«Они порицали, чтобы человек отдавал ткань ткачу за треть. Он добавил: “А Ата не видел в этом ничего предосудительного”».
«Объявляй о ней. Я не приказываю тебе съедать ее. Если бы ты хотел, ты мог бы ее не брать».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нам не подобает дурной пример: тот, кто возвращает свой дар, подобен собаке, возвращающейся к своей рвоте».
«Если они продадут ее по договорной цене или с наценкой, то прибыль делится между ними поровну».
«Если человек освобождает долю в рабе, принадлежащем ему на правах долевой собственности, то он несет ответственность за оставшуюся часть, если он богат. Если же он беден, то раб должен заработать свою стоимость».
«Они полагали, что аль-Хасан говорил относительно человека, который освободил часть своего невольника перед смертью: “Освобождается та часть, которая была освобождена, а за оставшуюся часть он должен работать”».
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады, которые сказали: «Если люди Писания, раб или несовершеннолетний обладают свидетельством, и люди Писания приняли ислам, раб получил свободу, а несовершеннолетний повзрослел, то их свидетельство допустимо, если только оно не было отвергнуто, ког
«Он сказал: «Если имущества много, то из всего имущества, а если мало, то из трети».
Передал нам Ибн Улайя от Юнуса, что у двух человек был общий раб, и они освободили его при условии, что он будет служить им, пока они живы. Один из них выкупил у другого его долю. Ибн Сирина спросили об этом, и он не увидел в этом ничего плохого.
«Продажа доли партнера дозволена, пока не поступит запрет».
«Он счел нежелательным давать дирхем бакалейщику заранее».
«Что ‘Ади написал ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу о человеке, который заключил договор о выкупе с рабом и поставил условием долю из его наследства. Он написал ему: “Ни у кого нет условия, которое отменяет — или умаляет — что-либо из предписаний Аллаха”».
«Расчет ведется по первоначальному капиталу, если только до этого не было получения имущества или расчета при получении».
«Они остаются при своих первоначальных условиях партнерства, пока не произведут расчет».
Передал нам Исма’иль ибн Ибрахим от Ибн Аби Наджиха, от Абдаллы ибн Касира, от Абу аль-Минхаля, со слов Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, а люди практиковали салям (авансовую оплату) на финики на год, два или три. Он сказал: "Кто совершает
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Не грабит грабеж, на который мусульмане обращают свои взоры, тот, кто является верующим"».
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Айюба, от Мухаммада (Ибн Сирина), что он не одобрял товарищество с использованием товаров.
«За сколько ты продашь эту харавийскую ткань?» Он промолчал, затем они поторговались, и тот купил её у него. Когда он ушел с ней, оказалось, что
«И пусть свидетели не отказываются, когда их призывают» (Коран 2:282), он сказал: «Если у тебя есть свидетельство, то ты уже призван».
«Если его просят засвидетельствовать изначально, пусть свидетельствует, а если его призывают (в суд), пусть даст показания».