Передал нам Муфаддаль ибн Мухаммад аль-Джанади Абу Са‘ид, передал нам ‘Али ибн Зияд аль-Лахджи, передал нам Абу Курра Муса ибн Тарик: упомянул Зам‘а ибн Салих, от Я‘куба ибн ‘Ата, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Он остановился между двумя дж
Хадисы передатчика
- Хадис 1106Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Муфдальحَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَنَدِيُّ أَبُو سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ اللَّحْجِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ مُوسَى بْنُ طَارِقٍ : ذَكَرَ زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- :أَنَّهُ وَقَفَ بَيْنَ الْجَمْرَتَيْنِ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي حَجَّ ، وَذَلِكَ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ : هَذَا يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ
- Хадис 1132Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Харунحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْأَخْفَشُ الْمُقْرِي الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ الْمَدَائِنِيُّ [١]، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- ﴿اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ﴾، فَقَالَ : ﴿مِنْ ضَعْفٍ ﴾، ﴿ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ﴾فَقَالَ : ﴿ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ﴾
Передал нам Харун ибн Муса аль-Ахфаш аль-Мукри ад-Димашки, передал нам Саллам ибн Сулейм аль-Мадаини, передал нам Абу Амр ибн аль-Аля со слов Нафи', а тот — со слов ибн Умара, который сказал: «Я прочитал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: "Аллах — Тот, Кто создал вас из слабости (да'ф
- Хадис 1133Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Харунوَبِإِسْنَادِهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- قَرَأَ ﴿فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ ﴾
С тем же иснадом от ибн Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал: «...и будут пить, как пьют больные верблюды (аль-хим)».
- Хадис 1150Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Юсуфحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْحَكَمِ الضَّبِّيُّ الْخَيَّاطُ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ قَرَافِصَةَ الْبَلْخِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّ رَجُلًا كَانَ حَدِيثَ عَهْدٍ بِعُرْسٍ ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- بَعْثًا وَبَعَثَ فِيهِمْ ذَلِكَ الرَّجُلَ ، فَلَمَّا جَاءَ الْقَوْمُ تَعَجَّلَ إِلَى أَهْلِهِ ، فَإِذَا هُوَ بِامْرَأَتِهِ قَائِمَةً عَلَى بَابِهَا ، فَدَخَلَتْهُ غَيْرَةٌ ، فَهَيَّأَ الرّ
Передал нам Юсуф ибн аль-Хакам ад-Дабби аль-Хайят аль-Багдади, передал нам Дауд ибн Хаммад ибн Карафиса аль-Балхи, передал нам Яхья ибн Сулейм ат-Таифи, от Убайдуллы ибн Умара, от Нафи’а, от Ибн Умара, что один человек, недавно женившийся, отправился в поход, в который его послал Посланник Аллаха (д
- Хадис 1151Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Юсуфحَدَّثَنَا بِشْرٌ ، حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى الْكُوفِيُّ سَنَةَ 211 إِحْدَى عَشْرَ وَمِائَتَيْنِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ-نَهَى عَنْ قَتْلِ الْجِنَّانِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْبَيْتِ
Передал нам Бишр, передал нам Халлад ибн Яхья аль-Куфи в 211 году, передал нам Суфьян ас-Саури, от Убайдуллы, от Нафи’а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил убивать джиннов (змей), которые живут в доме.
- Хадис 100Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прохождении воды сквозь бороду (тахлиль) при омовенииحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ،عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ
«Он имел обыкновение промывать свою бороду».
- Хадис 102Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прохождении воды сквозь бороду (тахлиль) при омовенииعَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ إِذَا تَوَضَّأَ
«Он имел обыкновение промывать свою бороду, когда совершал омовение».
- Хадис 115Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прохождении воды сквозь бороду (тахлиль) при омовенииحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ نَافِعٍ ،عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ
Передал нам Ибн Фудайль от Лайса, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он, совершая омовение, прочесывал пальцами свою бороду.
- Хадис 136Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОн протирал переднюю часть головы один разحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ مَرَّةً وَاحِدَةً
«Он протирал переднюю часть головы один раз».
- Хадис 137Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОн протирал макушку один разحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ نَافِعٍأَنَّ ابْنَ عُمَرَ : كَانَ يَمْسَحُ يَافُوخَهُ مَرَّةً
Передал нам Ваки’ со слов Усамы ибн Зайда, который передал от Нафи’, что Ибн ‘Умар протирал темя один раз.
- Хадис 154Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОн протирал голову вот так: Айюб положил ладонь на середину головы, а затем провел ею к ее передней частиحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ :أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ هَكَذَا ، وَوَضَعَ أَيُّوبُ كَفَّهُ وَسَطَ رَأْسِهِ ، ثُمَّ أَمَرَّهَا عَلَى مُقَدَّمِ رَأْسِهِ
Передал нам Ибн ‘Уляййа от Айюба, от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар протирал голову вот так. И Айюб положил свою ладонь на середину головы, а затем провел ею к передней части головы.
- Хадис 164Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Уши — часть головы»حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمْسَحُ أُذُنَيْهِ ، وَيَقُولُ : هُمَا مِنَ الرَّأْسِ
«Ибн ‘Умар протирал свои уши и говорил: “Они — часть головы”».
- Хадис 173Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто обтирал уши снаружи и изнутриحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ أَدْخَلَ الْإِصْبَعَيْنِ اللَّتَيْنِ تَلِيَانِ الْإِبْهَامَيْنِ فِي أُذُنَيْهِ فَمَسَحَ بَاطِنَهُمَا وَخَالَفَ بِالْإِبْهَامَيْنِ إِلَى ظَاهِرِهِمَا
«Когда он совершал омовение, он вводил два пальца, следующие за большими, в свои уши, протирая их внутреннюю часть, а большими пальцами протирал их внешнюю сторону».
- Хадис 209Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Возьми для головы новую воду»حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ لِرَأْسِهِ مَاءً جَدِيدًا
Передал нам Абу Муавия от Яхьи ибн Саида, от Нафи, от Ибн Умара, что он брал для головы новую воду.
- Хадис 234Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не признавал протирание поверх этого и протирал головуحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ
Передал нам Яхья ибн Адам от Суфьяна, от ‘Убейдуллы, от Нафи‘а, от ибн ‘Умара, что он не совершал масх поверх чалмы.
- Хадис 243Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, как женщина протирает свою голову при омовенииحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ :رَأَيْتُ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ تَوَضَّأَتْ فَأَدْخَلَتْ يَدَيْهَا تَحْتَ خِمَارِهَا فَمَسَحَتْ بِنَاصِيَتِهَا
«Я видел, как Сафия бинт Аби ‘Убейд совершала омовение: она просунула руки под свой химар и совершила масх своей челки».
- Хадис 251Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, которая протирает свой головной убор (химар)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ :سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ تَمْسَحُ عَلَى خِمَارِهَا ، فَقَالَ : لَا ، وَلَكِنْ تَمْسَحُ عَلَى رَأْسِهَا
«Его спросили о женщине, которая протирает голову поверх своего платка, и он ответил: “Нет, но пусть протирает саму голову”».
- Хадис 257Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб омовении подогретой водойحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :سَأَلْتُ نَافِعًا عَنِ الْمَاءِ السُّخْنِ ؟ فَقَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَتَوَضَّأُ بِالْحَمِيمِ
«Я спросил Нафи‘а о подогретой воде, и он ответил: “Ибн ‘Умар совершал омовение горячей водой”».
- Хадис 306Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб омовении остатками воды после осла и собаки, со слов тех, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ سُؤْرَ الْحِمَارِ
«Он не любил остатки воды после осла».
- Хадис 307Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб омовении остатками воды после осла и собаки, со слов тех, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ [١]بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَجَّاجٍ وَعُبَيْدِ اللهِ عَنِ [٢]نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ سُؤْرَ الْحِمَارِ وَالْكَلْبِ
«Он не любил остатки воды после осла и собаки».