«Если свидетели засвидетельствовали развод или смерть, то её срок ожидания начинается с того дня».
Хадисы передатчика
- Хадис 19263Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Свидетельство оформлено свидетелями, и идда отсчитывается с этого дня»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :إِذَا شَهِدَتِ الشُّهُودُ عَلَى طَلَاقٍ أَوْ مَوْتٍ ، فَعِدَّتُهَا مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ
- Хадис 19264Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Свидетельство оформлено свидетелями, и идда отсчитывается с этого дня»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا إِذَا كَانَ غَائِبًا مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ إِذَا شَهِدَتْ عَلَى ذَلِكَ الشُّهُودُ
«Женщина, у которой скончался муж, если он был в отъезде, [выжидает] со дня его смерти, если свидетели засвидетельствовали это».
- Хадис 19280Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о разведенной женщине: должен ли муж испрашивать разрешения войти к ней или нетحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا فَلْيَسْتَأْنِسْ وَلْيَتَنَحْنَحْ وَلَا يَغْتَرَّنَّهَا بِدُخُولٍ
«Если он входит к ней, пусть даст знать о себе, покашляет, и пусть не застает её врасплох своим входом».
- Хадис 19289Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда он дает ей такой развод, при котором сохраняется право на возвращение, а она хорошеет и украшает себя для негоحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ ، فَإِنَّهَا تَزَيَّنُ وَتَشَوَّفُ لَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَضَعَ خِمَارَهَا عِنْدَهُ
«Если мужчина дал жене один или два развода, она украшается и показывается ему, не снимая при нём свой химар».
- Хадис 19314Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО скончавшемся муже беременной женщины: кто сказал, что ее содержание обеспечивается из ее долиحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ وَابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :يُنْفَقُ عَلَيْهَا مِنْ نَصِيبِهَا
«Её содержат из её доли».
- Хадис 19328Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали об удм-уляд, у которой умирает господин, в то время как она беременна: откуда ей выделяется содержаниеحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ أَنَّ ابْنَ سِيرِينَ قَالَ :كَانَ يَرَى لِكُلِّ حَامِلٍ نَفَقَةً قَالَ : فَوَلِيَ أُمَّ وَلَدٍ يَعْلَى بْنُ خَالِدٍ ، فَكَانَ يَرَى لَهَا النَّفَقَةَ ، فَكَرِهَ أَنْ يُنْفِقَ دُونَ الْقَاضِي فَأَرْسَلَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ يَعْلَى فَمَنَعَهَا . قَالَ : كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ : يُنْفَقُ عَلَيْهَا ، فَإِنْ وَلَدَتْهُ حَي
«Он считал, что каждой беременной полагается содержание». Он сказал: «У Я‘ли ибн Халида была наложница, родившая ему ребенка (умм аль-валяд), и он считал, что ей полагается содержание, но не хотел расходовать средства без ведома судьи. О
- Хадис 19335Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о человеке, который развелся с женой, у которой прекратились менструацииحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ الْأَحْوَصَ - رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الشَّامِّ - طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ فَمَاتَ وَهِيَ فِي الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ مِنَ الدَّمِ ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى مُعَاوِيَةَ فَسَأَلَ عَنْهَا فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ وَمَنْ هُنَاكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْه
Передал нам Ибн Уляйя от Айюба, от Нафи‘а, от Сулеймана ибн Ясара, что аль-Ахвас — человек из жителей Шама — развелся со своей женой один или два раза, а затем умер, когда она была в состоянии третьей менструации. Это дело было передано Му‘авии, и он спросил о ней Фадаля ибн Убайда и тех, кто был та
- Хадис 19364Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на женщине, а она требует выплаты содержания (нафака) до того, как он вступил с ней в близость: имеет ли она на это правоحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ :سُئِلَ يُونُسُ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ثُمَّ غَابَ عَنْهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، هَلْ لَهَا نَفَقَةٌ ؟ فَقَالَ : كَانَ الْحَسَنُ لَا يَرَى لَهَا عَلَيْهِ نَفَقَةً حَتَّى يَدْخُلَ بِهَا ، إِلَّا أَنْ يَقُولُوا لَهُ : خُذْهَا ، فَلَا يَأْخُذُهَا
Передал нам Исма‘иль ибн Уляйя, который сказал: «Юнуса спросили о человеке, который женился на женщине, а затем отсутствовал до того, как вступил с ней в близость: полагается ли ей содержание? Он ответил: “Аль-Хасан не считал, что ей полагается содержание, пока он не вступит с ней в близость, если т
- Хадис 19438Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕго слова: «И не дозволено им скрывать то, что создал Аллах в ихутробах»حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَفِي قَوْلِهِ : ﴿وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ ﴾قَالَ : الْحَيْضُ ، ثُمَّ قَالَ خَالِدٌ : الدَّمُ
«И не дозволено им скрывать то, что Аллах сотворил в их утробах». Он сказал: «Менструация». Затем Халид сказал: «Кровь».
- Хадис 19455Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся с женой, у которой есть маленький ребёнокحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ وَيُونُسَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :الْأَبُ أَحَقُّ ، وَالْأُمُّ أَرْفَقُ
«Отец имеет больше прав, а мать более мягка».
- Хадис 19457Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся с женой, у которой есть маленький ребёнокحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :هِيَ أَحَقُّ بِوَلَدِهَا وَإِنْ تَزَوَّجَتْ
«Она имеет больше прав на своего ребенка, даже если выйдет замуж».
- Хадис 19472Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает развод или умирает, в то время как в его доме есть имуществоحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَأَنَّ رَجُلًا ادَّعَى مَتَاعَ الْبَيْتِ ، فَجِئْنَ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ إِلَى شُرَيْحٍ فَشَهِدْنَ قُلْنَ : دَفَعْنَا إِلَيْهِ الصَّدَاقَ وَقُلْنَ : جَهِّزْهَا ، فَجَهَّزَهَا ، فَقَضَى عَلَيْهِ بِالْمَتَاعِ وَقَالَ : إِنَّ عُقْرَهَا مِنْ مَالِكَ
«Мы передали ему приданое (садак) и сказали: “Приготовь ее”, и он приготовил ее». Тогда он вынес решение против него относ
- Хадис 19483Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о ребенке, у которого умирают отец и мать и у которого есть имущество: откуда берется плата за его вскармливаниеحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :أُتِيَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُتْبَةَ فِي رَضَاعِ صَبِيٍّ فَجَعَلَ رَضَاعَهُ فِي مَالِهِ ، وَقَالَ لِوَلِيِّهِ : لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ لَجَعَلْنَا رَضَاعَهُ فِي مَالِكَ ، أَلَا تَرَاهُ يَقُولُ : ﴿وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ ﴾
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Уляйя, от Айюба, от Мухаммада, который сказал: «К ‘Абдуллаху ибн ‘Утбе обратились по поводу вскармливания ребенка, и он постановил оплачивать вскармливание из его имущества и сказал его опекуну: “Если бы у него не было имущества, мы бы обязали оплачивать вскармливание тебя”
- Хадис 19512Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который обвинил свою жену в прелюбодеянии, а затем умер до совершения процедуры лианаحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَقَالَ فِي رَجُلٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ فَمَاتَتْ قَبْلَ أَنْ يُلَاعِنَهَا ، قَالَ : إِنْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ جُلِدَ وَوَرِثَ ، وَإِنْ أَقَامَ شُهُودًا وَرِثَ ، وَإِنْ حَلَفَ لَمْ يَرِثْ .
Передал нам Исмаил ибн Улайя от Халида, от Икримы, который сказал о человеке, обвинившем свою жену в прелюбодеянии, которая затем умерла до того, как он совершил с ней ли’ан: «Если он признает свою ложь, его подвергают бичеванию, и он наследует от нее. Если он приведет свидетелей, он наследует. Если
- Хадис 19514Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который обвинил свою жену в прелюбодеянии, а затем умер до совершения процедуры лианаحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّفِي رَجُلٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ مَاتَتْ ، قَالَ : يَرِثُهَا وَلَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمَا
«Он наследует от нее, и между ними не совершается ли’ан».
- Хадис 19565Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о словах Всевышнего: «Развод допускается дважды, после чего нужно либо удерживать жену на разумных условиях, либо отпустить ее по-доброму»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ : قَالَ عِكْرِمَةُ :﴿لَعَلَّ اللهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ﴾قَالَ : مَا يُحْدِثُ بَعْدَ الثَّلَاثِ .
«‘Икрима сказал относительно слов [Всевышнего]: “...быть может, Аллах создаст после этого новое дело” (ат-Таляк, 65:1). Он сказал: “Что Он создаст после трех [разводов]?”».
- Хадис 19584Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили об обмене клятвами в неверности (лиан): каков его порядокحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : كَيْفَ اللِّعَانُ ؟ قَالَ : خُذْ مَا فِي الْقُرْآنِ : أَشْهَدُ بِاللهِ أَشْهَدُ بِاللهِ
«Я сказал Са‘иду ибн Джубайру: “Как совершается ли‘ан?”. Он ответил: “Возьми то, что в Коране: ‘Свидетельствую Аллахом, свидетельствую Аллахом’”».
- Хадис 19633Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не признавал соблюдение траура (идад)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى الْإِحْدَادَ شَيْئًا
Передал нам Ибн ‘Улайя от Юнуса, от аль-Хасана, что он не считал траур (ихдад) чем-то обязательным.
- Хадис 19640Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о менструации (хайз)حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :قُرُوءُ الْحَيْضِ : أَرْبَعٌ ، خَمْسٌ ، سِتٌّ ، سَبْعٌ ، ثَمَانٍ ، تِسْعٌ ، عَشْرٌ ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي
«Сроки менструации: четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять, десять дней, затем она совершает омовение и молится».
- Хадис 19682Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :أَتَيْتُ عَلَى ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ يَوْمَ الْيَمَامَةِ وَهُوَ مُتَحَنِّطٌ فَقُلْتُ : أَيْ عَمِّ ، أَلَا تَرَى مَا لَقِيَ النَّاسُ ؟ فَقَالَ : الْآنَ يَا ابْنَ أَخِي ، الْآنَ يَا ابْنَ أَخِي
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Уляйя со слов Айюба, а тот — со слов Сумамы ибн ‘Абдуллаха ибн Анаса, передавшего от Анаса, который сказал: «Я пришёл к Сабиту ибн Кайсу в день Ямамы, когда он уже надушился благовониями, и сказал: „О дядя, разве ты не видишь, что постигло людей?“ Он ответил: „Сейчас, о сын