от Ибрахима, о человеке, который женится на женщине, и она умирает до того — как я полагаю, он сказал: — как он вступит с ней в близость: может ли он жениться на её матери? Он сказал: «Шурайх, когда к нему обращались с этим, говорил: «Идите к Б
«...и ваши матери...», и Ибн ‘Аббас сказал: «Это общее положение, поэтому оставьте то, что оставил Аллах, и следуйте тому, что разъяснил Аллах Всемогущий и Великий
Передал нам Саид, передал нам Хушайм, передал нам Дауд ибн Абу Хинд, который сказал: «В свитке (мусхафе) Абдаллаха это записано так: «...и ваши падчерицы, находящиеся под вашим покровительством, от ваших женщин, с которыми вы вступили в близость, а если вы не вступили с ними в близость, то нет на ва
«он разрешил [брак с] падчерицей, если он не вступил в близость с её матерью, и счёл нежелательным [брак с] матерью в любом случае».
Передал нам Саид, передал нам Хушайм, передал нам Юнус от аль-Хасана, что он говорил: «Если он женился на матери своей жены, уже вступив в близость с женой, то он должен расстаться с обеими. А если это сестра, то он остаётся со своей женой, но не приближается к ней, пока не убедится в чистоте утробы
Передал нам Саид, передал нам Хушайм, передал нам Аш‘ас ибн Саввар от ‘Ади ибн Сабита, от аль-Бара ибн ‘Азиба, который сказал: «Мимо меня проезжал мой дядя аль-Харис ибн ‘Амр, которому Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вручил знамя. Я направился к нему и спросил: «Куда послал тебя Про
Передал нам Саид, передал нам Хушайм, передал нам Мугира от Ибрахима, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, предложил Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, жениться на дочери Хамзы, на что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Хамза был моим братом
«Было сказано: «О Посланник Аллаха, если бы ты женился на дочери Хамзы?» Он ответил: «Хамза был моим братом по молочному родству, и запретно по молочному родству то же, что запретно по кровному родству».
«Запретно по молочному родству то, что запретно по рождению».
«Он не одобрял [установление родства через] молоко отца (т.е. молоко, которое женщина дает ребенку от своего мужа)».
Передал нам Саид, [ему] передал Хушайм, [ему] сообщил Абдуллах ибн Сабра аль-Хамдани, что он слышал, как аш-Шаби не одобрял это.
«Он не видел ничего предосудительного в [установлении родства через] молоко отца, а Муджахид не одобрял это».
«То, что было в виде питья или закапывания в нос в течение двух лет, делает [брак] запретным, а то, что было после этого, не делает [брак] запретным».
«Нет молочного родства, кроме того, что было в течение двух лет, того, что укрепляет кости и растит плоть».
«В Коране было ниспослано [положение о] десяти известных кормлениях, затем они стали пятью».
Передал нам Саид, (которому) сообщил Абу Му’авия, (которому) сообщил Мухаммад ибн Амр ибн Алькама аль-Лайси от Язида ибн Абдуллы ибн Кусайта, который сказал: «Я спросил Абу Саламу ибн Абдуррахмана, Абу Бакра ибн Сулеймана ибн Аби Хасму, Саида ибн аль-Мусайяба и Ата ибн Ясара о молоке мужа (от которо
Передал нам Саид, (которому) сообщил Хушайм, (которому) сообщили Ибн Аби Лейла и аль-Хаджжадж от Икримы ибн Халида аль-Махзуми, что к Умару ибн аль-Хаттабу привели женщину, которая засвидетельствовала против мужчины и его жены, что она кормила их обоих. Он сказал: «Нет (не принимается), пока не засв
«Если она является благочестивой». И сказал в другой раз: «Если она является справедливой (адль), её з
«что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы мужчина нанимал для своего ребенка кормилицу-иудейку, христианку или распутницу».