Передал нам Ибн ‘Уляййа от Айюба, от Хумайда ибн Хиляля, от Худжаира ибн ар-Раби‘а, который сказал: «Я спросил ‘Имрана ибн Хусайна: “Что ты скажешь, если ко мне в дом войдет человек, желающий посягнуть на мою жизнь или мое имущество?” Он ответил: “Если бы ко мне вошел человек, желающий посягнуть на
Хадисы передатчика
- Хадис 28623Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб убийстве вораحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ حُجَيْرِ بْنِ الرَّبِيعِ قَالَ :قُلْتُ لِعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ : أَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَيَّ دَاخِلٌ يُرِيدُ نَفْسِي وَمَالِي ؟ فَقَالَ : لَوْ دَخَلَ عَلَيَّ دَاخِلٌ يُرِيدُ نَفْسِي وَمَالِي لَرَأَيْتُ أَنْ قَدْ حَلَّ لِي قَتْلُهُ
- Хадис 28737Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мальчике, который совершил кражу или преступление, влекущее наказание хаддحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ قَالَ :ابْتَهَرَ غُلَامٌ مِنَّا فِي شِعْرِهِ بِامْرَأَةٍ ، فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ ، فَشَكَّ فِيهِ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ ، فَلَمْ يُوجَدْ أَنْبَتَ ، فَقَالَ : لَوْ وَجَدْتُكَ أَنْبَتَّ لَجَلَدْتُكَ أَوْ لَحَدَدْتُكَ
Передал нам ибн ‘Улайя от Исма‘ила ибн Умайи, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, который сказал: «Один юноша из нашего племени хвастался своими стихами о женщине, и его привели к ‘Умару. Он усомнился в его совершеннолетии, осмотрел его и не нашел признаков полового созревания. Он сказал: “Если бы я
- Хадис 28831Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, обвинившем в прелюбодеянии мать своего ребенка (умм валяд)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :أُمُّ الْوَلَدِ لَا يُجْلَدُ قَاذِفُهَا
«Обвинителя матери ребенка (умм аль-валяд) не подвергают порке».
- Хадис 28837Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что наказывается тот, кто обвинил мать ребенка (умм валяд)حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍأَنَّ بَعْضَ أُمَرَاءِ الْفِتْنَةِ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنْ أُمِّ وَلَدٍ قُذِفَتْ ؟ فَأَمَرَ بِقَاذِفِهَا أَنْ يُجْلَدَ ثَمَانِينَ
Передал нам Исмаил ибн Ибрахим от Айюба, от Нафи’, что один из правителей смуты спросил Ибн Умара о матери ребенка (умм аль-валяд), которую обвинили в прелюбодеянии, и он приказал подвергнуть её обвинителя порке в восемьдесят ударов.
- Хадис 28842Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО женщине, обвиненной в прелюбодеянии, после того как она уже была замужемحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :كَتَبْتُ إِلَى أَبِي قِلَابَةَ أَسْأَلُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ تُقْذَفُ وَقَدْ كَانَتْ مُلِكَتْ ؟ فَكَتَبَ إِلَيَّ : أَنَّ قَاذِفَهَا يُجْلَدُ ثَمَانِينَ
«Я написал Абу Килябе, спрашивая его о женщине, которую обвинили в прелюбодеянии, после того как она побывала в рабстве. Он написал мне: "Её обвинителя подвергают порке в восемьдесят ударов"».
- Хадис 28852Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО воре, который совершил кражу, ему отсекли руку и ногу, а затем он снова совершил кражуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَطَعَ يَدَ رَجُلٍ بَعْدَ يَدِهِ وَرِجْلِهِ
«Я видел, как Умар ибн аль-Хаттаб отсек руку человеку после того, как уже отсек ему руку и ногу».
- Хадис 28866Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, чей невольник совершает прелюбодеяние: применяется ли к нему наказание (хадд) или нет?حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَأَنَّ أَبَا الْمُهَلَّبِ كَانَ يَجْلِدُ أَمَتَهُ إِذَا فَجَرَتْ فِي مَجْلِسِ قَوْمِهِ
Передал нам Ибн Улайя от Халида, от Абу Килябы, что Абу аль-Мухаллаб подвергал порке свою невольницу, если она совершала прелюбодеяние в присутствии собрания своего народа.
- Хадис 28908Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСнимают ли одежду с оклеветавшего (в прелюбодеянии) при совершении над ним наказанияحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :إِنِّي لَأَذْكُرُ مَسْكَ شَاةٍ أَمَرَتْ بِهَا أُمِّي فَذُبِحَتْ حِينَ ضَرَبَ عُمَرُ أَبَا بَكْرَةَ فَجَعَلَ مَسْكَهَا عَلَى ظَهْرِهِ مِنْ شِدَّةِ الضَّرْبِ
«Я помню шкуру овцы, которую моя мать приказала зарезать, когда ‘Умар наказал Абу Бакру. Она приложила эту шкуру к его спине из-за тяжести ударов».
- Хадис 28953Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который обвинил другого в прелюбодеянии, над ним установили наказание, а затем он снова обвинил егоحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِأَنَّ عُمَرَ لَمَّا أَمَرَ بِأَبِي بَكْرَةَ وَأَصْحَابِهِ فَجُلِدُوا ، فَعَادَ أَبُو بَكْرَةَ فَقَالَ : زَنَى الْمُغِيرَةُ ، فَأَرَادَ عُمَرُ أَنْ يَجْلِدَهُ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : عَلَى مَا تَجْلِدُهُ ؟ وَهَلْ قَالَ إِلَّا مَا قَدْ قَالَ ! فَتَرَكَهُ
«Аль-Мугира совершил прелюбодеяние!». ‘Умар хотел высечь его, но ‘Али сказал: «За что ты его сечешь? Разве он сказал не то, что уже говори
- Хадис 28998Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО наказании за употребление вина: каково оно и сколько ударов наносится пьющемуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ الدَّانَاجِ عَنْ حُضَيْنٍ أَبِي سَاسَانَأَنَّهُ رَكِبَ أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى عُثْمَانَ ، فَأَخْبَرُوهُ بِمَا كَانَ مِنْ أَمْرِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ مِنْ شُرْبِ الْخَمْرِ ، فَكَلَّمَهُ فِي ذَلِكَ عَلِيٌّ ، فَقَالَ عُثْمَانُ : دُونَكَ ابْنَ عَمِّكَ فَأَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : قُمْ يَا حَسَنُ ، فَاجْلِدْ
Передал нам Ибн Улайя от Ибн Аби Арубы, от Абдаллаха ад-Данаджа, от Худайна Абу Сасана, что люди из жителей Куфы приехали к Усману и сообщили ему о том, что аль-Валид ибн Укба пил вино. Али поговорил с ним об этом, и Усман сказал: "Возьми своего двоюродного брата и исполни над ним наказание". Али ск
- Хадис 29269Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПередания о нанесении ударов при исполнении хадаحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :شَهِدْتُ أَبَا بَرْزَةَ أَقَامَ الْحَدَّ عَلَى أَمَةٍ لَهُ فِي دِهْلِيزِهِ ، وَعِنْدَهُ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : اجْلِدْهَا جَلْدًا بَيْنَ الْجَلْدَيْنِ ، لَيْسَ بِالتَّمَطِّي وَلَا بِالتَّخْفِيفِ
«Я был свидетелем того, как Абу Барза привел в исполнение наказание над своей рабыней в своем коридоре, и с ним были люди из его сподвижников. Он сказал: "Бей её ударами средними, не слишком сильными и не слишком слабыми"».
- Хадис 29317Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «И пусть присутствует при их наказании группа верующих»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ :﴿وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾قَالَ : أَدْنَاهُ رَجُلٌ
«...и пусть при наказании их присутствует группа верующих» (Коран, 24:2), он сказал: «Минимум — это один человек».
- Хадис 29338Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на невольнице, а затем совершает прелюбодеяние: что ему за это?حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :لَا تُحْصِنُ الْأَمَةُ الْحُرَّ ، وَالْعَبْدُ الْحُرَّةَ
«Рабыня не даёт состояния ихсана свободному человеку, а раб — свободной женщине».
- Хадис 29350Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине из числа людей Писания, а затем совершает прелюбодеяниеحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :إِذَا تَزَوَّجَهَا وَهُوَ غَيْرُ مُسْلِمٍ لَمْ تُحْصِنْهُ حَتَّى يَطَأَهَا فِي الْإِسْلَامِ
«Если он женится на ней, будучи не мусульманином, она не сделает его мухсаном, пока он не вступит с ней в близость в исламе».
- Хадис 29352Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Иудейка и христианка защищены целомудрием мусульманина»حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : كَانَ يَقُولُ :تُحْصِنُ الْيَهُودِيَّةُ وَالنَّصْرَانِيَّةُ الْمُسْلِمَ
«Брак с иудейкой или христианкой делает мусульманина целомудренным (мухсан)».
- Хадис 29419Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО свидетельстве прелюбодеяния: каково оноحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ :لَمَّا شَهِدَ أَبُو بَكْرَةَ وَصَاحِبَاهُ عَلَى الْمُغِيرَةِ جَاءَ زِيَادٌ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : رَجُلٌ لَنْ يَشْهَدَ إِنْ شَاءَ اللهُ إِلَّا بِحَقٍّ ، قَالَ : رَأَيْتُ انْبِهَارًا وَمَجْلِسًا سَيِّئًا ، فَقَالَ عُمَرُ : هَلْ رَأَيْتَ الْمِرْوَدَ دَخَلَ الْمُكْحُلَةَ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَأَمَرَ
«Когда Абу Бакра и двое его товарищей дали показания против аль-Мугиры, пришел Зияд. Умар сказал ему: «Человек, который, если будет угодно Аллаху, не засвидетельствует ничего, кроме истины». Он сказал: «Я видел непристойность и
- Хадис 29438Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, говорящем: «Я совершил прелюбодеяние с такой-то»: каково постановлениеحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍأَنَّ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَى ، قَالَ : وَبِمَنْ ؟ قَالَ : بِفُلَانَةَ مَوْلَاةِ ابْنِ فُلَانٍ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَأَنْكَرَتْ ، فَخَلَّى سَبِيلَهَا ، وَأَخَذَهُ بِمَا أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَن
«С кем?». Он ответил: «С такой-то, вольноотпущенницей такого-то».
- Хадис 29440Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, говорящем: «Я совершил прелюбодеяние с такой-то»: каково постановлениеحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّفِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَةٍ : أَشْهَدُ أَنِّي قَدْ زَنَيْتُ بِكِ ، قَالَ : أَضْرِبُهُ بِمَا افْتَرَى عَلَيْهَا وَلَا أَضْرِبُهُ بِمَا افْتَرَى عَلَى نَفْسِهِ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ
«Я свидетельствую, что совершил с тобой прелюбодеяние». Он сказал: «Я накажу его за то, что он оклеветал её, но не накажу его за то, что он оклеветал самого себя, кроме как при наличии доказательств».
- Хадис 29450Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который развелся со своей женой, а затем обвинил ее в прелюбодеянии: что ему за это грозитحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ قَذَفَهَا ، قَالَ : يُجْلَدُ الْحَدَّ إِلَّا أَنْ تَكُونَ حَامِلًا ، فَإِنْ كَانَتْ حَامِلًا لَاعَنَهَا
«Если мужчина дал своей жене три развода, а затем обвинил её в прелюбодеянии...» Он сказал: «Его подвергают наказанию, если только она не беременна. Если же она беременна, то он призывает к проклятию (ли’ан)».
- Хадис 29476Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО дисциплинарном наказании (тазир): каково оно и каков его пределحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ [١]عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عُتْبَةَأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أُتِيَ بِرَجُلٍ يَسُبُّ عُثْمَانَ فَقَالَ : مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ سَبَبْتَهُ ؟ قَالَ : أُبْغِضُهُ ، قَالَ : وَإِنْ أَبْغَضْتَ رَجُلًا سَبَبْتَهُ ! قَالَ : فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ ثَلَاثِينَ جَلْدَةً
«Что побудило тебя поносить его?» Тот ответил: «Я ненавижу его». Он сказал: «Даже если ты ненавидишь человека, ты поносишь его?» И он прик