Му'тамир ибн Сулейман от 'Асима, от аш-Ша'би, который сказал: «Для прелюбодея дозволена прелюбодейка». Он сказал: «Я спросил аль-Хасана, и он ответил: «Мы не выносим фетву о скрытом, но тот, кто понес наказание (хадд), пусть не женится ни на ком, кроме той, кто также понес наказание».
Хадисы передатчика
- Хадис 17204Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что подвергнутый наказанию (хадд) не женится ни на ком, кроме подвергнутой такому же наказанию, и кто разрешал иное[حَدَّثَنَا] [١]مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :أُحِلَّ النِّسَاءُ لِلزَّانِي : الزَّانِيَةُ قَالَ : وَسَأَلْتُ الْحَسَنَ فَقَالَ : إِنَّا لَا نُفْتِي فِي الْمَسْتُورِ وَلَكِنِ الْمَحْدُودُ لَا يَتَزَوَّجْ إِلَّا مَحْدُودَةً
- Хадис 17286Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «И пусть они не показывают своих украшений...»حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :الْوَجْهُ وَالثِّيَابُ
«Это — лицо и одежда».
- Хадис 17474Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, вышедшей замуж в период ожидания (идда): положен ли ей свадебный дар (садак) или нетحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :فَرَّقَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بَيْنَهُمَا وَجَعَلَ صَدَاقَهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ
«‘Умар ибн аль-Хаттаб разлучил их и передал ее брачный дар в казну (Байт аль-маль)».
- Хадис 17497Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о мужчине, мимо которого проходит женщина, и он смотрит на нее: кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ :كَانَ يُقَالُ : لَا تُتْبِعَنَّ نَظَرَكَ حُسْنَ رِدَاءِ امْرَأَةٍ ؛ فَإِنَّ النَّظَرَ يَجْعَلُ شَهْوَةً فِي الْقَلْبِ
«Говорили: “Не позволяй своему взору следовать за красотой одежды женщины, ибо взгляд порождает страсть в сердце”».
- Хадис 17503Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, мимо которого проходит женщина, и он смотрит на нее: кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ دَاوُدَ أَبِي الْهَيْثَمِ قَالَ :قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ سِيرِينَ : أَسْتَقْبِلُ الْمَرْأَةَ فِي الطَّرِيقِ ، أَلَيْسَ لِي النَّظْرَةُ الْأُولَى ثُمَّ أَصْرِفُ عَنْهَا بَصَرِي ؟ قَالَ : أَمَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ ﴿يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ ﴾﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ﴾
Передал нам Му‘тамир со слов Дауда Абу аль-Хайсама, который сказал: «Один человек сказал Ибн Сирину: “Я встречаю женщину на дороге, разве мне не дозволен первый взгляд, а затем я отвожу от неё взор?” Он сказал: “Разве ты не читаешь Коран: “...чтобы они опускали свои взоры” (24:30), “Он знает о преда
- Хадис 17567Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который смотрит на волосы своей матери и вычесывает ихحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُوَرِّقٍ أَنَّهُكَانَ يُفَلِّي أُمَّهُ
Передал нам Му’тамир, от своего отца, от Муваррика, что он искал вшей у своей матери.
- Хадис 17568Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который смотрит на волосы своей матери и вычесывает ихحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِأَنَّ طَلْقًا كَانَ يُذَوِّبُ أُمَّهُ .
Передал нам Му’тамир, от своего отца, что Тальк искал вшей у своей матери.
- Хадис 17738Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине в послеродовом периоде: сколько ей ждать до возобновления близости с мужемحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :تَرَبَّصُ النِّسَاءُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي ، وَقَالَ الشَّعْبِيُّ : تَرَبَّصُ شَهْرَيْنِ ثُمَّ هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ
«Женщины выжидают сорок дней, затем совершают омовение и молятся». А аш-Шаби сказал: «Она выжидает два месяца, а затем она приравнивается к женщине, страдающей от хронического кровотечения (мустахада)».
- Хадис 17752Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о человеке, который покупает наложницу, когда она беременна, или вступает с ней в близостьحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا أَنْ لَا يَطَأَ الرَّجَلُ حَامِلًا حَتَّى تَضَعَ ، وَلَا حَائِلًا حَتَّى تَحِيضَ
Передал нам Мутамир ибн Сулейман от Мамара, от Амра ибн Муслима, от Тавуса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал глашатаю, и тот возвестил во время одного из походов: «Пусть мужчина не вступает в близость с беременной, пока она не разрешится от бремени, и с неберем
- Хадис 17843Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, сидящей с непокрытой головой в присутствии своего отца или сынаحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا تَحْسُرُ الْمَرْأَةُ عِنْدَ وَلَدٍ وَلَا أَخٍ إِلَّا عِنْدَ زَوْجِهَا
«Женщина не должна обнажаться перед сыном или братом, только перед своим мужем».
- Хадис 17968Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об использовании благовоний халюк мужчинамиحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ وَجَرِيرٌ عَنِ الرُّكَيْنِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِأَنَّ نَبِيَّ اللهِ كَرِهَ الصُّفْرَةَ ، يَعْنِي الْخَلُوقَ
Передал нам Му’тамир и Джарир от ар-Рукайна, от аль-Касима ибн Хассана, от его дяди Абд ар-Рахмана ибн Хармалы, от Абдуллы, что Пророк Аллаха не одобрял желтый цвет, то есть халук (благовоние с шафраном).
- Хадис 18120Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек говорит: «В день, когда я женюсь на такой-то, она разведена», и те, кто не считал это за действительный разводحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَتَزَوَّجَ الَّتِي يَقُولُ : يَوْمَ أَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ طَالِقٌ
Передал нам Мутамир ибн Сулейман от Юнуса, от аль-Хасана, что он не видел ничего плохого в том, чтобы жениться на той, о которой человек сказал: “В день, когда я женюсь на ней, она разведена”».
- Хадис 18121Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек говорит: «В день, когда я женюсь на такой-то, она разведена», и те, кто не считал это за действительный разводحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍمِثْلَهُ . أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَتَزَوَّجَ الَّتِي يَقُولُ يَوْمَ أَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ طَالِقٌ
… подобное этому: что он не видел ничего плохого в том, чтобы жениться на той, о которой человек сказал: “В день, когда я женюсь на ней, она разведена”».
- Хадис 18132Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто применял и делал обязательным развод, если он был ограничен по времениحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :يَكُفُّ عَنْهَا
«Он должен воздержаться от нее».
- Хадис 18261Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто признавал действительным развод пьяногоحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَنْبَسَةَأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَجَازَ طَلَاقَ السَّكْرَانِ ، وَجَلَدَهُ
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от Лайса, от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Анбасы, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз признал действительным развод пьяного и подверг его наказанию (плетьми).
- Хадис 18588Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который разрешает своему рабу жениться — о тех, кто говорит, что право на развод принадлежит рабуحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :إِذَا كَانَتِ الْمَمْلُوكَةُ لِغَيْرِهِ ، أَوْ كَانَتْ عِنْدَهُ وَقَدْ أَذِنَ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا ، فَالطَّلَاقُ بِيَدِ الْمَمْلُوكِ
«Если невольница принадлежит другому, или если она у него (в его распоряжении) и он разрешил ему жениться на ней, то развод находится в руках раба».
- Хадис 18605Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, принимающей ислам раньше своего мужа: те, кто утверждал, что их разлучаютحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ الْحَسَنَ وَعُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَافِي النَّصْرَانِيَّةِ تُسْلِمُ تَحْتَ زَوْجِهَا ، قَالَا : الْإِسْلَامُ أَخْرَجَهَا مِنْهُ
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от своего отца, что аль-Хасан и ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз сказали о христианке, которая принимает ислам, будучи замужем: “Ислам выводит её из этого брака”».
- Хадис 18621Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Если он отказывается принять ислам, то это считается одним разводом»حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ الْحَسَنَ وَعُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَا : تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ
«Это окончательный развод (баин)».
- Хадис 18630Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда он принимает ислам, а она находится в состоянии идда: кто говорил, что он имеет больше прав на нееحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :أَيُّمَا يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ أَسْلَمَ ثُمَّ أَسْلَمَتِ امْرَأَتُهُ ، فَهُمَا عَلَى نِكَاحِهِمَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا سُلْطَانٌ
«Любой иудей или христианин, принявший ислам, а затем его жена приняла ислам, остаются в своём браке, если только правитель не разлучил их».
- Хадис 18724Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, когда мужчине дозволено совершить расторжение брака (хуль) с женойحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ وَابْنِ سِيرِينَ قَالَا :لَا يَحِلُّ الْخُلْعُ حَتَّى يُوجَدَ رَجُلٌ عَلَى بَطْنِهَا ؛ لِأَنَّ اللهَ يَقُولُ : ﴿إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ﴾
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от своего отца, от Абу Килябы и Ибн Сирина, которые сказали: «Хуль‘ (расторжение брака по инициативе жены) не является дозволенным, пока не будет обнаружен мужчина, находящийся у нее (в интимной близости), ибо Аллах говорит: “...если только они не совершат явной мер