«...две одежды, в которых он отправляется [на молитву]».
«Стремление (ас-са‘й) — это деяние».
«Славь имя Господа твоего Всевышнего» (87) и «Дошло ли до тебя повествование о Покрывающем?» (88).
«Молитва аввабинов совершается в промежутке между тем, как люди заканчивают магриб, и тем, как призывают к иша».
«Тот, кто совершит четыре рака‘ата после магриба, подобен тому, кто совершает военный поход за походом».
Передал нам Ваки‘ от Мусы ибн Убайды, от его брата, от Джабира, который сказал: «Наши дома были далеко, и мы хотели переселиться поближе к мечети Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Мы упомянули об этом ему, и он сказал: “Не делайте этого, приходите так, как приходили. Нет та
Передал нам Убайдулла ибн Муса от Мусы ибн ‘Убайды, от Нафи‘а, со слов Ибн ‘Умара: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил две молитвы: молитву после утренней, пока не взойдет солнце, и молитву после асра, пока не зайдет солнце.
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Молитва в моей мечети лучше, чем тысяча молитв в других мечетях, кроме Запретной мечети”».
Передал нам ‘Абдуллах ибн Нумайр от Мусы ибн ‘Убайды, который сказал: «Сообщил мне Юсуф ибн Тахман от Абу Умамы ибн Сахля, от его отца Сахля ибн Хунайфа, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто совершил омовение, сделав его должным образом, затем пришел в меч
Ваки’ от Мусы ибн Убайды, от Усамы ибн Абдуррахмана, от Абу ар-Рабаба: «Абу Зарр совершил молитву духа и удлинил её».
Ваки‘ передал: «Сообщил нам Муса ибн ‘Убайда, который сказал: “Я слышал, как Нафи‘ ибн Джубайр говорил: “Снимать сандалии с ног во время молитвы — это нововведение””».
‘Убайдуллах ибн Муса передал от Мусы ибн ‘Убайды, а тот — от ‘Амра ибн Абу ‘Амра, а тот — от Анаса ибн Малика, который сказал: «В мечеть вошел человек, который искал потерянную вещь, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) услышал его голос и сказал: “Да не найдешь ты ее!”»
Хафс ибн Гияс передал от Мусы ибн Убайды, от Зейда ибн Аслама, от его отца: «Когда Умару пришла весть о победе под Ямамой, он совершил земной поклон».
Зейд ибн Хубаб сказал: «Рассказал нам Муса ибн Убайда от Кайса ибн Абд ар-Рахмана ибн Абу Сасаа, от Сада ибн Ибрахима, от его отца, от его деда Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, который сказал: "Я подошел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда он совершал земной поклон. Когда он закончил,
Передал нам Зайд ибн аль-Хубаб, сказав: передал мне Муса ибн ‘Убайда от Кайса ибн Абдуррахмана ибн Абу Са‘са‘а, от Са‘да ибн Ибрахима, от его отца, от его деда Абдуррахмана ибн ‘Ауфа, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Я совершил земной поклон (саджда) в знак благодарности
Ибн аль-Мубарак передал от Мусы ибн 'Убайды, от Джумхана, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У каждой вещи есть закят, а закят тела — это пост».
Убайдулла ибн Муса передал со слов Мусы ибн Убайды, тот — со слов Нафи, а тот — со слов Ибн Умара: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил поститься в день разговения и день жертвоприношения».
Ваки‘ от Мусы ибн ‘Убайды, который сказал: «Я слышал, как Сулейман ибн Ясар говорил: “Не засчитывается в качестве садаки скотина с изъяном”».
Ваки’ передал со слов Мусы ибн ‘Убайды, а тот — со слов Абдуллаха ибн Динара, который сказал: «Ибн Умара пригласили распоряжаться имуществом сироты, и он сказал: “Если хотите, я возьмусь за это при условии, что буду выплачивать с него закят год за годом”».
Ваки‘ передал со слов Мусы ибн ‘Убайды, а тот — со слов Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: “Закят с вашего имущества выплачивается из года в год. С того долга, который является надежным, выплачивайте закят, а с сомнительного долга закята нет, пока его владелец не вернет его”».