Абд ар-Раззак от Ма‘мара и ас-Саури, которые сказали: «Если он застал их в положении сидения, то молится так же, как молятся они».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Тот, кто забыл домашнюю молитву до тех пор, пока не отправился в путь, пусть совершает ее в четыре ракята. И тот, кто забыл молитву в пути до тех пор, пока не прибыл домой, пусть совершает четыре ракята». Хаммад же сказал: «Он со
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хаммада, который сказал: «Если человек забыл домашнюю молитву и вспомнил о ней будучи путником, он совершает четыре ракята».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады [рассказал] о человеке, который по невежеству совершал вечернюю молитву по два ракята, пока не вернулся: «Он возмещает то, о чем вспомнил».
«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спешил в пути, он объединял вечернюю и ночную молитвы».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Яхьи бин Аби Касира, от Хафса бин Убайдуллаха бин Анаса, от Анаса бин Малика, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в путешествии объединял полуденную с послеполуденной и вечернюю с ночной».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Яхьи бин Аби Касира, от Икримы, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объединил полуденную и послеполуденную молитвы в пути среди бела дня.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба и Мусы бин Укбы, от Нафи‘а, который сказал: «Ибн Умар получил известие о болезни своей жены, находясь в пути, и отложил вечернюю молитву. Ему сказали: „Молитва!“, но он промолчал и отложил ее уже после исчезновения зари [заката], когда прошла значительная часть ноч
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Исма‘иля бин Умайи, от Нафи‘а о том, что Ибн ‘Умар в путешествии совершал каждую молитву вовремя, кроме той молитвы, относительно которой ему сообщили о болезни его жены, — поистине, тогда он объединил магриб и ‘иша. И когда его спросили об этом, он сказал: «Так поступал
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от ‘Асима бин Сулеймана, от Абу ‘Усмана ан-Нахди, который сказал: «Мы отправились вместе с Са‘дом бин Аби Ваккасом из Куфы в Мекку в качестве посланцев, и Са‘д стал объединять зухр с ‘асром и магриб с ‘иша, немного сдвигая одну из них вперед, а другую назад, пока мы не приб
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Тавуса, от его отца о том, что Ибн ‘Аббас сказал: «Мы объединяли зухр и ‘аср в путешествии».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Если люди находятся в путешествии и место стоянки еще не готово для них, они продолжают путь, пока не достигнут стоянки, и откладывают [молитву], затем останавливаются и объединяют две молитвы. И если они задерживают
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от ‘Амра бин Катады, который сказал: я был наемным работником у Салима бин ‘Абдуллаха. Он отправлялся в путь из Медины в Мекку, и Салим велел своим женщинам объединять зухр и ‘аср, затем я вел их за собой, а сам он оставался на стоянке, и я не знаю, что он делал.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: я слышал, что молитва была объединена из-за слов Всевышнего: «Совершай молитву с момента склонения солнца до ночного мрака», причем ночной мрак — это магриб и ‘иша.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, который сказал: мой отец останавливался и наблюдал за солнцем, пока не наступало время ‘асра.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Катады, от Абу аль-‘Алии о том, что ‘Умар написал Абу Мусе: «И знай, что объединение двух молитв без уважительной причины относится к тяжким грехам».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира аль-Джу‘фи, от ‘Абд ар-Рахмана бин аль-Асвада, от его отца о том, что он совершал каждую молитву вовремя в путешествии.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил подобное: «Совершайте каждую молитву вовремя».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж и Ма‘мар от ‘Амра бин Динара о том, что Абу аш-Ша‘са сообщил ему, что Ибн ‘Аббас сообщил ему, сказав: «Я совершил позади Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, восемь [рак‘атов] вместе и семь [рак‘атов] вместе в
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а о том, что жители Медины объединяли магриб и ‘иша в дождливую ночь, и Ибн ‘Умар молился вместе с ними, не порицая их за это.