Муса ибн Амир ибн Умара аль-Мурри · передача: от кого → кому

Муса ибн Амир ибн Умара аль-Мурри→Ибрахим ибн Мухаммад ат-Тайян

Найдено: 62 · 79 звеньев в цепочках

Хадис 591Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об омовении после сна
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ الْحَارِثِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ ، نَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : ( وَأَخْبَرَنِي ) أَبُو عَمْرٍو ، عَنْ نَافِعٍ
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا كَانَ يَنَامُ الْيَسِيرَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَيَتَوَضَّأُ
Сообщил нам Абу Бакр аль-Хариси аль-Асбахани, нам сообщил Абу Мухаммад бин Хайян, нам сообщил Ибрахим бин Мухаммад бин аль-Хасан, нам сообщил Абу Амир Муса бин Амир, нам сообщил аль-Валид бин Муслим, который сказал: (И сообщил мне) Абу Амр, от Нафи’, что Абд Аллах бин Умар (да будет доволен ими обои
Хадис 592Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об омовении после сна
وَبِإِسْنَادِهِ ) ثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ : ( وَأَخْبَرَنِي ) عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
أَنَّهُ كَانَ إِذَا غَلَبَهُ النَّوْمُ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ ، أَتَى فِرَاشَهُ ، فَاضْطَجَعَ ، فَرَقَدَ رُقَادَ الطَّيْرِ ، ثُمَّ يَثْبُتُ ، فَيَتَوَضَّأُ ، وَيُعَاوِدُ الصَّلَاةَ
(И с тем же иснадом) сообщил нам аль-Валид, который сказал: (И сообщил мне) Умар бин Мухаммад, от своего отца, от своего деда, от Абд Аллаха бин Умара, что когда его одолевал сон во время ночной молитвы, он подходил к своей постели, ложился на бок, спал сном птицы, затем вставал, совершал омовение и
Хадис 593Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава об омовении после сна
( وَبِإِسْنَادِهِ ) قَالَ : نَا الْوَلِيدُ قَالَ : ( وَأَخْبَرَنِي ) أَبُو عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ ( قَالَا ) :
مَنْ نَامَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا تَوَضَّأَ
(И с тем же иснадом) сообщил нам аль-Валид, который сказал: (И сообщил мне) Абу Амр, от Ибн Джурейджа, от Ата и Муджахида (которые сказали): «Кто заснул поясном или земном поклоне, тот совершает омовение».
Хадис 705Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о сунне подстригать ногти, укорачиватьусы и том, что упоминается наряду с этим, и о том, что ничто из этого не требует малого омовения
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ ، نَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ،
فِيمَنْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ ، أَوْ قَصَّ شَارِبَهُ ، أَوْ جَزَّ شَعَرَهُ ، قَالَ : إِنْ شَاءَ مَسَحَ عَلَيْهِ بِمَاءٍ ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ
Сообщил нам Абу Бакр ибн аль-Харис, передал нам Абу Мухаммад ибн Хайян, передал нам Ибрахим ибн Мухаммад ибн аль-Хасан, передал нам Абу Амир Муса ибн Амир, передал нам аль-Валид ибн Муслим, от аль-Ауза‘и, от аз-Зухри относительно того, кто подстриг свои ногти, усы или волосы: он сказал: «Если пожела
Хадис 1060Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о мужчине, который находится вдали от воды вместе со своей семьей, и если пожелает, вступает с ней в близость, а затем совершает таяммум
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - ثَنَا سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ - عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ : قَالَ :
يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَغِيبُ عَنِ الْمَاءِ وَمَعِي أَهْلِي أَفَأُصِيبُ مِنْهَا ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَغِيبُ أَشْهُرًا ، فَقَالَ : " وَإِنْ مَكَثْتَ ثَلَاثَ سِنِينَ
(А также сообщил нам) Абу Бкр бин аль-Харис аль-Факих, сообщил Абу Мухаммад бин Хайян, сообщил Ибрахим бин Мухаммад бин аль-Хасан аль-Асбахани, передал нам Абу ‘Амир Муса бин ‘Амир, передал нам Аль-Валид, то есть ибн Муслим, передал нам Са‘ид, то есть ибн Башир, от Катады, от Му‘авии бин Хакима, от
Хадис 1095Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об обтирании повязок и лубочных шин
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
إِذَا لَمْ تَكُنْ عَلَى الْجُرْحِ عَصَائِبُ غَسَلَ مَا حَوْلَهُ وَلَمْ يَغْسِلْهُ
(Сообщил нам) Абу Бакр бин аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Абу Мухаммад бин Хайян, передал нам Абу Исхак: Ибрахим бин Мухаммад бин аль-Хасан, передал нам Абу Амир Муса бин Амир, передал нам аль-Валид бин Муслим, сообщил мне Хишам бин аль-Газ, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Если на ране н
Хадис 1096Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об обтирании повязок и лубочных шин
( وَبِإِسْنَادِهِ ) قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ الْغَازِ أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعًا يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :
مَنْ كَانَ لَهُ جُرْحٌ مَعْصُوبٌ عَلَيْهِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْعَصَائِبِ ، وَيَغْسِلُ مَا حَوْلَ الْعَصَائِبِ
(И с тем же иснадом) сказал: передал нам аль-Валид, сказавший: сообщил мне Хишам бин аль-Газ, что он слышал, как Нафи‘ рассказывал от Абдуллаха бин Умара о том, что он бывало говорил: «У кого есть рана, на которую наложена повязка, тот совершает омовение (вуду), протирает повязки и омывает то, что в
Хадис 1097Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об обтирании повязок и лубочных шин
( وَبِإِسْنَادِهِ ) قَالَ : ثَنَا الْوَلِيدُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :
أَنَّ إِبْهَامَ رِجْلِهِ جُرِحَتْ فَأَلْبَسَهَا مَرَارَةً وَكَانَ يَتَوَضَّأُ عَلَيْهَا
(И с тем же иснадом) сказал: передал нам аль-Валид, сказавший: сообщил мне Саид, от Сулеймана бин Мусы, от Нафи‘а, от Ибн Умара: о том, что большой палец его ноги был ранен, и он намазал его желчью (или лекарственной мазью) и совершал омовение поверх этого.
Хадис 1098Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об обтирании повязок и лубочных шин
( بِإِسْنَادِهِ ) قَالَ : ثَنَا الْوَلِيدُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :
أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَكَفُّهُ مَعْصُوبَةٌ فَمَسَحَ عَلَى الْعَصَائِبِ ، وَغَسَلَ سِوَى ذَلِكَ
(С тем же иснадом) сказал: передал нам аль-Валид, передал нам Яхья бин Хамза, от Мусы бин Ясара, от Нафи‘а, от Ибн Умара: о том, что он совершил омовение, когда его кисть была забинтована, и он протер повязки, а остальное омыл.
Хадис 1106Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава об обтирании повязок и лубочных шин
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - قَالَ : وَأَخْبَرَنِي شَيْبَانُ عَنْ أَشْعَثَ قَالَ :
سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ ، فَقُلْتُ : انْكَسَرَتْ يَدِي وَعَلَيْهَا خِرْقَتُهَا وَعِيدَانُهَا وَجَبَائِرُهَا ، فَرُبَّمَا أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ ، فَقَالَ : امْسَحْ عَلَيْهَا بِالْمَاءِ ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يَعْذِرُ بِالْمَعْذِرَةِ
Сообщил нам Абу Бакр бн аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Абу Мухаммад бн Хайян, передал нам Ибрахим бн Мухаммад бн аль-Хасан, передал нам Абу ‘Амир, передал нам аль-Валид (то есть ибн Муслим), который сказал: И сообщил мне Шайбан от Аш‘аса, который сказал: Я спросил Ибрахима ан-Наха‘и и сказал: «Моя
Хадис 1122Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что передается о поисках воды и о пределах этих поисков
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْفَهَانِيُّ [١]، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - قَالَ :
قِيلَ لِأَبِي عَمْرٍو - يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ - : حَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَالْمَاءُ حَائِزٌ عَنِ الطَّرِيقِ ، أَيَجِبُ عَلَيَّ أَنْ أَعْدِلَ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَسَارٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ يَكُونُ فِي السَّفَرِ فَتَحْضُرُهُ الصَّلَاةُ وَالْمَاءُ مِ
Сообщил нам Абу Бакр бн аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Абу Мухаммад бн Хайян аль-Асфахани, передал нам Ибрахим бн Мухаммад бн аль-Хасан, передал нам Абу ‘Амир, передал нам аль-Валид (то есть ибн Муслим), который сказал: Абу ‘Амру (то есть аль-Ауза‘и) сказали: «Наступило время молитвы, а вода наход
Хадис 1123Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что передается о поисках воды и о пределах этих поисков
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْمُبَارَكِ يُحَدِّثُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ رُزَيْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ
: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ رَاعٍ فِي غَنَمِهِ أَوْ رَاعٍ تُصِيبُهُ جَنَابَةٌ وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَاءِ مِيلَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ ، قَالَ : يَتَيَمَّمُ صَعِيدًا طَيِّبًا
Сообщил нам Абу Бакр бн аль-Харис, передал нам Абу Мухаммад бн Хайян, передал нам Ибрахим, передал нам Абу ‘Амир, передал нам аль-Валид, который сказал: Я слышал, как ‘Абдуллах бн аль-Мубарак рассказывал со слов Хакима бн Рузейка от его отца, который сказал: Я спросил Са‘ида бн аль-Мусайиба о пастух
Хадис 1124Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что передается о поисках воды и о пределах этих поисков
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ ، ثَنَا شَرِيكٌ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :
اطْلُبِ الْمَاءَ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ الْوَقْتِ ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ مَاءً تَيَمَّمْ ثُمَّ صَلِّ
Сообщил нам Абу Бакр, сообщил нам Абу Мухаммад, передал нам Ибрахим, передал нам Абу ‘Амир, передал нам аль-Валид, передал нам Шарик и Ибрахим бн ‘Умар от Абу Исхака от аль-Хариса от ‘Али, который сказал: Ищи воду до самого конца времени молитвы. Если же ты не найдешь воды, то соверши таяммум, а зат
Хадис 1245Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что большое количество воды не становится нечистым из-за примеси нечистоты, попавшей в нее, если она не изменилась
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ حَيَّانَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا أَبُو عَمْرٍو ، ثَنَا الزُّهْرِيُّ ،
فِي الْغَدِيرِ تَقَعُ فِيهِ الدَّابَّةُ فَتَمُوتُ ، قَالَ : الْمَاءُ طَهُورٌ مَا لَمْ يَقِلَّ فَتُنَجِّسُهُ الْمَيْتَةُ طَعْمَهُ أَوْ رِيحَهُ
(Сообщил нам) Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Абу Ахмад ибн Хайян, (передал нам) Ибрахим ибн Мухаммад ибн аль-Хасан, (передал нам) Абу ‘Амир, (передал нам) аль-Валид ибн Муслим, (передал нам) Абу ‘Амру, (передал нам) аз-Зухри, относительно водоема, в который попадает животное и издыхае
Хадис 1507Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что с женщиной в период менструации не вступают в близость, пока она не очистится и не совершит полное омовение
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، أَنَا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، أَنَا سَالِمٌ أَنَّهُ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ :
لَا بَأْسَ أَنْ يَغْشَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَلَيْسَ بِحَضْرَتِهِ مَاءٌ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ حَيْضَتِهَا فِي سَفَرٍ إِذَا تَيَمَّمَتْ
И сообщил нам Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Факих, передал нам Абу Мухаммад ибн Хайян, передал нам Ибрахим ибн Мухаммад ибн аль-Хасан, сообщил нам Абу ‘Амир Муса ибн ‘Амир, передал нам аль-Валид ибн Муслим, сообщил нам Салим о том, что он слышал, как аль-Хасан говорил: «Нет ничего страшного в том, что
Хадис 1704Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что делает тот, у кого идет кровь от носового кровотечения или раны
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عَامِرٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، أَخْبَرَنِي شَيْبَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ
فِي الرَّاعِفِ لَا يَرْقَأُ : يَسُدُّ أَنْفَهُ وَيَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي
(Сообщил нам) Абу Бакр бн аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Абу Мухаммад бн Хайян, сообщил нам Ибрахим бн Мухаммад бн аль-Хасан, передал нам Муса бн Амир, передал нам аль-Валид бн Муслим, сообщил мне Шайбан от Яхьи бн Аби Касира от Икримы относительно человека с кровотечением из носа (раафиф), которо
Хадис 1946Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о действительности молитвы при оставлении азана и икамы или одного из них
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ أَبُو الشَّيْخِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : قَالَ أَبُو عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ الْمَكِّيُّ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ [١]جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ :
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نُوَازِي الْعَدُوَّ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَشَغَلُوا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الظُّهْرِ ، وَالْعَصْرِ ، وَالْمَغْرِبِ ، وَالْعِشَاءِ حَتَّى كَانَ نِصْفُ اللَّيْلِ ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَي
(Сообщил нам) Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Абу Мухаммад ибн Хайян Абу аш-Шейх аль-Асбахани, передал нам Ибрахим ибн Мухаммад ибн аль-Хасан, передал нам Абу ‘Амир Муса ибн ‘Амир, передал нам аль-Валид ибн Муслим, который сказал: «Абу ‘Амр, то есть аль-Ауза‘и, сказал: «Сообщил мне Абу
Хадис 2622Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об успевании за имамом в поясном поклоне
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ : مُوسَى بْنُ عَامِرٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ : يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :
مَنْ أَدْرَكَ الْإِمَامَ رَاكِعًا ، فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ الْإِمَامُ رَأْسَهُ فَقَدْ أَدْرَكَ تِلْكَ الرَّكْعَةَ
А также сообщил нам Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Абу Мухаммад ибн Хайян, передал нам Ибрахим ибн Мухаммад ибн аль-Хасан, передал нам Абу 'Амир Муса ибн 'Амир, передал нам аль-Валид, то есть Ибн Муслим: сообщил мне Малик и Ибн Джурайдж от Нафиʿ, от Ибн Умара, что он говорил: «Кто зас
Хадис 2627Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто совершал поясной поклон позади рядов, и в этом есть доказательство того, что поясной поклон засчитывается; если бы не это, они бы не утруждали себя
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، أَنْبَأَ أَبُو عَامِرٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ :
أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ دَخَلَا الْمَسْجِدَ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ ، فَرَكَعَا ، ثُمَّ دَبَّا وَهُمَا رَاكِعَانِ ، حَتَّى لَحِقَا بِالصَّفِّ
Передал нам Абу Бакр б. аль-Харис, сообщил нам Абу Мухаммад б. Хайян, сообщил нам Ибрахим б. Мухаммад б. аль-Хасан, сообщил нам Абу Амир, передал нам аль-Валид б. Муслим, сообщил мне б. Саубан, от своего отца, от Макхуля, от Абу Бакра б. Абд ар-Рахмана б. аль-Хариса б. Хишама: что Абу Бакр ас-Сиддик
Хадис 2632Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто произнес один такбир для начала молитвы и совершил поясной поклон, и о тех, кто считал желательным произнести еще один такбир для поясного поклона
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ : يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ : إِنَّ بَعْضَهُمْ أَخْبَرَنِي عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : إِنْ أَدْرَكَهُمْ رُكُوعًا أَوْ سُجُودًا أَوْ جُلُوسًا يُكَبِّرُ تَكْبِيرَتَيْنِ ، فَقَالَ مَالِكٌ : أَمَّا فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فَذَلِكَ الْأَمْرُ الَّذِي نَعْرِفُهُ
(Сообщил нам) Абу Бакр б. аль-Харис аль-Факих, передал нам Абу Мухаммад б. Хайян аль-Асбахани, передал нам Ибрахим б. Мухаммад б. аль-Хасан, передал нам Абу Амир, передал нам аль-Валид — то есть Ибн Муслим, — сказавший: Я сказал Малику б. Анасу: «Некоторый человек сообщил мне от Хаммада, от Абу Вайл