Аль-Мугыра ибн Зияд аль-Биджали
المغيرة بن زياد البجلي
Правдивый, у него есть заблуждения (садук лаху аухам)
صدوق له أوهامЕго признал надёжным Ибн Ма‘ин и группа ученых, а Ахмад сказал: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»
وثقه ابن معين وجماعة ، وقال أحمد : منكر الحديثСведения
- Полное имя
- Аль-Мугыра ибн Зиядالمغيرة بن زياد
- Кунья
- Абу Хашим, Абу Хашимأبو هاشم ، أبو هاشم
- Происхождение
- аль-Баджали, аль-Маусилиالبجلي ، الموصلي
- Родственные связи
- Его сын: Зияд бин аль-Мугира бин Зияд аль-Мусилиابنه : زياد بن المغيرة بن زياد الموصلي
Формы имени в иснадах · 14
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ25
- الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ18
- مُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ14
- الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ7
- الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ الْمَوْصِلِيِّ5
- مُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ الْمَوْصِلِيُّ3
- أَبُو سَلَمَةَ الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ1
- الْمُغِيرَةُ بْنِ زِيَادٍ1
- الْمُغِيرَةِ1
- مُغِيرَةَ1
- مُغِيرَةَ أَبِي هَاشِمٍ1
- مُغِيرَةَ بْنِ1
- مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ الْمَوْصِلِيِّ1
- مُغِيرَةُ ، هُوَ ابْنُ زِيَادٍ1
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И сказал аль-Бухари: Сказал Ваки‘: «Он был надёжным». И сказал другой: «В его хадисах есть путаница (идтираб)».
وقال البخاري : قال وكيع : كان ثقة . وقال غيره : في حديثه اضطراب .
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Сказал аль-Бухари: Сказал Ваки‘: «Он был надёжным»
قال البخاري : قال وكيع : كان ثقة
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман и сказал: Я слышал, как мой отец говорил, что Ваки‘ сказал: «Мугира ибн Зияд аль-Маусили — надёжный».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول قال وكيع : مغيرة بن زياد الموصلي ثقة .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан: Его хадис касательно разъяснения — отвергаемый (мункар)
وقال يحيى بن سعيد القطان : حديثه في التفهيم منكر
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал Яхья ибн Са‘ид: «Говорят, что он надёжный, однако это — то есть его хадис о тайамуме — отвергаемый (мункар)».
وقال يحيى بن سعيد : يقولون أنه ثقة ، ولكن هذا يعني حديثه التيمم منكر .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сообщается от Яхьи ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем, у него есть один отвергаемый (мункар) хадис»
وعن يحيى بن معين : ليس به بأس له حديث واحد منكر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали ‘Аббас ад-Дури, Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям и Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный». Также сказал аль-‘Иджли, Ибн ‘Аммар аль-Маусили и Я‘куб ибн Суфьян. И добавил Ибн Аби Марьям со слов Яхьи: «Нет в нем проблем»
وقال عباس الدوري ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال العجلي ، وابن عمار الموصلي ، ويعقوب بن سفيان . وزاد ابن أبي مريم ، عن يحيى : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сообщается от Яхьи ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем. У него есть один отвергаемый (мункар) хадис»
وعن يحيى بن معين : ليس به بأس . له حديث واحد منكر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали ад-Дури и Ибн Аби Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный, нет в нем проблем»
وقال الدوري ، وابن أبي خيثمة عن ابن معين : ثقة ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад: Рассказал мне ‘Абдуллах ибн сказал: Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Мугире ибн Зияде аль-Маусили, и он сказал: «Нет в нем проблем, у него есть один отвергаемый (мункар) хадис».
ثنا ابن حماد : حدثني عبد الله قال : سألت يحيى بن معين عن مغيرة بن زياد الموصلي فقال : ليس به بأس ، له حديث واحد منكر .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Али ибн Ахмад, передал нам Ибн Аби Марьям, который сказал: Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Мугире ибн Зияде, и он сказал: «Нет в нем проблем, надёжный».
ثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم قال : سألت يحيى بن معين عن مغيرة بن زياد فقال : ليس به بأس ، ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбал в письме ко мне: Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Мугире ибн Зияде, и он сказал: «Нет в нем проблем, у него есть один отвергаемый (мункар) хадис»
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت يحيى بن معين عن مغيرة بن زياد فقال : ليس به بأس ، له حديث واحد منكر
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Путающийся в хадисах, передающий отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис), его хадисы — мункар»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : مضطرب الحديث منكر الحديث أحاديثه مناكير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Путающийся в хадисах, передающий отвергаемые хадисы, его хадисы — мункар»
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : مضطرب الحديث منكر الحديث ، أحاديثه مناكير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Салих ибн Ахмад со слов своего отца: «Надёжный»
وقد قال صالح بن أحمد عن أبيه : ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад ибн Ханбал: «Очень слабый в хадисах, и каждый хадис, который он возводит (марфу‘), является отвергаемым (мункар)». И в передаче его сына Салиха ибн Ахмада: «Надёжный». А когда Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Хаджадж аль-Марвази спросил его о нем, он охарактеризовал его дело как мягкое.
وقال أحمد بن حنبل : ضعيف الحديث جدا ، وكل حديث رفعه فهو منكر ، وفي رواية ابنه صالح بن أحمد : ثقة ، ولما سأله أحمد بن محمد بن الحجاج المروزي عنه لين أمره
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад: Рассказал мне ‘Абдуллах ибн Ахмад: Я слышал, как мой отец, когда я спросил его о Мугире ибн Зияде, сказал: «Слабый в хадисах, передавал отвергаемые (мункар) хадисы». И в другом месте: «Путающийся в хадисах». И в другом месте: Я слышал, как мой отец упоминал Мугиру ибн Зияда и сказал: «Его хадисы — мункар».
ثنا ابن حماد : حدثني عبد الله بن أحمد : سمعت أبي وسألته عن المغيرة بن زياد فقال : ضعيف الحديث ، حدث بأحاديث مناكير . وفي موضع آخر : مضطرب الحديث . وفي موضع آخر : سمعت أبي يقول : وذكر مغيرة بن زياد ، فقال : أحاديثه مناكير .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах: И сказал мой отец: «Каждый хадис, который возводит (марфу‘) Мугира ибн Зияд, является отвергаемым (мункар)».
قال عبد الله : وقال أبي : كل حديث رفعه المغيرة بن زياد فهو منكر .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал в том, что он написал мне: Я слышал, как мой отец говорил: «Мугира ибн Зияд — путающийся в хадисах [отвергающий хадисы]». И он передал от ‘Ата от ‘Аиши от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто молится в день двенадцать раккатов...», и они передают это от ‘Ата от ‘Анбасы от Умм Хабибы. И он передал от ‘Ата от Ибн ‘Аббаса о человеке, который находится на похоронах и не имеет омытия: он сказал: «Совершает тайамум», а его хадисы — это отвергаемые [хадисы].
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : مغيرة بن زياد مضطرب الحديث [ منكر الحديث ] ، وروى عن عطاء ، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم : من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة ، ويروونه عن عطاء ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ، وروى عن عطاء ، عن ابن عباس في الرجل يكون في الجنازة ، وهو غير متوضئ قال : يتيمم ، وأحاديثه [ أحاديث ] مناكير .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Его признал надёжным Ибн Ма‘ин и группа ученых, а Ахмад сказал: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»
وثقه ابن معين وجماعة ، وقال أحمد : منكر الحديث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И в словах аль-Миззи: «Сказал аль-Бухари: Сказал Ваки‘: «Он был надёжным», а другой сказал: «В его хадисах есть путаница»», — есть предмет для размышления (назар), потому что в «Тарих аль-Бухари» во многих рукописях сказано: «И сказал ‘Амр: «В его хадисах есть путаница»».
وفي قول المزي : قال البخاري : قال وكيع : كان ثقة ، وقال غيره : في حديثه اضطراب ، نظر ؛ لأن الذي في « تاريخ البخاري » في عدة نسخ : وقال عمرو : في حديثه اضطراب .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а в другом месте: «В его хадисах есть путаница»
وقال أبو زرعة في موضع آخر : في حديثه اضطراب
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И в книге аль-Барда‘и из того, что он скопировал из книги Абу Зур‘а в «Асами ад-ду‘афа» («Имена слабых передатчиков») и тех, о ком высказывались мухаддисы: «Мугира ибн Зияд — в его хадисах есть путаница».
وفي كتاب البرذعي فيما نسخه من كتاب أبي زرعة في « أسامي الضعفاء » ومن تكلم فيهم من المحدثين : مغيرة بن زياد في حديثه اضطراب .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: Я спросил моего отца и Абу Зур‘у о нем, и они сказали: «Шейх». Я спросил: «Можно ли опираться на его хадисы (юхтадж бихи)?» Они ответили: «Нет». И сказал мой отец: «Он праведный, правдивый (садук), не является особо сильным, уровня Муджали». И аль-Бухари включил его в книгу «ад-Ду‘афа» («Слабые передатчики»), и я слышал, как мой отец говорил: «Его имя следует убрать из книги „ад-Ду‘афа“».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي ، وأبا زرعة عنه ، فقالا : شيخ ، قلت : يحتج به ؟ قالا : لا ، قال : وقال أبي : هو صالح صدوق ، ليس بذاك القوي بابة مجالد . وأدخله البخاري في كتاب الضعفاء ، فسمعت أبي يقول : يحول اسمه من كتاب الضعفاء .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Праведный (салих)».
وقال أبو داود : صالح .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим: Я спросил моего отца и Абу Зур‘у о нем, и они сказали: «Шейх». Я спросил: «Можно ли опираться на его хадисы?» Они ответили: «Нет». И сказал мой отец: «Он праведный, правдивый (садук), не является особо сильным, уровня Муджали, его имя нужно убрать из книги „ад-Ду‘афа“ аль-Бухари». И сказал Абу Зур‘а в другом месте: «В его хадисах есть путаница».
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي ، وأبا زرعة عنه فقالا : شيخ ، قلت : يحتج به ؟ قالا : لا ، وقال أبي : هو صالح صدوق ، ليس بذاك القوي ، بابة مجالد ، يحول اسمه من كتاب "الضعفاء" للبخاري . وقال أبو زرعة في موضع آخر : في حديثه اضطراب .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Праведный (салих)»
وقال أبو داود : صالح
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман и сказал: Я спросил моего отца и Абу Зур‘у о Мугире ибн Зияде, и они сказали: «Шейх». Я спросил: «Можно ли опираться на его хадис?» Они ответили: «Нет»,
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي ، وأبا زرعة عن مغيرة بن زياد فقالا : شيخ ، قلت يحتج بحديثه ؟ قالا : لا ،
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал мой отец: «Он праведный, правдивый (садук), не является особо сильным, уровня Муджали»
وقال أبي : هو صالح صدوق ليس بذاك [ بذاك ] القوي بابة مجالد
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И аль-Бухари включил его в книгу «ад-Ду‘афа». И я слышал, как мой отец говорил: «Его имя следует убрать из книги „ад-Ду‘афа“».
وأدخله البخاري في كتاب الضعفاء . فسمعت أبي يقول يحول اسمه من كتاب الضعفاء .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем». И сказал в другом месте: «Не силен».
وقال النسائي : ليس به بأس . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем». И сказал в другом месте: «Не силен»
وقال النسائي : ليس به بأس . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Мугира ибн Зияд Абу Хашим аль-Маусили, передает от ‘Ата — не силен».
وقال النسائي : مغيرة بن زياد أبو هاشم الموصلي يروي عن عطاء ، ليس بالقوي .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал о нем Ибн Хиббан: «Он уединялся в передачах от надёжных передатчиков тем, что не похоже на хадисы заслуживающих доверия (асабат), поэтому обязательно избегать того, в чем он уединился, и оставлять опору на то, что противоречит, однако передача единогласного мнения (иджма‘) о его оставлении является отвергаемой»
قد قال فيه ابن حبان : كان ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات ، فوجب مجانبة ما انفرد به وترك الاحتجاج بما يخالف ، ولكن نقل الإجماع على تركه مردود
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передает, является прямым (мустакым), за исключением того, что в его хадисах иногда случаются ошибки, какие случаются и в хадисах того, в ком нет проблем, и он для меня не вызывает нареканий (ла ба‘с бихи)».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه مستقيم إلا أنه يقع في حديثه كما يقع في حديث من ليس به بأس من الغلط ، وهو لا بأس به عندي .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передает, является прямым, за исключением того, что в его хадисах случаются ошибки, как это случается в хадисах того, в ком нет проблем, и он не вызывает нареканий»
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه مستقيم إلا أنه يقع في حديثه كما يقع في حديث من ليس به بأس من الغلط ، وهو لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И в «Су‘адат Мас‘уд аль-Хаким»: «Он передал от ‘Ата ибн Аби Рабаха и Абу аз-Зубайра совокупность отвергаемых (мункар) хадисов». И когда Ибн ‘Ади упомянул слова аль-Хакима, он сказал: «В его словах есть излишество, а в хадисах Мугиры для того, кто их исследует, есть совокупность мункар-хадисов»
وفي « سؤالات مسعود الحاكم » : حدث عن عطاء بن أبي رباح وأبي الزبير بجملة من المناكير . ولما ذكر ابن عدي كلام الحاكم قال : في كلامه هذا تجازف ، وفي أحاديث المغيرة لمن تدبره جملة من المناكير
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Его хадисы — мункар
أحاديثه مناكير
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: У Мугиры есть и другое, помимо того, что я упомянул от ‘Ата и других. И больше всех людей от него передает Му‘афа ибн ‘Умран аль-Маусили, потому что Мугира ибн Зияд — мосулец... И большинство того, что передает Мугира ибн Зияд, является прямым, за исключением того, что в его хадисах случаются ошибки, как это случается в хадисах того, в ком нет проблем, и он для меня не вызывает нареканий
قال الشيخ : وللمغيرة غير ما ذكرت عن عطاء وغيره ، وأروى الناس عنه معافى بن عمران الموصلي ؛ لأن مغيرة بن زياد موصلي ، وحديث عطاء عن ابن عباس في الجنازة تمر وهو غير متوضئ . روى هذا الحديث وكيع ، عن معافى بن عمران ، عن مغيرة ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثناه بعض شيوخنا ، عن عثمان بن سعيد ، عن وكيع . وابن حنبل ينكره عليه من قول ابن عباس . والذي قال : إنه يروي عن عطاء ، عن عائشة : من صلى اثنتي عشرة ركعة ، مشهور عن معافى ابن عمران ، عن المغيرة بن زياد . وعامة ما يرويه مغيرة بن زياد مستقيم ، إلا أنه يقع في حديثه كما يقع هذا في حديث من ليس به بأس من الغلط ، وهو لا بأس به عندي
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Не силен, к нему прислушиваются (ю‘табар бихи)»
وقال الدارقطني : ليس بالقوي يعتبر به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Не силен», а в передаче аль-Баркани: «К нему прислушиваются»
وقال الدارقطني : ليس بالقوي ، وفي رواية البرقاني : يعتبر به
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах: «Мугира ибн Зияд, которого называют Абу Хашим аль-Макфуф — автор отвергаемых (мункар) хадисов, они не разногласили в том, что его следует оставить. Говорят, что он передал от ‘Убады бин Нусай вымышленный хадис, и говорят, что он передал от ‘Ата и Абу аз-Зубайра совокупность мункар-хадисов». Сказал аль-Миззи: «В этом высказывании есть предмет для размышления, ибо мы не знаем никого, кто сказал бы, что он матрук (оставленный). Возможно, аль-Хаким перепутал его с Асрамом бин Хаушабом, ибо у того тоже кунья Абу Хашим, и он из числа матрук-передатчиков».
وقال الحاكم أبو عبد الله : المغيرة بن زياد يقال له : أبو هشام المكفوف ، صاحب مناكير ، لم يختلفوا في تركه ، يقال : إنه حدث عن عبادة بن نسي بحديث موضوع ، ويقال : إنه حدث عن عطاء ، وأبي الزبير بجملة من المناكير . قال المزي : في هذا القول نظر ؛ فإنا لا نعلم أحدا قال : إنه متروك ، ولعله اشتبه على الحاكم بأصرم بن حوشب ، فإنه يكنى أبا هشام أيضا ، وهو من المتروكين
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах ан-Найсабури: «Мугира ибн Зияд, которого называют Абу Хашим аль-Макфуф — автор отвергаемых хадисов, они не разногласили в том, что его следует оставить... И в этом высказывании есть предмет для размышления, так как группа ученых признала его надёжным, как было сказано ранее, и мы не знаем никого из них, кто говорил бы, что он матрук аль-хадис. Возможно, он перепутал его с кем-то другим...»
وقال الحاكم أبو عبد الله النيسابوري : المغيرة بن زياد يقال له أبو هشام المكفوف صاحب مناكير ، لم يختلفوا في تركه ، ويقال : إنه حدث عن عبادة بن نسي بحديث موضوع ، ويقال : إنه حدث عن عطاء بن أبي رباح وأبي الزبير بجملة من المناكير . وفي هذا القول نظر ، فإن جماعة من أهل العلم قد وثقوه كما تقدم ، ولا نعلم أحدا منهم قال : إنه متروك الحديث ، ولعله اشتبه عليه بغيره ، فإن أصرم بن حوشب يكنى أبا هشام أيضا ، وهو من الضعفاء المتروكين ، فلعله اشتبه عليه به ، والله أعلم .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли, Ибн ‘Аммар и Я‘куб ибн Суфьян: «Надёжный»
وقال العجلي ، وابن عمار ويعقوب بن سفيان : ثقة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 8
- ‘Ата ибн Абу Рабах · 11731 общих хадисов
- Убада ибн Нусай аль-Урдуни · 11829 общих хадисов
- Абдуллах ибн Кайсан — вольноотпущенник Асмы бинт Абу Бакр · 1209 общих хадисов
- Нафи, вольноотпущенник ибн Умара · 1208 общих хадисов
- Абу аз-Зубайр аль-Макки · 1287 общих хадисов
- Макхуль ибн Абу Муслим · 1186 общих хадисов
- Ади ибн Ади ибн Умайра аль-Джазари · 1203 общих хадисов
- ‘Ата аль-Хурасани · 1351 общих хадисов
От него передавали · 16
- Ваки‘ ибн аль-Джаррах · 19831 общих хадисов
- Абу ‘Асым ан-Набиль · 21411 общих хадисов
- Исхак ибн Сулейман ар-Рази · 20010 общих хадисов
- Аль-Му‘афи ибн ‘Умран · 1859 общих хадисов
- ‘Умар ибн Айюб аль-Маусили · 1886 общих хадисов
- ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак · 1915 общих хадисов
- Хумейд ибн Абдуррахман ар-Ру‘аси · 1924 общих хадисов
- Мухаммад ибн Шу‘айб ибн Шабур аль-Кураши · 2004 общих хадисов
- Абдуллах ибн Дауд аль-Хурайби · 2133 общих хадисов
- Суфьян ас-Саури · 1622 общих хадисов
- ‘Абд Раббихи ибн Нафи‘ аль-Ханнат · 1722 общих хадисов
- аль-Фадль ибн Муса ас-Синани · 1922 общих хадисов
- Абу Бакр ибн ‘Аяш · 1942 общих хадисов
- Амр ибн Кайс аль-Мулаи · 1461 общих хадисов
- аль-Хасан ибн Катада аль-Хайят · 2201 общих хадисов
- Маджхуль1 общих хадисов
Хадисы по сборникам
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба18 хадисов
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра8 хадисов
- Шарх ма‘ани аль-асар7 хадисов
- Аль-Муджам аль-Аусат6 хадисов
- Сунан Абу Дауда6 хадисов
- Аль-Ахадис аль-Мухтара5 хадисов
- Муснад аль-Баззара4 хадиса
- Муснад Ахмад4 хадиса
- Ас-Сунан аль-Кубра3 хадиса
- Сунан Ибн Маджа3 хадиса
- Сунан ан-Насаи3 хадиса
- Аль-Муджам аль-Кабир3 хадиса
- Мусаннаф Абд ар-Раззака2 хадиса
- Шарх мушкиль аль-асар2 хадиса
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили2 хадиса
- Джами ат-Тирмизи1 хадис
- Сунан ад-Даракутни1 хадис
- Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela