«Это (убыток) из имущества того, в чьих руках он находился».
«Мухаммад (ибн Сирин) не одобрял покупку украшенного меча иначе как в обмен на товар».
«Он не видел ничего предосудительного, если цена была больше стоимости украшения, но не одобрял это, если цена была меньше стоимости украшения».
«Аль-Хасан не видел ничего предосудительного в покупке украшенного меча или кольца за дирхамы».
«Он не одобрял продажу и покупку свитков Корана».
«Я хотел бы видеть, как отрубают руки за продажу свитков Корана».
«Лизать зад мне приятнее, чем продавать свитки Корана». И он не одобрял получение платы за их переписывание.
«Он не одобрял покупку и продажу свитков Корана».
«Он разрешал покупку свитков Корана, но не одобрял их продажу».
«Он сказал: „Они не продают Книгу Аллаха, они продают бумагу и работу своих рук“».
«Они оба не видели ничего предосудительного в продаже свитков Корана».
«Он не одобрял давать плату за его переписывание».
«Мухаммада спросили о хлебе за пшеницу, и он ответил: "Хлеб сделан из пшеницы"».
«‘Али заключал под стражу в делах, связанных с гарантией возврата денег».
«Судьи выносили решения в отношении того, кто продал вещь, которая ему не принадлежала: она принадлежит владельцу, если он потребует её, а с продавца взыскивается стоимость».
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Улайя от Айюба: «Одна женщина продала дом своего мужа, пока он был в отъезде. Когда он вернулся, он отказался признать сделку. Они обратились к Иясу ибн Му‘авии. Покупатель стал говорить: "Да исправит тебя Аллах, я потратил на него две тысячи дирхемов". Он ответил: "Твои дв
«В этом нет ничего предосудительного».
«Я написал Нафи‘у, спрашивая его о продаже молочного брата, и он ответил: «В этом нет ничего предосудительного».
«Он сказал о своей молочной сестре и молочной бабушке, что порицает их продажу».
«Пришли двое мужчин и встали перед Шурайхом, затем начали спорить. Один из них сказал ему: «Будьте свидетелями, что я принял своего верблюда и тридцать дирхамов». Шурайх промолчал. Он сказал: «Я полагаю, что если бы он счел это неже