«Если у него есть двадцать [дирхемов], то он должен искупить [свою клятву]».
Передал нам Му‘тамир от Хишама, от аль-Хасана и Ибн Сирина, что они не устанавливали в этом вопросе никаких ограничений.
«Я спросил Ма‘мара: “Если человек дает клятву, и у него нет из еды ничего, кроме того, чем он может искупить [клятву]?” Он ответил: “Катада говорил: пусть постится три дня”».
«Тавус говорил относительно обета умершего: “Его наследники исполняют его между собой. Если на человеке был обет поста в течение года, то, если они пожелают, пусть каждый из них постится по три месяца”».
«Тот, кто поклялся человеку клятвой, которую он сам считает не клятвой, — это обязывающая клятва».
«Его наследники исполняют его между собой. Если на человеке был обет поста в течение года, то, если пожелают, каждый из них постится по три месяца».
«Если он надел ошейник на свое жертвенное животное или накрыл его, намереваясь совершить ихрам, то он вступил в ихрам».
«Если он объединил ‘умру и хадж, и его задержала болезнь, то ему достаточно одной жертвы за оба».
«Если он вылечится одним из них, то на нем лежит искупление (дам)».
«Я спросил Джабира ибн Зайда, когда был в Мекке: "Откуда мне входить в состояние ихрама?" Он ответил: "Если хочешь — из-за макама (Ибрахима), а если хочешь — со своего места проживания"».
«Я видел, как Джабир ибн Зайд и Абу аль-‘Алия совершили умру в [первые] десять [дней зуль-хиджа]».
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от Исхака ибн Сувайда, который сказал: «Я слышал, как ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр произносил проповедь и говорил: "О люди, клянусь Аллахом, таматту‘ (пользование) ‘умрой во время хаджа — это не то, что вы говорите. Но таматту‘ ‘умрой во время хаджа — это когда человек в
«К моему телу прицепился клещ, когда я был в состоянии ихрама. Я сказал об этом Тальку ибн Хабибу, и он ответил: "Сбрось его, пусть Аллах удалит клещей"».
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от своего отца, который сказал: «Передал нам Абу ‘Амр аш-Шайбани, который сказал: "Я слышал, как ‘Абдаллах ибн Мас‘уд говорил: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Сквернословие в адрес верующего — это нечестие, а сражение с ним — это
Передал нам Му'тамир ибн Сулейман ат-Тайми от Лайса, что аль-Хасан, 'Ата и Муджахид совершали обход вокруг Дома после послеполуденной молитвы (аср) и молились по завершении своего обхода.
Передал нам Мутамир ибн Сулейман от Хишама, а тот от аль-Хасана, что он не одобрял пост в день Арафа, если человек находится в Мекке.
«Я слышал, как Ибн аз-Зубайр говорил: "Суть таматту‘а с ‘умрой до хаджа заключается в том, что человек вступает в ихрам для хаджа, но его удерживает либо болезнь, либо враг, либо иное обстоятельство"».
«Я слышал, как Ибн Умар, Ибн аз-Зубайр, Джабир ибн Зайд, Абуль-Алия и аль-Хасан призывали к совершению хаджа таматту».
«Я совершил сорок хаджей, и каждый раз я выходил [в путь], совершая таматту».
«За больного бросают камешки и за него совершают обход».