«Право вала’ не продается, не дарится и не раздается в качестве милостыни».
Хадисы передатчика
- Хадис 20842Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже права покровительства (аль-валя') и его даренииحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :لَا يُبَاعُ الْوَلَاءُ وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُتَصَدَّقُ بِهِ
- Хадис 20844Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже права покровительства (аль-валя') и его даренииحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِبَيْعِ الْوَلَاءِ إِذَا كَانَ مِنْ مُكَاتَبِهِ ، وَيَكْرَهُهُ إِذَا كَانَ عِتْقًا
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Ибн Абу ‘Арубы, от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, который сказал: «Он не видел ничего предосудительного в продаже права вала’, если оно исходило от его мукатаба (раба, заключившего договор о выкупе), но считал это нежелательным, если оно возникло в результате освобожд
- Хадис 20854Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО предоставлении ссуды (саляф) на вещь, которой нет в наличии у людейحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ السَّلَفَ إِلَّا فِي الشَّيْءِ عِنْدَهُ أَصْلُهُ
«Он считал нежелательным сделку салям, кроме как на вещь, которая имеется в наличии».
- Хадис 20891Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже аль-гарар и сбежавшего рабаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :لَا أَعْلَمُ بِبَيْعِ الْغَرَرِ بَأْسًا
«Я не вижу ничего плохого в продаже гарара».
- Хадис 20896Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО продаже аль-гарар и сбежавшего рабаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَهَى عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ
Передал нам Ибн Улайя от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил продажу гарара.
- Хадис 20940Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, заключившем договор о выкупе (мукатыб): он остается рабом до тех пор, пока на нем висит хоть что-то из выкупаحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ
«Мукатаб (раб, заключивший договор о выкупе) остаётся рабом, пока у него остаётся хотя бы один дирхам долга».
- Хадис 20996Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ребенке рабыни-умм аль-валяд: мнение тех, кто считал его равным ей по статусуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا تَزَوَّجَتْ أُمُّ الْوَلَدِ فَوَلَدَتْ فَوَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا
«Если умм аль-валяд выходит замуж и рожает, то ее дети в том же положении, что и она».
- Хадис 21002Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО ребенке рабыни-умм аль-валяд: мнение тех, кто считал его равным ей по статусуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ رِيَاحِ بْنِ عَبِيدَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ :أَنَّهُ أَرَقَّ وَلَدَ أُمِّ الْوَلَدِ
Передал нам Ибн Улайя со слов Дауда, от Рияха ибн Убайды, от Умара ибн Абд аль-Азиза: он оставил детей умм аль-валяд в рабстве.
- Хадис 21006Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО детях рабыни с отложенным освобождением (мудаббара): мнение тех, кто считал их равными ей по статусуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : كَانَ يَقُولُ :وَلَدُ الْمُعْتَقَةِ عَنْ دُبُرٍ بِمَنْزِلَتِهَا ، هُمْ وَأُمُّهُمْ مِنَ الثُّلُثِ
«Он говорил: "Дети той, кому обещана свобода после смерти, в том же положении, что и она; они и их мать — из (доли) одной трети"».
- Хадис 21007Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО детях рабыни с отложенным освобождением (мудаббара): мнение тех, кто считал их равными ей по статусуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ رِيَاحِ بْنِ عَبِيدَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ :أَنَّهُ جَعَلَهُمْ بِمَنْزِلَةِ أُمِّهِمْ
Передал нам Ибн Улайя со слов Дауда, от Рияха ибн Убайды, от Умара ибн Абд аль-Азиза: он приравнял их к их матери.
- Хадис 21026Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО свидетельстве обвинителей в прелюбодеянии (кадзаф): кто сказал, что оно допустимо после покаянияحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :الْقَاذِفُ إِذَا تَابَ جَازَتْ شَهَادَتُهُ
«Если обвинитель в прелюбодеянии (аль-казиф) раскаялся, то его свидетельство становится допустимым».
- Хадис 21048Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже мудаббараحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَرِهَ بَيْعَ الْمُعْتَقِ عَنْ دُبُرٍ إِلَّا أَنْ يُصِيبَ صَاحِبَهُ فَقْرٌ شَدِيدٌ
«Он не одобрял продажу того, кому обещана свобода после смерти хозяина, если только его владелец не оказался в крайней нужде».
- Хадис 21049Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО продаже мудаббараحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ :أَنَّهُ كَرِهَ بَيْعَ الْمُعْتَقِ عَنْ دُبُرٍ إِلَّا مِنْ نَفْسِهِ
«Он не одобрял продажу того, кому обещана свобода после смерти хозяина, кроме как самому себе».
- Хадис 21055Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, с которого другому причитается долг, и он делает ему подарок: засчитывается ли это в счет долгаحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ الْهُنَائِيِّ قَالَ :سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الرَّجُلِ يُهْدِي لَهُ غَرِيمُهُ ؟ فَقَالَ : " إِنْ كَانَ يُهْدِي لَهُ قَبْلَ ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ يُهْدِي لَهُ قَبْلَ ذَلِكَ فَلَا يَصْلُحُ
Передал нам Исма‘иль ибн Ибрахим (он же Ибн ‘Улайя) от Яхьи ибн Язида аль-Хунаи, который сказал: «Я спросил Анаса ибн Малика о человеке, которому его должник делает подарок. Он ответил: “Если он делал ему подарки и до этого, то нет проблем, а если он не делал ему подарков до этого, то это не подобае
- Хадис 21056Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, с которого другому причитается долг, и он делает ему подарок: засчитывается ли это в счет долгаحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ :إِذَا أَقْرَضْتَ قَرْضًا فَلَا تُهْدَيَنَّ هَدِيَّةً : كُرَاعًا ، وَلَا رُكُوبَ دَابَّةٍ
«Ибн ‘Аббас сказал: “Если ты дал в долг, то не принимай подарка: ни ногу животного, ни верховую езду на нем”».
- Хадис 21134Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который признает долг перед наследником или ненаследникомحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :إِذَا أَقَرَّ لِوَارِثٍ بِدَيْنٍ جَازَ
«Если он признал долг перед наследником, то это допустимо».
- Хадис 21135Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который признает долг перед наследником или ненаследникомحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ قَالَ :سُئِلَ الْحَسَنُ عَنْهُ ؟ فَقَالَ : " أُحَمِّلُهَا إِيَّاهُ ، وَلَا أَتَحَمَّلُهَا عَنْهُ
«Спросили аль-Хасана об этом, и он сказал: “Я возлагаю это на него, но не беру на себя ответственность за него”».
- Хадис 21155Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который продает человеку продовольствие в долг с отсрочкойحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :سُئِلَ مُحَمَّدٌ عَنِ الرَّجُلِ يَبِيعُ الْمَتَاعَ إِلَى أَجَلٍ فَيَحِلُّ الْأَجَلُ ، أَيَأْخُذُ مَتَاعًا ؟ فَقَالَ : " قَدْ كَانَ الرَّجُلُ يَأْتِي غَرِيمَهُ فَيَأْخُذُ مِنْهُ " ، فَقِيلَ لَهُ : أَيَبِيعُ طَعَامًا وَيَأْخُذُ طَعَامًا ؟ قَالَ : " فَإِنِّي لَا أَقُولُ فِيهِ شَيْئًا
Передал нам Ибн ‘Улайя от Айюба, который сказал: «Мухаммада спросили о человеке, который продает товар с отсрочкой, и когда срок наступает, может ли он взять товар? Он ответил: "Люди приходили к своим должникам и брали у них". Его спросили: "А если он продает продовольствие и берет продовольствие?"
- Хадис 21158Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о человеке, который купил дом и перестроил егоحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ :أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى دَارًا فَبَنَاهَا ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَحَقَّهَا ، فَكَتَبَ أَنْ تُقَوَّمَ الْعَرْصَةُ وَيُقَوَّمَ الْبِنَاءُ ، فَإِنْ شَاءَ أَخَذَ الْبِنَاءَ بِقِيمَتِهِ ، وَإِنْ أَبَى سَلَّمَ الْعَرْصَةَ بِقِيمَتِهَا
Передал нам Ибн ‘Улайя от Халида аль-Хадда: человек купил дом и построил его, а затем пришел другой человек и заявил на него свои права. Было предписано оценить землю и оценить постройку, и если он (претендент) пожелает, то забирает постройку по ее стоимости, а если откажется, то передает землю по е
- Хадис 21171Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, обязанном освободить раба в качестве искупленияحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْجَسْرِيِّ - جَسْرِ عَنَزَةَ - قَالَ :قُلْتُ لِمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ : الرَّجُلُ مِنَّا يُرِيدُ أَنْ يُعْتِقَ الْمُعْتَقَ ، قَالَ : " إِذَا اشْتَرَيْتَ مُعْتَقًا تُرِيدُ أَنْ تُعْتِقَهُ فَلَا تَشْتَرِطْ لِأَهْلِهِ الْعِتْقَ ، فَإِنَّهَا عُقْدَةٌ مِنَ الرِّقِّ ، وَلَكِنِ اشْتَرِهِ سَاكِتًا ، فَإِنْ شِئْتَ أَمْسَكْتَ وَإِنْ شِئْتَ أَعْتَق
Передал нам Ибн ‘Улайя от аль-Джурайри, от Абу Абдуллаха аль-Джасри (из Джаср ‘Аназа), который сказал: «Я сказал Ма‘килю ибн Ясару: "Один из нас хочет освободить раба". Он ответил: "Если ты покупаешь раба, желая его освободить, то не ставь условием его семье освобождение, ибо это узел рабства. Но ку