Передал нам Хафс от Хаджжаджа и ‘Убайдуллы ибн ‘Умара, от Нафи’а, со слов Ибн ‘Умара, что он не видел ничего предосудительного в остатках воды после лошади.
Передал нам Ибн Улайя от Айюба, от Нафи‘а, со слов Ибн ‘Умара, что он не видел ничего предосудительного в использовании остатков воды после омовения женщины, если только она не была в состоянии менструации или осквернения (джунуб).
«Нет ничего предосудительного в использовании остатков воды после женщины, если только она не была в состоянии менструации или осквернения».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы двое оскверненных (джунуб) совершали омовение из одного сосуда».
Передал нам Абдуллах ибн Нумайр от Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он не пил из медной чаши и не совершал из нее омовение.
Передал нам Ибн Нумайр, который сказал: передал нам ‘Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он, когда делал кровопускание (хиджаму), промывал места от банок.
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: что он поцеловал ребенка, а затем прополоскал рот.
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Ибн ‘Ауна, от Нафи‘а: что Ибн ‘Умар совершил омовение, затем поцеловал свою маленькую дочь, после чего попросил воды и прополоскал рот.
Передал нам Хушайм от Яхьи, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: что он, когда целовал ребенка, полоскал рот, но не совершал омовение.
«Он выпил савик и совершил омовение».
Передал нам Ваки‘ от аль-‘Умари, со слов Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что летом он иногда доводил омовение до подмышек.
Передал нам Ваки‘ со слов Джарира ибн Хазима, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он совершал омовение из кожаного или деревянного сосуда.
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Уляйя со слов Айюба, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он, когда хотел поесть или поспать, будучи в состоянии осквернения, мыл лицо и руки, и протирал голову.
«Умар спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Может ли кто-нибудь из нас спать, будучи в состоянии осквернения?" Он ответил: "Пусть совершит омовение и спит"».
«Я оскверняюсь, могу ли я спать?». Он ответил: «Если хочешь спать, соверши омовение».
Передал нам Али ибн Мусхир от Убайдуллы, от Нафи, что жёны Ибн Умара и матери его детей совершали полное омовение после состояния осквернения и менструации, не расплетая своих волос, но тщательно смачивая их водой.
«Сообщил нам Са’ид ибн Абу ‘Аруба от ‘Али ибн Сабита, от Нафи’, от Ибн ‘Умара, что его спросили о человеке, который проснулся ото сна и увидел влагу. Он сказал: «Если бы я обнаружил такое, я бы совершил из-за этого полное омовение».
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от Яхьи ибн Са‘ида, от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар, когда приходил к своей жене, а затем хотел повторить, мыл лицо и предплечья.
«Если место (загрязнения) стало незаметным, но он знает, что оно попало на одежду, то пусть постирает всю одежду».
«‘Аиша сказала: “Если обрезанные места соприкасаются, то полное омовение становится обязательным”».