Абу Усама сказал: передал нам ‘Убайдуллах ибн ‘Умар от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал обязательной садака аль-фитр».
Абу Усама сказал: «Передал нам Убайдуллах ибн Умар со слов Нафи’, со слов Ибн Умара, что когда садились те, кто собирал закят аль-фитр за день или два до праздника, он отдавал его им за день или два до праздника и не видел в этом ничего плохого».
«Я спросил Сафию бинт Аби Убейд: “Женщина умирает среди мужчин, и среди них нет ни одной женщины?” Она ответила: “Они хоронят ее в ее одежде”».
«Ее погружают в воду».
«‘Умар был завернут в саван, умащен благовониями (ханут) и омыт».
«Он был одним из лучших шахидов».
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Айюба со слов Нафи‘а, что Ибн ‘Умар умастил покойника мускусом.
Передал нам Ибн ‘Улайя от Айюба, от Нафи‘а, что когда Вакид ибн ‘Абдуллах скончался, Ибн ‘Умар завернул его в пять одежд: рубаху, три покрывала и чалму.
Передал нам Ваки‘ от аль-‘Умари, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он не одобрял использование благовоний (ханут) на погребальных носилках.
«О Аллах, благослови его, благослови его (в молитве), прости его и приведи его к водоему Твоего Посланника, да благословит его Аллах и приветствует». (Передатчик) сказал: «Это было во время долго
«Он поднимал руки при каждом такбире во время заупокойной молитвы».
Передал нам Ибн Фудайль от Яхьи, от Нафи’, от Ибн Умара, что он поднимал руки при каждом такбире заупокойной молитвы.
Передал нам Исма’иль ибн Уляйя от Айюба, от Нафи’, что Ибн Умар не читал (Коран) во время заупокойной молитвы.
Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Хаджжаджа, от Нафи’, что Ибн Умар не превышал четырех такбиров над покойным.
Передал нам Хафс ибн Гияс от Мухаммада ибн Исхака от Нафи от Ибн Умара, что он не восполнял пропущенные такбиры на заупокойной молитве.
Передал нам Али ибн Мусхир от Убайдуллаха от Нафи от Ибн Умара, что когда он совершал заупокойную молитву, он поднимал руки и произносил такбир, а когда заканчивал, произносил один таслим направо.
«Один человек спросил Нафи‘а: “Возвращался ли Ибн ‘Умар с похорон до того, как ему разрешали, после того как они заканчивали?” Он ответил: “Он не возвращался, пока ему не разрешали”».
Передал нам Ибн Нумайр от Хаджжаджа, от Нафи’, от Ибн Умара, что когда он совершал молитву над джаназами мужчин и женщин, он помещал мужчин ближе к себе, а женщин — позади них, ближе к кибле.
«Я не знаю, вышел ли он живым или мертвым».
«Он не совершал заупокойную молитву над ребенком, рожденным в прелюбодеянии, ни маленьким, ни взрослым».